尧舜禅让：古代贤明君主与权力传承的典范

五帝时期，世袭制正在形成，而尧在年老时却把帝位禅让给了舜，这是为什么？据说，尧的儿子丹朱不肖，尧站在人民群众的立场上考虑问题，选择贤能的舜作接班人。

据说舜在很小的时候生母就去世了，他的父亲瞽叟续娶二房并且又生了一个儿子取名叫象。舜的父亲糊涂，后母不善，弟弟傲慢，舜在家里经常受到虐待，但他并没有把这些放在心上，而是一如既往地孝敬父母、爱护弟弟，没有丝毫的怨言。后母欲杀害舜，舜为了不使后母背上杀子的恶名、不让父亲为难，所以离开了家，跑到历山上去耕种。舜的内心是孤独的，已经三十岁了，还是个单身汉，现在又离开了家。一日舜在田间劳作，看见几只鸟从天空飞过，他有感而发，信口而歌：“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞，思父母兮历耕，日与月兮往如驰，父母远兮吾将安归？”歌罢，号啕大哭。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”舜的品性好，所到之处，都能带动当地形成一股良好的礼让风气，人们都愿意聚集在他的周围。这时候尧年事已高，正好在为选接班人的问题发愁，舜的美德传到了尧的耳朵里，尧觉得这个小伙子不错，于是想亲自去考察一番。

尧来到了舜耕作的地方，远远地看见一位身形清瘦的农人，套着两头牛正在犁地。尧走近一点，发现舜在两头牛的中间拴了一个簸箕，当牛不听使唤的时候，舜就用鞭子抽打在簸箕上。尧心里奇怪，就上前跟舜搭话，问为什么要用鞭子抽打簸箕？舜听见有人跟他讲话，就暂时放下了手里的活，看了看尧，不知道来者何人，只见是一位长者，连忙施一礼。舜说牛帮助人们干活，任劳任怨，不计任何报酬，我不忍心鞭打牛，所以就打在簸箕上，左边的牛听见了以为我是在抽打右边的牛，右边的牛听见了以为我是在抽打左边的牛，这样它们就不会偷懒、也不用受皮肉之苦了。尧听后喟然叹曰：“贤哉！这正是我要找的接班人啊，连牲畜都这么爱护，一定会爱护人民！”尧打算举用舜，并且将两个女儿嫁给了他。尧还让舜到各种艰苦的环境中接受锤炼，以考验他的生存能力和解决问题的能力，不管遇到什么困难，舜都能轻松化解，尧很满意，于是就认定了舜。舜五十岁的时候，尧的年纪已经很大了，尧就让舜代理国政，八年以后，尧崩，三年丧期满，舜正式继任天子之位，这年舜已经六十一岁了。

舜在位期间，认真地推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五伦教化，使家庭和睦、民风淳朴、社会和谐。舜礼贤下士、知人善任，在尧四岳十二牧的基础上，又增加了六个重要助手，辅佐他处理政务。舜任命禹为司空，负责平治水土；任命皋陶担任大理，掌管刑法；任命垂担任工师，主管百工；任命益担任虞，主管山泽；任命弃担任稷，主管农业；任命契担任司徒，主管教育。舜“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”，倡导“天人协和、万物共荣”之公德，深得百姓爱戴。后来，舜年老，于是就效法尧将帝位禅让给了治水有功的禹。

五帝之中，只有舜来自草根阶层，尧能把天子之位禅让给舜，体现出舜的卓尔不凡，更体现出尧的英明伟大。尧舜禅让的故事历来受到人们的质疑，有很多人不相信有这回事。我想说的是，不要在事件的真假上过分纠缠，重在体会故事传达的人文精神。就我个人而言，我是相信这件事的，这反映了古人的一种品质，那个时候的人们对权力不是很热衷，选贤任能这是很自然的道理。毛主席有诗赞曰：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”既表现了主席对尧舜的推崇，也表达了主席对人民群众的由衷赞美。是啊！我们的人民其实都是好样的，是值得去歌颂的，如果有人看我们不顺眼，那说明他的内心缺乏仁爱。