聊聊辽圣宗时代的韩德让

辽圣宗时代，韩德让的地位进一步提高。除了拥立之功以外，一是他在圣宗朝作出了巨大的贡献，二是他的外甥女成为辽圣宗的皇后。由于有这两重原因，韩德让在圣宗朝的地位更加显赫。不过因此引起了朝廷内外的种种猜测，不明真相的人妄加议论，在民间出现了种种流言。

辽圣宗即位以后，内部有些部族不断掀起反抗斗争，外部宋朝想乘机北伐，西夏也加剧了扰边活动。这些不安定的因素，给萧太后造成了很大的心理负担，她忧心忡忡地哭述：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何？”这时，韩德让和耶律斜轸马上回应说:“信任臣等，何虑之有！”于是，“后与斜轸、德让参决大政”。

辽圣宗12岁即帝位，无法治理国家，治理国家的重任自然落在萧太后的身上。萧太后只有30岁，又是女流之辈，能否担负起治国的重任，是朝廷上下番汉大臣以及军民百姓所十分关心的问题，大家议论纷纷。乾亨四年（982年）十二月，“挞剌干乃万十醉言宫掖事，法当死，杖而释之”。所谓“宫掖事”，即指萧太后事，其所言显然于国家不利，触犯了国法，故“法当死”。为了防止再出现类似的事情，故而统和元年（983年）二月，“禁所在官吏军民不得无故聚众私语及冒禁夜行，违者坐之”。

既然有人敢对萧太后当国一事议论纷纷，那么就会有人铤而走险，威胁萧太后母子的安全。在此情况下保卫萧太后母子的安全，成为辽圣宗初年最为重要的一件大事。韩德让懂得军事，家丁甚多，于是他担负起保卫萧太后、辽圣宗安全的重任。史称：“立梁王为帝，皇后为皇太后，称制，隆运总宿卫事。”萧太后对韩德让的赤胆忠心非常感激，故而此后“益宠任之”。这是在辽圣宗时代，韩德让所做的第一件有功劳之举。

辽圣宗幼小继位当皇帝，其母萧太后摄政治国，虽然在历史上不乏此例。然而实施治国，增强其以母当国的政治地位，还必须要有一定的举措，令人心悦诚服。为此，统和元年（983年）五月，辽圣宗诏“近臣议皇太后上尊号册礼”，策划此事的是韩德让。“枢密使韩德度以后汉太后临朝故事，草定上之。”圣宗朝担任枢密使的韩氏家族成员，只有韩德让一人，故韩德度应为韩德让之误。韩德让出身于汉族世家，对中国古代的典章礼制比较熟悉，故而以后汉太后临朝故事，拟定了为萧太后上尊号册礼的准备事宜。同年六月甲午，“上率群臣上皇太后尊号曰承天皇太后”，与此同时，“群臣上皇帝尊号曰天赐皇帝，大赦，改元统和。丁未，覃恩中外，文武官各进爵一级”。为了使册封尊号更加隆重，在册封以前，“诏有司，册皇太后日，给三品以上法服，三品以下用大射柳之服”。在萧太后上尊号的次月，“秋七月甲寅朔，皇太后听政”。[37]由此可知，萧太后上尊号，实际上是为她正式摄政当国做准备，使朝廷内外广布此事，其实是规模庞大的舆论宣传，便于她行使摄政的权力，使其摄政治国更加合法化、更加深入军民之心。如上所述，策划、操作此事的又是韩德让，这是韩德让在辽圣宗朝立的第二功。

上述二功表明，在辽圣宗初年，韩德让积极主动靠近萧太后，自然会取得萧太后的尊重和信任。此外还有一事尤为重要，即韩德让的外甥女萧菩萨哥嫁给了辽圣宗，辽圣宗变成了韩德让的外甥女婿。这件婚姻大事，进一步拉近了韩德让与萧太后的关系。

韩德让外甥女未嫁辽圣宗以前，辽圣宗曾娶萧氏为后。统和四年（986年）九月辛巳，“纳皇后萧氏”，即指此而言。统和十九年（1001年）正月，“皇后萧氏以罪降为贵妃”，[38]其有何罪，史书未载，今亦不知，就连她的名字和家世，也不清楚。

《辽史》称，菩萨哥“年十二，美而才，选入掖庭。统和十九年，册为齐天皇后”。[39]据此可知，她十二岁入宫时，大概只是宫女而已。其身份很低，在原先的萧后因罪被废黜以后，萧菩萨哥才被提升为皇后，并被赐以徽号，称齐天皇后。菩萨哥升为皇后，自然与她的貌美多才有一定的关系，不过更为重要的是萧太后看重了她是韩德让外甥女这种关系，借以调动韩德让的积极性，为辽朝多尽犬马之劳。

史称重熙元年（1032年）三月，钦哀皇太后耨斤“诬齐天皇后以罪，遣人即上京行弑。后请具浴以就死，许之。有顷，后崩”。[40]其享年五十岁。按此计算，齐天皇后当出生于辽景宗乾亨四年（982年），统和十二年(994年）被选为宫女入掖庭，统和十九年（1001年）被册立为齐天皇后时，应当是十九岁。辽圣宗生于保宁三年（971年）十二月己丑，与萧菩萨哥正式结婚时为三十岁，他比齐天皇后年长十一岁。古代婚配多男子年龄大，女子年龄小，辽圣宗与齐天皇后的年龄搭配是很合适的。

萧菩萨哥被册立为辽圣宗的齐天皇后，可以说是一步登天。许多宫女为皇帝皇后服侍了一辈子，到白发苍苍时仍是宫女，宫女等级森严，很难升迁。萧菩萨哥从宫女被册立为皇后，很可能与其舅父韩德让的嘱托有关。此后，韩德让对萧太后和辽圣宗更加忠心耿耿，萧太后和辽圣宗对韩德让更加信任和重用。韩德让早在乾亨三年（981年）就被任命为南院枢密使，[41]在室昉“致政”（即致仕）以后，以韩德让“代为北府宰相，仍领枢密使，监修国史，赐兴化功臣”。到北院枢密使耶律斜轸死了以后，“诏隆运兼之”。“久之，拜大丞相，进王齐，总二枢府事。”[42]

所谓“二枢府”，即契丹北枢密院和契丹南枢密院，简称北、南院或二枢府。“契丹北枢密院，掌兵机、武铨、群牧之政，凡契丹军马皆属焉。以其牙帐居大内帐殿之北，故名北院”；“契丹南枢密院，掌文铨、部族、丁赋之政，凡契丹人民皆属焉。以其牙帐居大内之南，故名南院”。[43]契丹北、南枢密院主管契丹以及其他部族之军政和民政，是辽朝北朝朝官中最重要的官府。韩德让一人兼领契丹北、南枢密院枢密使，其权力之大可想而知。

韩德让还是大丞相，大丞相属于南面朝官，所设极少，只有特殊身份的人才可以担任。在辽朝二百多年的历史中，见于记载的大丞相只见有二人：一是赵延寿，二是韩德让。史称，大同元年（947年）二月，“建国号大辽，大赦，改元大同。升镇州（今河北石家庄市正定县）为中京。以赴延寿为大丞相兼政事令、枢密使、中京留守”。[44]赵延寿为后晋降将，曾任幽州节度使，封燕王，在协助辽太宗灭亡后晋时卓有贡献，辽太宗曾“命升延寿坐在契丹左右相之上”，以宠之，[45]故后来任命赵延寿为大丞相以统治汉地。韩德让以拥立辽圣宗、保卫萧太后母子安全有大功，协助萧太后治国卓有贡献，故命他为大丞相。不过相互比较，赵延寿只管辖汉地，相当于南面朝官。而韩德让的大丞相是南面最高的长官，又是北面管理部族军政、民政的最高长官，成为辽朝最高的行政长官，其权力比赵延寿大，其地位比赵延寿高，是辽圣宗之世权力最大、地位最高的朝廷重臣。整个辽朝的军政大权都集中在他一人之手，在皇太后和皇帝之下，没有其他任何人可以与他相比。其权力和地位达到了史无前例，登峰造极的地步。

韩德让对辽朝的巨大贡献，《辽史》的编者有如下评论：“德让在统和间，位兼将相，其克敌制胜，进贤辅国，功业茂矣。至赐姓名，王齐、晋，抑有宠于太后而致然欤?”

史载，统和九年（991年）五月，“以韩匡嗣私城为全州”。[46]所谓私城，即头下城、头下军州，“皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州县以居之。横帐诸王、国舅、公主许创立州城，自余不得建城郭”。[47]韩匡嗣死于乾亨三年（981年）西南面招讨使任上，至统和九年（991年）已经过去了整整十年，为什么这时候才建私城全州？此事与韩德让有关。韩德让有拥立辽圣宗之大功，继而侍卫萧太后和辽圣宗之安全，深得萧太后和辽圣宗之重视，统和三年（985年）有“诏吴王稍领秦王韩匡嗣葬祭事”，[48]即证明了这一点。韩匡嗣和韩德让多次率兵讨伐西夏、宋朝，曾俘掠了许多“生口”，然而不得到朝廷的准许，是不能建立私城的。韩匡嗣由于满城之败，差一点被辽景宗处死，由于萧太后等人的说情，最后以“杖大杖、降封”了事。在这种情况下，他拥有再多的“生口”，也不会允许建立私城。只有到了辽圣宗时代，韩德让以卓功显绩封楚王以后，萧太后才准许他建私城，是萧太后特别开恩的结果。因此，全州与其说是韩匡嗣的私城，不如说是韩德让的私城更为确切。至于全州的地望，史书乏载，如今难以详知了。

统和二十二年（1004年）伐宋，韩德让“从太后南征，及河（按：指黄河），许宋成而还”。[49]此次伐宋，韩德让仍是萧太后、辽圣宗身边的顾问、参谋，萧太后是战是和的定夺，韩德让会参与意见的，只是没有见于历史记载而已。由于韩德让的意见特别重要，且为萧太后所采纳，故而“澶渊和议”结成，战争结束以后，韩德让被“徙王晋，赐姓，出宫籍，隶横帐季父房后，乃改赐今名，位亲王上，赐田宅及陪葬地”。赐姓（耶律氏）、赐名（耶律隆运），是辽朝笼络汉族、奚族官僚最常用的办法，用以抬高其身价。享受这种恩宠的人很多，在《辽史》中不乏记载。不过“出宫籍，隶横帐季父房后”，却非比寻常。韩知古原是被掠俘的“生口”，应隶属于述律后（淳钦皇后）的长宁宫，或辽太祖的弘义宫（又作洪义宫），是皇帝皇后的奴婢，即使被授以官爵，也无法改变其身份。韩知古及其子孙，都是隶属于宫籍的奴婢。只有脱离了宫籍，才能算作身份自由的平民。韩德让由于建有大功，其外甥女又是辽圣宗的齐天皇后，由于这种特殊的原因，才明令他脱离宫籍。“横帐”是指皇帝后人的帐房而言。“横帐”之名的由来，《辽史》有以下的解释：“辽俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御营为横帐云。”[50]皇族三父帐，指孟父帐、仲父帐、季父帐。季父帐是指耶律阿保机诸兄弟的帐房，将韩德让“隶横帐季父房之后”，就是将他列为皇族的成员，而且“位亲王上”，其地位之高，堪比皇帝，虽无宫卫，却建有文忠王府。史称：“大丞相晋国王耶律隆运，本韩氏，名德让。以功赐国姓，出宫籍，隶横帐季父房。赠尚书令，谥文忠。无子……宫给葬县，建庙乾陵侧。拟诸宫侧，建文忠王府。”[51]文忠王府，类似诸帝之宫卫，只是名称不同而已。

“赐田宅及陪葬地”，说明韩德让为辽景宗陪葬。辽景宗与萧太后的合葬墓称乾陵，韩德让的陪葬墓自然也在乾陵，因为是陪葬墓，只能在皇帝皇后陵墓之旁，故称建庙乾陵侧。有人将陪葬理解为与萧太后合葬，显然是歪曲事实的胡说八道。建墓、建庙都需要土地，故史文将“赐田宅及陪葬地”连书在一起，田宅是护陵人居住生活的场所。

韩德让死后，“赠尚书令，谥文忠”。辽代的高官重臣死后，多赠官、谥号。“谥者行之表也，善行有善谥，恶行有恶谥，盖闻谥知行，以为劝戒。”[52]谥号是根据生前的善恶表现而拟，同时也考虑其身份特点，文臣和武将的谥号往往有别。“文忠”表明韩德让是文臣，特别忠诚于皇帝、忠诚于职守。比较准确地概括了韩德让的善行功德，值得朝野大臣效仿。

韩德让无子，辽道宗清宁三年（1057年），“以魏王贴不子耶鲁为嗣”，魏王贴不在清宁三年任东京留守，其世系不详。耶鲁死后，天祚皇帝以其长子晋王敖鲁斡，“出继大丞相耶律隆运后”，敖鲁斡为文妃所生，“喜扬人善，劝其不能，中外称其长者”。[53]保大二年（1122年）正月，为奸臣萧奉先所陷害，被天祚皇帝赐死，[54]“闻者伤之”。

辽朝皇帝两次为韩德让续子，敖鲁斡为天祚皇帝长子，属于皇子，而且又都在韩德让死后多年。由此不难看出韩德让受到高度重视，他出宫籍，赐姓耶律，赐名隆运，从名字来看与辽圣宗耶律隆绪属于同一辈人，又入横帐，陪葬乾陵，说明他已经是一个高度契丹化的汉族官僚。