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韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

类别:人文 发布时间:2024-04-24 17:18:00 来源:唐宋元明清

韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

嬴政

为了一个女人发动战争的叫昏君。那为了一个男人发动战争的又该叫什么君?还别说,中国历史上真有这样的奇葩人物。公元前234年,刚刚掌权不满一年的秦王嬴政无意间翻阅了两本叫《孤愤》和《五蠹》的地摊文学,不曾想这一看,眼睛再也挪不开了,事后情不自禁地对贴身秘书李斯表示:寡人若能见作者一面,死也值了。

追星狂人说干就干,当即就派兵攻打韩国,啥也别说了,城池土地通通不要,赶紧把我韩老师快递过来。这是中国历史上唯一一次有史可载,为了一个人才而发动的战争。那这个韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢?

韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

韩非子

一、法家说了什么?

通常我们提到韩非这个人的时候,都会说他是法家三派的集大成者。

所谓法家三派,即法、术、势。

三大门派中,“法治”派的开山祖师就是秦国改革开放总设计师商鞅老前辈。这一派坚持依法治国,认为法律条文是国家运行的唯一准则,也是最高准则,哪怕君王也不能凌驾于法律之上。把法令条文藏之于宫府,布之于百姓,让他们知道自己该干什么,不该干什么,只要人人按法律条文办事,办演好螺丝钉的角色,国家机器就能有条不紊地运转,根本不需要什么仁义礼智信。而法治的关键则是要保证百姓们能心甘情愿依法办事,因此国家需要刑过不避大臣,赏善不遗匹夫,让人民发自内心地相信法律的权威和信用。

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商鞅

第二派是“势治”派,代表人物是齐国稷下学宫荣誉教授慎到先生。这一派认为法律的推行需要人来保障,如果没有一个强势人物出来护法,就算国家有完备的法律条文,群臣百姓也不会把党纪国法放在眼里。所以他们认为君主才是法治推行的关键,以君权为核心推行法治才能治理国家。因此要扩大君王的权势。

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慎到

第三派则是以韩国改革总设计师申不害总理为代表的术治派。这一派的理念与势治接近,也认为法治靠君权,但他们在“势治”派的基础上更进一步,不仅主张君王要保持强大的势力,还教导君主应该如何勤修帝王心术,如何保证自己的势力不被架空。

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申不害

中国有句话叫外儒内法,这个“法”呀,指的就是法家的势治跟术治,其实,相比于法治,势治和术治才是历代君王最看重的东西。

二、翻译翻译,什么叫法术势?

如果说到这里大家还不理解法术势的区别,那么我们做一个简单的比方吧。

这就好比建造一辆豪华战车,法治派就是一名优秀的设计师,他们认为只要按照设计图纸来,造出来的车绝对杠杠滴。因此,他们着重于升级车轮、车厢、灯泡、座椅这些零部件,并规定如何科学排列,怎样高效运行。

但是前面说过,法家学说想要推行有一个关键点,那就是你得有人来护法呀。不然谁会把法律当回事?这就好比再豪华的车辆,他也需要司机驾驶,需要发动机驱动呀。这司机当然就是君王。那发动机是什么?是君王的势力。

什么叫势力?

人多则势众嘛,朝廷里拥戴你的人,就是你的势力,人多了你的势力自然就大了。

君王无论再怎么位高权重,他终究只是一个人。他想花钱,他能自己去收税吗?他想杀人,他能自己抡刀上吗?不能。他总得需要人去执行啊!执行的人要是听你的话,那你的权力就能运行天下。要是人家不听话,那你的政令连宫门都出不去。

可人人都是以自我为中心的,没有人会把皇上放第一位,一旦皇上让你办的事情跟自己的利益起冲突,你怎么办?轻则阳奉阴违,重则抗旨不遵。

没人帮他干活,那皇上的权力不就没法使用了吗?

所以君王必须尽最大可能扩大势力,怎么扩大呢?找更多愿意帮你干活并且有能力帮你干活的人呀。

比如说朱元璋想诛杀胡惟庸一党,你说大臣们会奉旨吗?

不是革命战友,就是同乡兄弟,谁下得了这个手呀?难道老朱要自己拎着刀去砍死他们?

韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

朱元璋

不需要,老朱只需要成立一个叫锦衣卫的办事机构,提拔一些跟胡惟庸没关系的底层军官,让这些愿意听话的鹰犬去收拾他们就可以了。这就叫扩张势力。

然而,这一派的思想也有一个致命的缺点。万一发动机不听司机的话怎么办?比如锦衣卫指挥使勾结胡惟庸架空老朱,那不就芭比Q了吗?

别怕,法家早就贴心地给各位老司机准备了发动机维护手册,也就是所谓的术治派。这一派传授的是帝王心术,主要教你如何跟发动机们斗心眼,核心宗旨就是反架空。

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锦衣卫

三、没有发动机的秦国

那么这跟秦始皇喜欢韩非有什么关系呢?

这里的关系可就大了。

韩非所在的韩国,实行的是术治立国,主营业务就是发动机维修。但是韩国的命不好,他只有自行车的配置,却拿着一本劳斯莱斯的操作手册,结果一顿瞎比画,弄得一地鸡毛。

秦国的情况恰好相反,商鞅变法为秦国打造了一辆当世配置最强的豪华战车。可由于商鞅同志过早地离开了大秦人民,他没有给秦国留下发动机设计图,更没有发动机维护手册。

这就导致大秦这辆战车虽然猛,但是它的司机有时候不懂怎么操作发动机,容易被有心之人取而代之。

比如秦昭襄王时期,由于秦王年幼无法主政,宣太后就在驾驶室上坐了40多年,名义上的司机秦昭襄王则当了40年的提线木偶,后来赢稷偷偷发展了范雎这个“势力”,让他去帮自己斗倒宣太后,这才成功夺回驾驶座。

韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

宣太后和秦昭襄王

到了秦始皇上位的时候,同样的戏码又出现了。当时嬴政年幼,驾驶座上坐的是他第二爹吕不韦,副驾驶座上坐的是他娘赵姬和第三爹嫪毐。要不是后来秦始皇借助楚国外戚势力成功反杀嫪毐,大秦这辆跑车差点就被嫪毐这转轮王给过了户。

所以缺乏系统性操作手册,一直都是历代秦王的难言之隐。过去虽然有术治和势治的理论,但众说纷纭,支离破碎,没有人能把它们进行系统性糅合,更没有人能把它们与秦国的“法治派”思想进行有机结合。

直到韩非的出现!

《韩非子》这本书是法术势集大成者,并且其大部分篇幅,都在讲势和术,说的都是如何维护君主权威,如何防范臣下窃权。而这一切,正是当时法制有余,势术不足的秦国所急需的。如果没有势和术,就算秦国打下天下,那也只是为下一个吕不韦做嫁衣。这谁能受得了啊?相反,有了《韩非子》,后世秦王只要不是胡亥这样的蠢才,他都能照着书本比划两下呀!

嬴政会对韩非如此痴迷,也就不足为奇了。

韩老师到底有什么过人之处,竟让秦始皇对他如此痴迷呢

韩非子

文史君说

法治为强国纲领,君权为法治核心,“势力”乃君权触手,“术法”乃维权利器。法治缺失则国家弱小,势治缺失则君权旁落,术治缺失则地位不保,三者齐备则国富君强。

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