乾隆年间诡案“长乐奇案”的前因后果

导语：如果以结果为评判标准的话，那么这世间只有两种案子，一种为已经告破的案子，一种为尚未告破的案子。

在中国古代所有尚未告破的案子，都有一种神秘的色彩，被添加了牛鬼蛇神的元素。

因为古代的人们生活在一个低生产力的年代，也导致了他们的认知能力是有限的，大部分的人被封建迷信思想左右，认为这世间真的有鬼神作怪，当一件诡案发生之后，可能真的存在着非人力因素所为。

在清朝乾隆二十八年，福建省长乐发生过一起奇案，这起案子记载在清朝文学家袁枚所著的《子不语》中。

众人皆以为所谓的诡案，均是鬼神所为，或者是由于古人所掌握的断案手段是有限的，所以造就了一系列无法告破的诡案，其实细细想来，一些看似带有非人为因素或者是某些鬼怪以及神秘力量所为的案件，是有迹可循的。

乾隆二十八年，福建省长乐出现了一起匪夷所思的案子。

傍晚时分，有一个捕快在县衙门口看到了一个“十四五”岁的少年，手里拿着布包。捕快随口一问，少年的布包里装的是什么？这位少年对捕快说，布包里装的是猪头，但是捕快又说，看样子布包里装的不是猪头，到底是什么？

这时少年十分愤怒地对捕快说，你说对了，这里装的不是猪头，是人头！说完直接把布包朝着捕快一扔，一个血淋淋的人头掉了出来。

捕快办了一辈子的案子，也没有见过如此惊悚恐怖之事，于是他立刻逮捕了眼前十四五岁的少年。

原本以为这起案件的前因后果非常的简单，但是当少年说完整个案件的过程之后，给案子蒙上了一层疑云。

少年的母亲是长乐地区著名的寡妇李氏，李氏在25岁那一年生下了少年，后来她的丈夫去世了，为了照顾孩子，李氏一个人承担起了养家的责任，没有再嫁，李氏的贞洁让乡里乡亲都对她竖起了大拇指。

李氏家里除了有儿子之外，还有一个男仆人和一个女仆人。

有一天早晨，李氏刚刚起床便大喊：屋子里有白衣男子站在自己床前。当仆人来到了李氏的床前之后，李氏又直接对仆人说，白衣男子钻在了床下，可是当仆人在床下查找一番，却什么都没有找到。

到了当天中午，儿子放学回家了，李氏又在房间里哭喊：白衣男子又出现了。儿子来到李氏房间之后也是什么也没有发现，后来李氏对众人说，听说财神就是穿白色的衣服的，或许在我的床底下会有藏金银财宝之地。

因此，李氏便让仆人打开了床下的地板，仆人在李氏的床下发现了红段银包，于红段银包里发现了五两银子。

看到银子之后，李氏非常高兴对儿子说，凡是见到银子，必须要祭祀财神，你且到市集里买一个猪头回来，我们祭拜了财神之后，再打开青石板。

少年来到市集去买猪头，但是少年却没有带钱，便直接把红缎银包抵押在屠户之处，从屠户手里拿走了猪头，接下来的事情发展就如开头的一幕。

县令派人寻来屠户，经过屠户确认，确有红缎银包换猪头一事，但是当县令命人打开红缎银包之后，发现里面没有银子，而是五根手指头。

后来县令派人搜查了李氏的床底，并且在床底发现了一具无头男尸，无头男尸穿着白色的衣服，缺了五根手指头。

这起案子发展至此也变成了一件无头案，上至官员，下至平民都认为是鬼魂做案，所以只是暂时的把李氏和她的儿子羁押，过了一段时间就将这二人释放了。

总结：长乐奇案看似是鬼魂作案，实际上是有迹可循的。

在所有的案件中，物证永远比人证更为可靠，这起案件的物证是一具无头的穿着白色衣服的男尸，一颗人头和五根手指头。

这起案件的人证分别为李氏家中的两个仆人和屠户，当证人与案件中心人物的距离越远之时，证人的证词是越可靠的，所以这起案件中屠户的证词是值得采纳的，可信度也是最高的。

屠户告诉我们，他先是收到了一个红缎银包，接下来给了少年一个猪头。但是屠户当时工作非常地忙，并没有打开红缎银包，确定银包内是否是银子。

仆人的证词都是来自李氏和她的儿子，所以李氏和她的儿子有着巨大的嫌疑。

这件案件应该是李氏和无头白衣男子有奸情，因为一些冲突导致李氏和儿子一起杀死了白衣男子，并且把白衣男子藏尸在李氏的床底下。

可是由于天气炎热，屋子里很快就散发了异味，为了不让两位仆人发现，李氏才假意说有白衣男子飘过。

第一次说屋子里有白衣男子，众人不信，但是接连几次李氏都说自己亲眼见到了白衣男子，在氛围上，她已经做足了铺垫。

接下来她又说财神穿白衣服的，并且在床底下提前放置了红缎银包，让仆人发现财神送财，后来又告知儿子应该去买猪头来祭祀财神。

于是，少年便把那装有五根手指头的红缎银包带了出去，以它作为抵押到屠户处买猪头。

买到猪头之后，少年又提前到了藏人头的地点，把猪头换成了人头，接下来跑到了县衙处，在人前让猪头变成了人头，至此这起案件也变成了鬼神所为，李氏和她的儿子逍遥法外。