清代重视的“传国玉玺”，到底是真的还是假的

多尔衮在征伐蒙古察哈尔部林丹汗残部的时候不费一兵一卒，便让林丹汗余部不战而降。不战而胜，这个功勋对清代来说是相当的大，但要说最大的功勋，要数从林丹汗部手中得到了失踪200多年的“传国玉玺”。

为何“传国玉玺”如此受清代重视?

首先,来看看“传国玉玺”是怎样来的。“传国玉玺”，是由春秋时期著名的和氏璧制成。为了夺取和氏璧,还引起了秦和赵国的一场争夺战。

秦朝时,咸阳玉工王孙寿奉秦始皇命将和氏璧雕琢成方圆四寸、上纽交王龙的四方玉玺;李斯亲自篆书“受命于天，既寿永昌”八字，用来作为“皇权神授、正统合法”的信物;之后的历代帝王都将此玺视为帝王信物,奉为镇国之宝。

得到它就象征着帝王“受命于天”皇位是正统合法的，失去它则意味着王朝气数已尽。登上帝位却没有这块玺的，就被人讥笑为“白板皇帝”，显得底气不足而被世人所轻蔑。

众所周知古代中国除了汉人之外，其它民族被称为蛮夷,鞑靼，匈奴等,这些词都带有贬义色彩,被中原王朝轻视。清代由满人建立,在中原人的眼里是蛮族，明代才是正统王朝。

清代建立后在中原人眼里,本身就是不合法的王朝,各地起义不断。此时如果得到了“传国玉玺”就能证明，皇帝由上天所定，清代是顺应天命取代明代的。

命运多舛的“传国玉玺”

唐代末年，天下大乱，朝代更替频繁。后来传国玺转归后唐，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此下落不明。

能确定的是李从珂怀里抱的玉玺才是从秦朝传下来的，之后的“传国玉玺”真假难辨。

北宋哲宗时，有个名叫段义的农夫在耕田时挖出了传国玉玺，送到朝廷，多位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制的传国玉玺。然而许多有识之士都怀疑这块玺其实是假的。北宋末年的徽宗又增刻印玺10方，其实在宋徽宗的心里，他也怀疑这块玉玺的真假。徽宗真正的目的是要淡化传国玉玺的地位，玉玺的真假无关紧要了。

到了元末之时，元顺帝携玉玺远走大漠，朱元璋派大将徐达深入漠北，穷追猛打残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然而最终还是无功而返。传国玉玺从此再也不知所踪。

元代本来就是蒙古族建立的，元顺帝携带玉玺远走大漠，百年后这块玉玺最大的可能还是在蒙古部落手里。如果说多尔衮得到的是元顺帝手里的那块，真实性还是挺大的。

为什么乾隆说是假的

我们要从乾隆帝的爱好说起了，乾隆喜欢收藏一些古玩字画一类的，对此还颇有研究。身为皇帝每天有许多朝廷事物等着处理，古玩字画的收藏只能算是他消除疲劳，享受生活的方式之一，一个小爱好而已。所以乾隆帝在字画的真伪辨别上，眼力真的不敢恭维。

乾隆帝既然不是行家，我们又怎能轻易相信他的判断。后人在他收藏的宋朝绘画里发现了好多赝品，凭借这个虽然玉玺真假难辨，我们宁可以后去分辨，也不会去赞同乾隆的判断。

另个可能是，玉玺的真假不重要了，王朝的建立不管民间认不认可，王朝依然存在，不会因为别人觉得不合法就放弃好不容易得来的天下。最好的方法就是这个玉玺从此消失，让天命所受由自己说了算。

随着清王朝的结束，这块“传国玉玺”如今也只能躺在博物馆里，供人观赏。无论是真是假，它见证了中国王朝的变迁史，具有历史象征性，对我们仍然有价值。

能让天下安定，让百姓过上好日子的就是一个好王朝，在百姓心里才是合法的存在。与其苦苦追求一块玉，让玉收买人心，不如好好执政，以民为本。