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他到底是纯还是蠢？
在被评为无韵之离骚的《史记》中，有这样一位春秋霸主有五霸之名却无五霸之实，坚守古军礼让自己惨败，最终让自己受伤不治身亡。
年轻时他推位让国博得美名远扬，即位为君后举行会盟却被人俘虏。恪守《司马法》却让自己兵败如山倒，最后沦为了千古笑话。
黄仁宇说过，春秋时代的车站是一场贵族的战争，双方遵守一定的规则，与其说是战争到不如说是体育竞技。
与此同时，春秋时期也是一个礼崩乐坏的大变革时期，这种贵族式的战争必将被兵者的诡道所代替，本文所论及的主角宋襄公变是这个时代变革的牺牲品。他的所作所为历来令人津津乐道，他的行为究竟是遵纪守法的守成之君，还是冥顽不化的蠢人需要放在当时的社会环境来看。
他究竟是如何，我们先看看他的所作所为。宋襄公是宋国的太子他有一个兄弟目夷，是庶母所生，故没有继承权。宋襄公此前已被立太子多年，他将来即位为君是他和他的兄弟目夷都心知肚明的。
大家应该知道古代的太子1党和王爷党的斗争，除非太子不怎么得宠或者太子触犯了群臣的利益，否则绝大多数的大臣都会站在太子的一边。宋襄公并不是那种图谋变革之君不太会触犯大臣的利益，加之在礼法尚未完全崩坏的春秋初期嫡长子继承制度还是能够很好地保存的，诸侯会盟多会强调后宫不得干政和嫡长子继承，宋襄公即位是相当有保障的。他故意以目夷更为有能力让位给目夷很明显是一次无耻的炒作。但也不能排除是真正的想退位让贤，因为从宋襄公即位之后目夷确实表现出很贤明的一面，当然这是后话。
以上是宋襄公未即位之前的所作所为，再看看他即位之后的所作所为。在父亲宋桓公死后，还没给他办丧事便急不可耐地参与会盟。会盟之时答应齐桓公的要求，帮助齐国的太子昭即位。
太子昭即位后，与齐国楚国举行会盟，执意要当盟主，引来齐楚两国的不满。后纠集多个小国会盟，郐国国君来晚了便要将他祭了睢水。此前，他还绑架了滕国国君立威。种种行为都表明了他本性的残暴。司马子鱼就针对这种行为说过：“古者六畜不相用，小事不用大牲，而况敢用人乎?”接着子鱼又说齐桓公保护了三个将要被蛮夷灭亡的国家都被义士说不仁义。你现在一下子迫害两国君主，用不合适的方式祭祀鬼神(指杀郐国国君，祭睢水)，这样做不要说称霸，只是自己死了而没王国都算运气好。
前两次会盟的胡作非为只是惹来非议，第三次会盟，不听目夷小国不要称霸的劝解执意要举行会盟，参加会盟时又不听目夷以“兵车会之相往”的建议结果被楚国俘虏，后来在诸侯调解之下被放回。
这次的教训宋襄公没有当回事依旧我行我素，还效仿齐桓公讨伐亲近蛮夷(指楚国，楚国君主曾说自己是蛮夷与中国不一样)的郑国，楚国伐宋救郑，与宋国在泓水会战。此战中目夷两次劝宋襄公趁楚军未准备好主动出击，宋襄公以种种理由拒绝。最后宋国大败，宋襄公受伤不治身亡。
由此看来，宋襄公的种种行为都表明他是一个假仁假义的伪君子……
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