丢了160年了，太平天国宝藏到底去哪儿了？如今看来有三个去处

1864年7月，声势浩大的太平天国运动，随着天京城的失陷而告失败，随后城内便经历了一场劫掠。

湘军围城三年，由于清廷财政困难，湘军士兵们早已欠饷数月，天京城破，上至前敌总指挥的曾国荃，下至军营里雇佣的民工、文职人员，都想趁此机会大肆搜刮一番，发笔横财。

湘军对城内进行了三天三夜的大搜查，天王府率先被洗劫，官衙及民宅的一切浮财，连同数万名女俘虏，都作为胜利品被带了回去。

然而事后，曾国藩却向清廷汇报说，“克复老巢而全无财货，实出微臣意计之外，亦为从来罕闻之事。”，也就是说，湘军什么财宝也没拿到。

这话说出来，在慈禧看来，犹如此地无银三百两，没人信，除非传言是假的，否则就是你曾国藩兄弟私吞了。

所谓的传言就是太平天国内部的“天国圣库”，是一笔巨额的财富，从1851年到1864年，13年来太平军聚敛了无数财富，并在天京城内建了一个“天国圣库”，用来存放存放各种金银财宝，据清军眼线汇报，天国圣库最高峰时，居然有1800多万两白银。

这个数字无疑让清廷垂涎三尺，倘若能得到这笔财富，至少可以暂时缓解日益吃紧的财政压力，然而曾国藩却说，他们并没有发现传言中的“天国圣库”，这让慈禧如何能心甘？

实际上，不仅慈禧不信，就连民间也不信。民间流传的各种版本，我们来看其中一、二。

版本一：说曾国荃闯入天王府后，见殿上悬圆灯四顶，为元代所制，于是收入其囊中。

版本二：说说曾国荃闯入天王府后，获东珠一挂，大如指顶，圆若弹丸，有百余颗；还有一个翡翠西瓜，说是圆明园的宝物。

版本三：据清代文人李伯元《南亭笔记》记载，“（曾国荃）攻金陵既破，搜遗敌，入天王府……闻忠襄（曾国荃）于此中，获资数千万。盖无论何处，皆窖藏所在也。除报效若干外，其馀悉辇于家。”，说听闻曾国荃获资数千万，除部分上交外，其余都搬回了自家。

版本四：1866年5月19日，据《上海新报》报道说，曾国藩的夫人于三月初从南京回湖南老家时，护送船只约二百数十号。

这倒是有多少物品要运送，居然需要两百艘船，人们由此更加怀疑，他们这是在转移财产，其中就包括太平天国的珍宝。

此外，曾国荃在剿灭太平天国三年后的1867年，在湖南老家盖了一座豪宅，规模宏丽，占地面积达13万平方米，而这座府邸前后营建用了八年时间，也就是说，湘军还在与太平天国鏖战时就开始建了，这使得外界对曾国荃的质疑更甚，更加认定他是通过劫掠了天国圣库，才有钱盖豪宅的。

总之，各种传言都认为，太平天国的宝藏都被曾氏兄弟私吞了，果真如此吗？恐怕还是有疑问。

天京城虽遭大洗劫，但曾国荃否认大发横财，他说“城内并无贼库”。在抓到李秀成后，曾国荃用锥尖戳刺李的大腿，血流如柱。

如此气恼有两个原因：一是气恼李秀成守城太坚固，令湘军吃尽苦头，以此泄愤；二就是为了逼迫李秀成说出天京藏金的下落。

虽然李秀成最后被曾国藩私自处决，但在李秀成被俘后，清廷也派僧格林沁、多隆阿来南京敦促，李秀成也始终没有提及天国宝藏的下落。

如果曾国荃真如李伯言所说，获资数千万，这与当时情况也不符合。嘉庆十九年，户部存银1240万两；道光三十年，库存800余万两；咸丰三年，库存仅为二十余万两，这么比较一下，曾国荃的财产堪比国库，甚至远超，想想这是不太可能的事情，果真如此，清廷怎么能容得下他呢？

清代野史的掌故大师徐珂，他的侄女是曾国荃的长孙媳，她曾说过，曾国荃是有些钱，不过财产不及百万。

太平天国平定六年后，1870年十一月，赋闲在家的曾国荃曾写信给大哥曾国藩，说，“弟向未留剩活钱而用度日繁，亦渐有涸竭之意。”

一个月后，十二月十六日，他又写信给曾国藩说，“住乡应酬亦大，明春有权住省城之意，借以省款客酒饭轿钱。”

光绪元年（1875年），曾国荃在写给两个侄子曾纪泽、曾纪鸿的信中再次提及，说：“八年闲居……负欠如海。”

这些信件属于私人物品，是到了后世才被公开的，由此至少可以说明，曾国荃并没有人们想象中的那么富裕阔绰。

而且到了1875年，他又重回官场，先后担任陕西巡抚、河东河道总督、山西巡抚、陕甘总督、兵部尚书、两广总督、礼部尚书等职务。

俗话说：一年清知府，十万雪花银，曾国荃再回官场，收入百万还是有的，这与上述曾国荃的长孙媳所言也是一致的。

据此，也很难证实，太平天国的宝藏尽落曾氏兄弟之手啊。

那么，太平天国到底有没有所谓的圣库呢？如果有的话，这笔财富到底去了哪里？

所谓的天国圣库，实际也是太平天国搜刮来的民财。

洪秀全从金田起事后，洪秀全就要求太平军成员“人无私财”，所有财产均为“公有”，在打土豪、均贫富的号召下，太平军队伍迅速扩大，“因有此均产制度，人数愈为加增，而人人亦准备随时可弃家集合。”

攻占永安后，洪秀全又发布诏令，“其令众兵将，凡一切杀妖取城，所得金宝、绸帛、宝物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。”

此后，天国圣库正式建立，“通军大小兵将，自今不得再私藏私带金宝，尽缴归天朝圣库。倘再私藏私带，一经查出，斩首示众。”，如有违规，小命不保。

定都天京后，这项制度执得得更为严苛，城内实行男女分馆而居，根本不存家庭制度，实行消费供给制，成员根本没有私财可言，太平军所得财物尽归圣库。

所以，清廷在太平军中的细作，道光六年进士张继庚汇报说，，天国圣库有高达1800多万两白银，其地址设在天京城中的水西门灯笼巷，这一说法并非空穴来风。

但1854年张继庚便被杀害，此后天国圣库的消息便没有了。

再之后便是天京陷落，天国圣库下落不明。

既然曾国荃没有找到这笔宝藏，李秀成也说“国库无存银米”、“家内无存金银”，而种种史料又表明，太平天国确有一笔财富，那么它们去向何处了呢？

关于太平天国宝藏的去向，也有诸多流言，

说法一：被一个姓蒋的拿去。传言说一个绰号叫蒋驴子的人，靠毛驴贩运货物，因为得到了李秀成的垂青，而被升任为驴马车三行总管，天京被围后，内宫后妃等人多用金银请人办事。

据《红羊佚闻·蒋驴子轶事》记载，“有金银数千箱，命驴往，埋于石头山某所”，其中负责运送的人就是蒋驴子。后来蒋氏因此而发财起家，成为近代金陵巨富。

说法二：民国有本杂志叫《真相》，也曾提及此事，说有个广州人曾是太平天国小兵，1864年天京沦陷前，太平军一位王爷曾让四十多名士兵在其家中挖了一个藏宝洞，埋藏了价值近三百多万的宝物，竣工后，这位王爷又杀人灭口，而这个广州人之所以能逃脱，是因为他因生病没有去赴宴。

事后立即逃走才保住了小命，在他将死之时，还特意将一张藏宝草图交给他的儿子，交待一定要把宝藏挖出来，以安抚他的遗愿。

据说此人的儿子还真去南京寻宝了，但有没有找到，杂志则没有下文了。

说法三：被石达开埋藏于某隐秘处。传言称，翼王石达开于大渡河覆灭前，曾把军中大量金银财宝埋藏于某处，并留下一张藏宝图，图上写有“面水靠山，宝藏其间”八字陷训。

抗战期间，国民党四川省主席刘湘曾派人去挖掘，仅得零星金玉和残缺的兵器，后来再挖时就被老蒋阻止了。

此外，有人不甘心，曾把原来南京天王府中西花园的湖水放干，以进行挖掘，但也是一无所获。

如今看来，这笔宝藏的去向可能有三个去处：

其一，被湘军瓜分。尽管在破城后，曾国藩下令，“凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪”，但这项指令实际形同虚设。

由于清廷长期欠饷，数十万湘军早已饥渴难耐，一指军令根本无法控制眼睛发红的士兵，天国圣库的宝藏极有可能当时就遭湘军士兵集体瓜分。

其二，消耗殆尽。太平圣库曾经的确十分充盈，但人为财死，鸟为食亡，面对如此庞大的财富，谁不会动心呢？

定都天京后，天王洪秀全的生活极度奢华，各个王府也定不会差到哪里去，他们的奢侈生活都是来自于这笔财富。

同样据清廷卧底张继庚报，上述提到他曾报圣库存银1800多万两，但几个月后，他再报时存银便降到了800万两，原因就是洪秀全及各个王爷都从圣库转移钱财。

太平军在天京生活，后勤补给是必然的，到后期时除了从苏杭水路运粮，必要的贸易行为也是要的，比如要采购食盐及各种消耗品，还要从外国人手里买枪买炮。

到末期时，圣库基本也就被消耗的差不多了。

其三，被带出城。天京城破后，仍有少量太平军将士存活，大给有千余人随李秀成保护幼天王洪天贵福逃脱，也必然要带走部分财物。

总结：个人认为，太平天国盛极一时，所谓的圣库宝藏存在过，但到了后期，财物也消耗得差不多了，圣库基本不会剩有财物，即便有，也是各王府内有私人财产，但数量不会太多，不过这此财物也必然早被湘军搜刮完毕。

世上本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必远尘埃