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晦菴先生朱文公行状二卷
本文转自：北京日报
书阁览胜
晦菴先生朱文公行状二卷
（宋）黄榦 辑（元）至正九年（1349年）谢池刻本 首都图书馆藏
黄榦（1152-1221），字直卿，号勉斋，福州闽县（今福建福州）人。少受业于朱熹，深为器重，为朱门四弟子之一。朱熹称其“志坚思苦”，后又以女妻之；及熹病笃，特以所著书授榦，言“吾道之讬在此”。（《宋史》卷四百三十）
宋宁宗嘉定十四年（1221年），黄榦撰写了《朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》，以弟子、女婿的双重身份，详尽描述了朱子一生言行事迹，为后人研究朱熹生平、学术思想，提供了宝贵的史料。
据卷首苏天爵序文可知，首图藏本为元至正九年杭州校官谢池刻本。苏天爵（1294-1352），元代文学家、史学家。至正九年，苏天爵在江浙行省参知政事任上，有感于当时朱子之学虽已推行天下，“然朱子世系爵里出处言行，世或弗知”，故命“杭州校官谢池刊其行状”，欲“考迹以观其用，察言以求其心”。《晦庵先生朱文公行状》在宋代已有刊印，《袁本昭德先生郡斋读书志》附志卷五即著录有《朱文公行状》一卷，乃黄榦所作，惜今不传。因此，元至正九年杭州校官谢池刻本，就成为该书现存的最早刻本。
宋《京本通俗小说》影印明刊本 中国国家博物馆藏
宋代盛行一种说故事的曲艺形式，俗称“说话”，也就是说评书。“说话”用的稿本称为“话本”。“说话”的内容有“讲史”与“小说”两大类。“讲史”大多依据史书所记，选择某些历史事件，对其情节略加铺张，改编成通俗易懂的故事。“小说”则来源于社会生活与民间口头传说，题材广泛，有善恶报应、男女情爱、精灵神怪，以及强盗、侠士、风尘女子的活动等，反映了人们的喜怒哀乐，比“讲史”更吸引听众。本书是“小说”的稿本，经文人修改润色，所以又是一本民间文学集。它包括了《碾玉观音》《菩萨蛮》等7个短篇。后来，明代冯梦龙予以改写，分别收入《警世通言》《醒世恒言》。
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