古代死囚吃断头饭时，为何会放一块腥臭的生肉？别小瞧它，有大用

在很多的影视作品或是文章故事当中，如若有涉及到古时候的死囚，都不免会谈及临行之前的断头饭，作为对于死囚的送行之餐。

但却很少有人知道所谓断头饭的来历，以及断头饭的寓意，不过断头饭却已经成为了一个不成文的规定，流传至今，直到现代的死刑犯临行之前，也会有这样的待遇。

不过，与今日的断头饭不同的是，古时候的死囚在得到一顿断头饭的同时，碗里还会被放上一块腥臭的生肉。

明明是给死囚的断头饭，为何要放上不能下口的生肉呢？这里面大有学问。

在影视剧中，一旦有狱卒给囚犯送上一碗香喷喷的米饭，再加上一只大鸡腿和几碟小菜，那一般就是说明，这个囚犯要被执行死刑了，最多不过第二天，就要上路了。

在临行刑前，狱卒不论平时如何对待这个囚犯，都会为其送上这碗断头饭，还要好生劝解对方：“吃下这碗饭，就安心上路吧。”

尽管很多人明知道自己就要接受死刑，根本就无心吃这顿饭，但这个习俗却一直延续了很多年，有文献可考察的资料记载，就已经差不多快三千年的历史了。

在公元前770年的春秋时期，实行分封制度，也就是君王分封权力与土地给诸侯，而诸侯也可以将下一阶的权力或是土地分封出去，以达到权力的控制权。

因此在这样的模式下，除了君王，下面还有很多的诸侯和贵族，才到平民百姓。而很多的贵族，看着君王的位置距离自己只有咫尺，不免就有了夺权的心思。

于是，楚庄王手下的一个贵族，就直接发起了叛乱，打算推翻楚庄王而自立为王。可楚庄王是何许人也，自然不会被小小的贵族反叛而打倒，他亲自带兵镇压了叛乱。

参与这次叛乱的人数众多，从拥有显赫地位的贵族，再到跟着贵族反叛的一些平民，全部都被楚庄王下令处死，以此杀鸡吓猴，警告其他也要贵族，不要再萌生反叛的念头。

可一次性杀这么多人，也会动摇楚庄王作为君主在百姓心目中的威望，留下一个残暴的名声，这对楚庄王来说也是十分不利事情，因此他想到了一个办法。

那就是允许这些要被处死的犯人，都能够吃上一顿美餐，然后再执行死刑，这个方法既杀死了所有谋反的人。

起到震慑的作用，又能够体现楚庄王的人文关怀，让其他的人依旧信服楚庄王。其实这也不乏有楚庄王生怕杀人过多，自己罪孽深重，所以在杀死死刑犯之前“留个好名声”的缘故。

但不管怎么样，从春秋时期楚庄王开始，中国的历史上就有明确的断头饭的记载了。因为古时候除却一些罪大恶极的特殊刑罚。

比如人们熟知的车裂、凌迟之外，大多数死刑犯都是直接被砍头处死的。

砍头自然就是断头，所以行刑之前的饭菜，就被称为断头饭，也有一些历史记载中称作“辞阳饭，壮行饭”，顾名思义，就是临死之前与阳间的告别，或者就是壮一下胆子的意思。

自春秋时期开始，不论是改朝换代，还是到如今的社会，都一直有给死刑犯吃断头饭的风俗，哪怕是国外，也都会有这个传统，这已经成为了一个无言的约定了。

不过，古时候的断头饭，不仅仅是给犯人一份美餐，还会给一块生肉，这又是怎么回事呢？

我们在影视剧作中看到的，一碗白米饭，加上鸡腿和小菜，还有一壶酒，一般就是断头饭的配置了。但其实在真实的历史记载中，断头饭远远不止这样的待遇。

有史料可考，在宋朝宋太祖赵匡胤时期，就曾经明文规定，死囚临行前的饭食，成本为五千文钱。

换算一下就是五两银子，举个例子，折算成现在的价格体系，也不会低于四五百元人民币的标准。

而那个时候，吃上一碗甜汤只要三文，买一个糖葫芦也只要五文，能够吃五两银子的饭菜，其实对于很多平民来说，都已经是奢求了。

因此古时候的死囚，能够吃上的断头饭，绝对不仅仅只是大鸡腿配白酒这么简单，其丰盛程度堪比豪华了。

在宋朝以后，元代和清朝，虽然是少数民族作为君主，统领中原，但也一直都有给死囚一顿断头饭的习俗，而且这个规定是不分三六九等的。

也就是指，不管这个死囚曾经是穷得揭不开锅的农民，还是因谋反而被杀头的王公贵族，都一应按照标准。

能够吃上断头饭，只不过对于王公贵族来说，五两银子的配置与他们曾经的显赫地位来说，或许是有些低了。

但在那个吃完饭就要杀头的时刻下，山珍海味摆在眼前，或许也不是那么美味了。更何况，与断头饭一起送进牢中的，还有一块没有加工过的生肉。

其实这块生肉并不是给死囚吃的，已经能够吃上如此豪华饭菜，狱卒自然不会故意丢一块生肉给死囚吃，这块生肉是给死囚带上的，并不是吃的。

古时候是十分封建迷信的，楚庄王当年给死囚们吃断头饭，自然少不了有惧怕死囚怨气太深，找自己算账的恐惧，才会好吃好喝供给这些临死的囚犯。

“不做亏心事，不怕鬼敲门”这句话也是流传千百年了。也正因为有这样的鬼神思想，这才让一些狱卒对于生死十分畏惧。

很多狱卒送走了一批又一批的死囚，心中也是十分恐惧和担心的，万一这些死囚不甘心赴死，去到地府了还回来找自己可怎么办。

于是就有一个传言，说这些死囚去到阴曹地府之前，会走一段长长的黄泉路，才会到达奈何桥，喝下孟婆汤之后才会顺利的转世投胎。

狱卒们就很担心，这些犯人如果死后在走黄泉路时，遇到路上的恶犬，就会很难走过去，无法投胎的话，就会返回人间变成厉鬼向害死自己的人寻仇。

一方面，很多死囚在执行死刑之前，都或多或少受到了狱中的刑罚，遍体鳞伤都来自于狱卒。

而在黄泉路上这浑身是血的样子更加容易被恶犬盯上，死囚们也一定会记恨狱卒曾经对他的行刑。

在这样的说法中，很多狱卒就十分担心，于是就有人想到了，给死囚们一块腥臭的生肉，让死囚在赴刑场的路上带上，那样死囚在死后走黄泉路时，就可以将这个生肉丢给恶犬。

腥臭的生肉气味可以掩盖死囚生前身上遍体鳞伤所导致的血味，生肉丢出去又可以勾引恶犬前去叼食。

自然就会忽略路过黄泉路的人，没有了恶犬拦路，死囚们就能够顺利去到奈何桥了。

转世投胎后，他们也就不会变成厉鬼回到阳间寻仇了，更何况很多狱卒认为，自己能够为死囚准备这样的生肉，也算是为死囚着想。

狱卒们帮助他们顺利投胎，他们死后也会记得自己的恩惠。不论是寻求心安，不被恶鬼所缠上，还是认为自己的此举可以积攒功德，这个举动都一直流行下来了。

因此古时候的死囚，在得到一顿美味的断头饭的同时，也会被放上一块腥臭的生肉，其实不管它臭不臭，是生还是熟，死囚们都不在乎，但这个思想还是流传了千年。

放到如今，死刑犯在执行死刑之前，也依然会有一顿“送行饭”的待遇，只不过配置上或许与宋朝时期五两银子的标配有些不一样了，但这个情怀却是依然存在的。

监牢都会为死刑犯准备一顿饭菜，有些死刑犯也可以提出要求，比如有的人想吃家乡口味的菜。

有的人想吃没吃过的菜，这些都是可以的，只要提出的要求是合理的，且是监牢所在单位能够承担的成本范围内，都会尽力满足。

不过，很多死刑犯最后的时光，都是难以平静的吃下饭菜的，于是“断头饭”这个关怀，也逐渐有所改变，不单单是局限于饭菜的待遇了。

有的死刑犯可能会提出想要与亲人见面，有的人可能会想写下一些遗言留给家人，反正只要是合情合理的要求，一般都会被满足。

只不过曾经的生肉，已经不再作为“断头饭”的一员，出现在死刑犯的碗中了，毕竟现在是法治科学的社会，已经不讲究那些古时候的封建迷信思想了。

但是从放生肉这个举动来看，古时候的人们，虽然君主们都是杀伐专断，封建阶级明确，但对于临死的死刑犯来说，都还是做到了“人情味”的。

不过，不管是因为什么原因，触犯法律都是一个不可饶恕的罪行，都要受到相应的惩罚。我们生活在一个法治社会，我们讲究科学。

尽管对于死刑犯，如今社会还是尽可能做到了人文关怀，但我们还是希望不要有人铤而走险，触犯法律，应该一起构建一个更加美好和谐的社会。