康熙给太子和十三阿哥火炉，为何不给大阿哥

康熙五十七年，随着太子被废，大阿哥，十三阿哥被康熙圈禁，悬而未决的“热河事件”终于画上了圆满的句号！

几天后，京城宗人府，太子，十三阿哥，大阿哥被分别关在不同的屋里，此时正是寒冬腊月，天气格外的寒冷，中午时分，康熙的贴身侍卫图里琛带着人端来了两个火盆，分别放在了太子和十三阿哥屋内！而大阿哥却没有！

大阿哥，因为没有火盆，冻的一直在那骂人，十三阿哥看到后，念及多年的兄弟之情，让图里琛把火盆送到大阿哥屋里，自己则甘愿冻在这里！图里琛看到后，心里特别感动，就从身上掏出了一壶酒给十三阿哥，让他喝了取取暖！

期间，十三阿哥向图里琛问道:我皇阿玛让你给我和太子都送了火盆，为什么没有给我大哥送？由于这个问题涉及国家机密，作为侍卫的图里琛并不敢贸然回答！

所以，既然图里琛不敢说:那我就来替他说说吧！

一，从“火盆事件”看，证明康熙已经下定决心与大阿哥恩断义绝！

康熙一生都以孝道作为自己的基本准则！

根据《清史稿》记载，康熙出生不久，就因为天花被安排到宫外居住，期间，他与自己的母亲久久不能相见，三年后，康熙回宫，不久顺治驾崩，两年后母亲佟佳氏也撒手人寰！康熙在接连受到亲情的打击下，他把这份孝心留给了一直帮助自己的祖母，孝庄太后身上！

康熙曾经说过:忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。罔极之恩，毕生难报。

康熙对于孝庄太后恩情是他这辈子都无法报答的！康熙是这么说的，也是这么做的！

根据《康熙起居注》记载，康熙每天早上都会去慈宁宫向祖母请安！有时因为政务繁忙，工作至午后，所以，康熙也会补上早晨的请安！

除了在宫里，康熙在外巡查时，也依然会隔三五天写奏折向孝庄太后请安！

康熙十一年，孝庄太后晚年因为受到皮肤病的困扰，曾多次赴不同地方的温泉疗养！

九月，孝庄太后赴遵化疗养，途中，康熙一路都以马为通行工具，为什么康熙有轿非得骑马呢？根据历史记载，在去遵化的路上，要穿山越岭，尤其孝庄太后在见到美丽的风景名胜都要徒步去观看，所以，每当遇到崎岖路段和孝庄徒步时刻，康熙都会下马亲自指挥，亲自搀扶来表达自己的孝心！

根据《康熙起居注》记载:此行65天，“凡过岭、进膳、登辇、皇上备极敬慎”，“一路每逢险隘，必下马扶辇而行”，“每至进膳处，必亲视太皇太后降乘舆，入行宫，方回进膳。膳毕，复驰往太皇太后行宫，距宫门数十武。

从这段记载，我们不难发现，康熙已经把这份孝心深入骨髓，已不知道自己是九五之尊，和普通老百姓一样，这可能就是古今孝义的真谛吧！

康熙在“孝道”上真是做的无可挑剔，可他的儿子又是怎么做的呢？

康熙五十七年，热河。太子因为和郑春华有染，被康熙四处通缉，经过一夜的逃窜，最终被康熙擒获，押往了行宫！在此期间，皇长子胤禔上窜下跳，一直都在以各种方式在说太子的坏话，其目的是不言而喻的，就是想做未来的储君！

康熙看到太子回来，已神志不清，加上康熙已察觉那份太子调兵的手谕是伪造的以后，心里几乎已经放弃对这个儿子做最重处罚的决定，可就在康熙心里暗下决心的时候，大阿哥站了出来。

他对康熙说道:想想，皇阿玛也真难，俗话说:庆夫不死，鲁难未已！胤礽结党多年，门生故吏遍布朝野，这次叛乱虽然平息了，可只要胤礽还在，朝廷就永无宁日，所以必须对胤礽斩草除根，以绝后患，我知道皇阿玛是古往今来第一仁慈之主，当然不能干这种事，可我作为长子，替君分忧，替父解愁，我责无旁贷！

康熙在听到大阿哥这番言论后，不知不觉的看向了张廷玉，他为什么看张廷玉呢？因为张廷玉最近正在为自己患病的儿子找各种良方，虽然治好的几率不大，可作为父亲，他仍然在尽心尽力，尽职尽责的努力，而反过来再看自己的儿子，不但没有仁孝之心，居然还想着怎么杀自己的兄弟来为自己邀功。康熙看到这，不由的都想笑话自己了！康熙一生都以宽仁治国，宽仁教化百姓，如今，百姓都被教化了，唯独自己的儿子居然还放不下杀戮，你说这是不是滑天下之大稽！

虽然大阿哥口口声声说是替君分忧，替父解愁，可其内心的根本目的是杀了太子，然后自己做太子！所以，其心可诛！

从当晚康熙对太子等其他人的处置来看，大阿哥是唯一一个被康熙永远圈禁的人，按理说，太子与康熙的妃子有染，足以治其谋逆之罪，可结果呢？康熙只关了其几个月！再看同被关的十三阿哥，虽然被康熙关了，可他依然在别人面前夸赞十三阿哥的孝心。这说明什么？这说明，康熙对于只要有仁孝之心的人，不管罪过有多大，都有对其宽恕的理由，而没有仁孝之心的人，即便是小错，也无宽恕之理，大阿哥作为康熙的儿子，居然没有这般仁孝之心，更是罪上加罪，所以，更无宽恕之理，既然没有宽恕之理，与其断绝父子关系，也就在情理之中了！

二，从“火盆事件”看，证明康熙已经不把大阿哥当人看！

康熙在位期间治理所用的基本国策就是:为政以德，为政以宽！

这八个字怎么解释呢？其实这八个字是儒家说的，意思是说，政治的中心是治民，而治民之道就是教化！这也称之为王道！

康熙继位后，基本上延用了儒家的思想。他在治民上，提出了以义正民，何意呢？就是以德、正直，教育人民群众不要违纪犯法。这样的好处就在于，如果治民用严，虽然短期可以看到效果，可从长期看，只能是治标不治本。而如果以教化为主，在于一些小错上面不加以刑法，让他们以教育为主让其自知，时间一长，这种政策就会成为百姓日常不可或缺的一项政策，深入骨髓，这就好比我们现在推出的礼让行人，大部分还是以教育为主，虽然短期不会像处理违章那样，都能很好的规避，可从长期看，它就成为人民生活中不可或缺的常识，有时到人行道口，虽然没有人，可我们下意识的也会踩一脚刹车，为什么呢？习惯！康熙所谓的以义正民做出来其实就是这个效果。

除了教化，康熙在刑法上也提出了一些宽仁的政策！比如，他指示各地官员，要敬慎执法，对于处罚条例要做到精简，去除严苛，严酷条款，不得轻罪重判，不得“诛名而不察实”，一定要做到有冤必伸等！

而且康熙也对下面的官员说过:很多老百姓犯法，其根本原因还是在于官员没有好好对百姓负责，没有好好的教化百姓！如果官员是爱民，负责，清廉之官，百姓为什么要冒着风险去犯罪呢？

康熙的话真是说到了儒家的精髓，在康熙执政的六十年，除了打葛尔丹之前，之后几十年的国家治理上，基本都是用宽仁之心在治国！像《雍正王朝》里，康熙对田文镜的斥责，还有对刑部冤案的处理上，康熙都做到了圣人的宽恕！

虽然康熙做到了，也教别人做到了，可自己的儿子中间，却有人没做到！

康熙五十七年，大阿哥在奉劝自己的父皇杀太子胤礽的时候。

康熙这样对大阿哥说道:像你这般无情无义，飞扬浮躁，利益熏心的蠢猪居然也想当太子！

什么，一向具有宽仁之心的康熙居然以猪这样的畜生来形容自己的儿子！真是让人意想不到，康熙为什么这么生气呢？首先，大阿哥在太子胤礽神志不清的时候，建议康熙杀了他，然后又在大家面前说出:社稷为重，君为轻的悖逆之言，加上，后来三阿哥接发，说大阿哥为了扳倒太子，居然用魇怔来对付他，种种恶行，种种言行，都与康熙所提倡的宽仁背道而驰，尤其在建议康熙杀胤礽上，更是做到了禽兽不如，所以，康熙认为，在对待一个禽兽不如的人上，自然要以畜生视之！

三，康熙想用“火盆事件”告诉大家什么是以其人之道，还治其人之身！

借用毛主席的一句话说:人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！虽然放在这件事上，有点不恰当，可这句话正表达了康熙对大阿哥最终态度！

康熙一生，以仁孝治国，其结果也是四海升平，百姓安居乐业。可谓一代盛世！可在享受这宏伟盛世的时候，却总有一个老鼠屎，毁一锅汤。而这个老鼠屎是谁呢？就是我们这次事件的主角大阿哥胤禔！

胤禔虽然生的早，可由于其母亲的地位不如胤礽母亲地位高，所以，从小胤禔就比胤礽矮了一节，尤其长大后，更是对此颇为不满！一心都想扳倒太子，拿回属于自己的储君之位。

从康熙五十六年起，大阿哥就开始卷入九子夺嫡的纷争中，虽然时间已经不短，可由于都是在暗中进行，所以，并没有让康熙发觉，直到康熙五十七年，“热河事件”的发生，才让这深藏多年的秘密公布于众！

在秘密公开后，康熙彻底对大阿哥失望了，尤其在自己推行的仁政，孝义方面，大阿哥基本全部没有做到，不但没有做到，反而做的更加过分！堪称自己一生的败笔！

康熙为什么这么说呢？

康熙被百姓和大臣称为一代明主，远比三皇五帝近比唐宗宋祖，这等崇高的荣誉，康熙岂能不自知，不珍惜。可就是在自己如履薄冰的维护自己羽毛的时候，大阿哥跳了出来，不但对自己的仁政，孝义置若罔闻，还变本加厉的于以践踏，让自己一生的荣誉毁于一旦，这会让百姓和后人认为，一代明君在教化百姓上，是一代宗师，可在教化自己家人上，却什么都不知！你说，对于这样的评价，康熙能不感到惭愧吗？

大阿哥，先是对太子不仁，后又对康熙不义，种种恶行，最终让康熙对他也变得无情无义！

“火盆事件”虽小，却反应了康熙对大阿哥的态度！无情无义，不忠不孝者，绝没有好下场！也预示了大阿哥未来的走向！就是永远圈禁！