• 我的订阅
  • 人文

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

类别:人文 发布时间:2023-09-02 18:34:00 来源:文史小院

中国的历史走过了千年的发展,在随着时间的流逝中得到了极为长远的进步,虽然中国的文化曾经衰微,但文明之火依旧熊熊燃烧。在我们中国的历史之中,封建时代在这样的历史发展过程之中,走过了秦汉、隋唐;步入了宋元,最终结束于明清。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

一、万国来朝、经济发展,使得“狮文化”在唐朝立下根基

(1)唐朝时,万国来朝、胡商带来了西方的“狮文化”

众所周知,狮子这一动物在中国的历史上是没有出现过;这不是我们中国本土繁衍生息的动物。而在历史学家的研究之中,发现史书最早记载的狮子是在西汉时期,由外来商人带来的进献给汉朝皇帝的异兽。但此时的狮子也仅仅只是供皇朝贵族欣赏的异兽;而所谓的“狮文化”却还未得见其雏形。

直到唐朝时期,“舞狮”才真正传入宫廷,成为唐朝统治者的娱乐节目之一。而在这一过程之中,与唐朝万国来朝的形势、大量胡人商人的到来是分不开的。在唐朝发展时期,和对外的贸易交流是非常紧密的。在这一时候,号称万国来朝的景象,在历史上是前所未见的。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

唐朝在经历了数十年的发展之后,开始出现了盛世的景象。平民百姓生活安定,积极从事生产。这就为后来的贞观之治、开元盛世创造了物质条件。

生活富裕,国家税收有了一定程度的保障,这也为“狮文化”的实行保驾护航。不仅如此,大量胡商的到来也带来了经济发展的机遇。这时候的唐朝民间经济开始逐渐繁荣,这一经济的发展也为舞狮从宫廷舞到民间的转变提供了强有力的支撑。

(2)唐朝经济发展,平民百姓也可以享受到舞狮的娱乐

唐朝商品经济发展,人民生活水平提高,市井生活的质量迅速发展。伴随着这一切而来的,是娱乐场所和各种娱乐项目的兴起。人们对于日常娱乐的要求也变得更加高了。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

而作为古代人们来说,日常娱乐除了一些文人游戏之外,也没有其他的选择了。而此时舞狮这个老少皆宜的娱乐节目便进入了人们的视线,这是一个繁荣的朝代。市井生活的发展,人们的娱乐场所也在增加。

享受到的人不仅有贫民百姓,也有达官贵族、家世显赫之人。作为贫苦百姓尚且能够有着这样的生活,更何况那些达官贵人呢。

不仅如此,舞狮所需要的场所高雅也好,普通也不差。对于演出场所的要求更适应了百姓娱乐的需要,舞狮也在民间收获了大量的忠实粉丝;而此时商品经济发展,更是为这一风气的盛行提供了深厚的物质基础。

个人追求物质享受,偶尔也是需要精神享受的,就在官场上就变成了相对平常的事情。上有皇帝、贵族的欢迎,而在民间也有大量百姓作为它的粉丝。这就为“狮文化”从宫廷“舞”到民间提供了深厚的基础。而“舞狮”作为大唐盛世的象征之一,也在大唐盛世中,逐渐普及化。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

二、盛世的大唐,“狮”舞民间成为象征

(1)唐朝时,佛教的发展提高了“狮文化”的知名度

佛教自汉朝以来便传入中国,但是在这期间,佛教的发展一直都是不温不火的。而经历了魏晋的发展,佛教逐渐成为和儒、道相提并论的学家流派以后。而在唐朝的时候,佛教已经成为了主流文化之一,深受人们的喜爱。

这不仅仅只体现在人们的日常生活之上,而且在人们的信仰领域依旧占据着重要位置。狮子在佛教当中是作为护教圣兽的存在,这位是文化的发展,提供了一个宗教的借口。众所周知,文殊菩萨的坐骑便是青毛狮子。在唐朝时期,由于一些上层统治者对于佛教的推崇,间接推动了佛教狮文化的发展。

在历史资料的记载中,唐朝统治者大规模推崇佛教的事件何其之多。如今存在的法门寺,就是唐朝统治者对于佛教奉行推崇政策的一个表象。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

在这一情况之下,民间对于佛教文化开始日益接受的同时,也开始对于“狮文化”重视了起来。这一时候的舞狮在民间是极受欢迎的,可以这么说,在每一场佛教法事的时候都能看到舞狮这样的表演节目。

而随着经济的发展,信仰佛教的人增多,舞狮这样的娱乐表演节目开始逐渐成在民间流传起来。

(2)大唐盛世的出现,“狮舞”成为了与民同乐的象征

公元618年,李渊在长安称帝,建立唐朝。而随着政权发展到了唐太宗李世民时期,贞观之治的出现,舞狮开始逐渐成为成为一种政治手段。

贞观之治的出现,这使得了唐朝开始步入一个强有力政权的时代,在这一时候的大唐贞观盛世里面,据史料记载,唐太宗李世民在长安举行与民同乐的活动,便达到十数次之多。而此时在这些表演节目中,经常不可或缺的便是舞狮这样的表演节目。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

如果说李白,杜甫这些人是大唐诗文化的最高代表;那么作为大唐娱乐表演节目的另一个代表者则是舞狮。在此时对于唐朝的平民百姓来说,舞狮这一个娱乐表演节目也变得是那么的稀疏平常了。

舞狮文化所代表的祥瑞内容,也为这一时候迎合了民众的要求,满足了他们在精神上的依附作用。狮舞民间成为了大唐盛世的象征。

这一项的发展,同时也反映了在经济发展的唐朝,人们日常生活娱乐的多样化以及生活水平的提高。不仅如此,狮舞文化自西方传入中国以来也开始进行了本土化的发展,也就最终决定了它为什么能够从宫廷转向了民间,并迅速为平民百姓所接受。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

舞狮这一个娱乐表演项目,最开始仅仅是为宗教传播服务的。然而,在传入中国以来,结合了中国文化以后,舞狮这一个娱乐娱乐项目便有了长足的进展。结合了中国的传统文化,在内容上,通过一些意义的想象,赋予了无视文化祥瑞的特征。

不仅如此,在不同地区有着不同的舞狮表演形式。这就迎合了各地区的需求和其他特征的需要。在唐朝时,主要地区人口聚集较多,文化形式也较为多样,这些和舞狮结合以后,逐渐形成了自身独特的舞狮表演。

在经历过发展以后,这一时候的舞狮并不仅仅只是佛教的专属。场经济发展以后,人们追求提高自身的娱乐的各种方面,这就为舞狮的平民化开始就运行了准备工作。

此时一些富商大贾也经常在自己的商业开始之前,都会请舞狮队伍来进行表演。而此时的舞狮表演也开始了商业化,一些舞狮队伍经常训练专业人士来表演古诗,通过为其他群体进行表演,收取酬劳。

唐朝贵族“专属”娱乐活动——舞狮,为何能从宫廷“舞”到民间?

四、结语:

尽管唐朝对各种制度都都进行了不同程度的完善,但是最终却是因为苛政使得动乱频生、烽烟四起。在“舞狮”从宫廷“舞”到民间的过程之中,我们看到的是随着时代发展在进步的舞狮。但是我们也从历史的记载中能够看到这个朝代在对待人民的不足。

不幸的是,伴随着时代的发展,唐朝繁荣而昌盛的制度也无法拯救唐朝的统治;最后我们虽然只能在历史的书籍之中看见它。但是这并不妨碍我们吸取其中的经验教训,为我们的现今时代的发展提供更多的助力。

我们依旧能够在现在看到、体会到不同形式的舞狮表演,这是前人的功劳。前事不忘,后事之师。

以上内容为资讯信息快照,由td.fyun.cc爬虫进行采集并收录,本站未对信息做任何修改,信息内容不代表本站立场。

快照生成时间:2023-09-02 20:45:03

本站信息快照查询为非营利公共服务,如有侵权请联系我们进行删除。

信息原文地址:

唐代汉传佛教音乐的兴盛为何兴盛
...对佛教崇尚态度,也自然而然地推动了佛教音乐的兴盛,宫廷著名乐曲《霓裳羽衣曲》《赤日桃李花》即为佛乐法曲中脍炙人口的篇目。二、唐代汉传佛教音乐兴盛的发展特点1、宫廷与民间各表一
2024-05-13 17:13:00
以唐朝“国球”发展史,管窥“蹴鞠”在政治文化中的作用影响
...响也是巨大的。不过,对蹴鞠的痴迷会间接地引起官场、宫廷的腐朽,它使得官员贵族不务正业,帝王疏于朝政,成为导致政治统治与官场服务公职腐败的催化剂,从而威胁国家决策和安危。唐朝经
2024-02-29 16:11:00
从“习射御角力”到“息兵事罢武礼”,角抵是如何演变成艺术的?
...发展期,由于秦始皇的钟情,“角抵”不仅得以再次进入宫廷,而且广泛吸取了各地民俗文化中的精华,最终发展成了艺术性更高的“角抵戏”不过,虽然春秋战国时期,各诸侯国由于相互争斗及吞
2022-12-31 21:34:00
古代蹴鞠的起源与发展:从齐国到宋朝的历程
...溯到战国时期,在当时不仅是训练军队的一种方式,也是宫廷的一种娱乐活动。随着时间的推移,到宋朝时期蹴鞠运动不再以练兵为目的,也不再局限于宫廷,成为一种在民间也非常普及的娱乐活动
2023-11-15 14:55:00
聊聊梨园弟子的高光时刻
...朝前期时用于游乐活动的果园转变成专门为唐玄宗服务的宫廷音乐机构。梨园 二、梨园的功能梨园的首要功能就是供皇帝娱乐之用,唐玄宗设立梨园就是为了方便自己能随时听到喜爱的法曲表演
2023-02-01 13:41:00
“马球运动”于唐朝时期盛极一时,它是如何消失在历史中的?
...本领,期待得到嘉奖。”当时一位史官这样描述道。四、宫廷马球赛,骑射技艺的绝佳展现每当皇家马球赛举行之时,都是国家大事。据记载,一场正式的皇家马球赛事竞赛仪式非常严格。开场前,
2024-10-18 10:49:00
...无论在贵族还是百姓中都深受欢迎。《宋史·乐志》记载宫廷宴会项目:“第十九用角抵,宴毕。”相扑表演成宫廷宴会的压轴节目。民间相扑运动最为繁盛,刘筠记载北宋东京城内的相扑时写道:
2023-08-21 20:03:00
古代贵族的一天是怎么过?不仅吃喝玩乐,真正的生活更是让人羡慕
...吃穿用度,极尽奢华】贵族眼中,奢靡享乐即至高幸福。宫廷之内,极尽铺张,国帑不惜。周朝礼制载,天子食有六膳,宴席虎皮铺垫,象牙玳瑁盛宴,尽显华贵无度。酱料超百种,山珍海味满桌香
2024-11-05 10:40:00
唐朝男人的三大娱乐活动:马球竞技、观赏百戏与惊险杂技
...整个唐王朝,从上至下人们都喜欢玩这种游戏,不管是在宫廷中还是在军中,又或者是民间,后续都已经掀起了一股马球风气。马球在最开始的时候是由西域传播到中原地区的,这是一项强身健体的
2024-03-02 13:09:00
更多关于人文的资讯:
“凝眸国宝,画说山西——跟着名画游山西迎春作品展”和“马踏春痕染墨香——2026太原画院新春院展”两项开年大展,2月7日在太原美术馆开展
2026-02-07 18:16:00
对话《太平年》编剧董哲:对太平与秩序的渴望刻在文明的DNA里
大皖新闻讯 最近,重大历史题材电视剧《太平年》热播。收视率达2.696%,全平台主话题浏览量超过18亿,赢得了口碑与热度的双丰收
2026-02-07 12:13:00
2025年度杭州考古重要发现汇报会近日举行,6项考古新成果正式揭晓。按年代时序,萧山沈家里遗址、滨江傅家峙遗址、余杭鸡笼山墓地与华丰窑址
2026-02-07 08:29:00
关公主题年画亮相大关帝庙
图为文化展现场。郭苑甫 摄“青砖映丹彩·关公入画来——传统年画里的忠义文化展”,2月6日在太原大关帝庙开展,80余幅关公题材传统年画印制版
2026-02-07 08:58:00
西安高新区前锋村发现32座北魏墓葬 时间跨度29年 墓葬主人以杨氏家族为主
2月6日,华商报大风新闻记者从陕西省考古研究院获悉:西安高新区前锋村发掘了32座北魏时期墓葬,3座纪年墓时间跨度29年
2026-02-06 20:14:00
在常州市武进区洛阳镇的江南抗日义勇军(简称“江抗”)总指挥部旧址旁,七十年树龄梧桐树苍翠欲滴。村民钱福海又一次到树下,见到来此参观的游客
2026-02-06 15:48:00
园中樱桃树上的最后一片黄叶飘落,树下泥土间,一簇小草开着紫嘟嘟的花。近处屋顶上,两只布谷鸟“布谷,布谷”此起彼伏地啼叫
2026-02-06 10:10:00
藏珍行吟
《故宫退食录》(增补本) 朱家溍 著 中华书局 2025年12月《唐诗富春记》 江弱水 著 浙江文艺出版社 2026年1月 《故宫退食录》作为朱家溍(1914-2003)的代表作
2026-02-06 10:10:00
烽烟散尽见太平
《唐宋之变:中国现代化的历史渊源》 吴钩 著 广西师范大学出版社 2026年1月我们习惯将唐宋连着说,比如唐诗宋词、唐宗宋祖
2026-02-06 10:10:00
再向西湖歌此曲
《不浪漫:赵孟頫传》 周文翰 著 清华大学出版社 2022年7月作为元代艺术史上“书画双绝”的巨匠,赵孟頫与杭州有缘。杭州的十年
2026-02-06 10:10:00
一抹柿色传千年
白地褐彩瓷盂(山西省考古研究院供图)近日,山西岢岚一处宋代墓葬的考古发现引起了关注。其中出土的几件白地褐彩瓷器尤为特殊
2026-02-05 18:09:00
《太平年》与太原文物
近日,历史剧《太平年》的热播让观众对五代十国时期的权谋争霸充满好奇。剧中频繁出现的“晋阳”“河东”等地名,将人们的目光引向一座千年古城——太原
2026-02-05 18:10:00
两件铜盘 各有千秋
子仲姜盘(上海博物馆藏)山西博物院与上海博物馆分别收藏着两件春秋时期的青铜水盘——晋公盘与子仲姜盘。它们均以盘内可转动的动物装饰闻名
2026-02-05 18:10:00
虎牙染铜绿
虎牙(三星堆博物馆藏)在四川广汉三星堆出土的众多珍宝中,有三颗小巧的物件十分特殊。它们整体呈碧绿色,带有自然的渐变,根部都有一个规整的圆形穿孔
2026-02-05 18:10:00
这里有场来自江南的年画展
马年启新之际,2026年2月5日,伪满皇宫博物院联合苏州公共文化中心(苏州美术馆),在伪满皇宫博物院博物馆之眼艺术宫举行吉地纳福——晚清桃花坞年画展
2026-02-05 18:22:00