三国时代正统性、合法性与权力的交织

我们都知道在三国时代有过许多的正统之位的争夺，当年虽然汉献帝是天下间无独一无二的主宰正统地位，但是其他的几方势力都一直在谋求自己的合法性。像刘备那边始终拿着一袋罩和皇室宗亲的后裔作为自己合法性的理由和借口。曹操就更加不用说，他直接拿着汉献帝挟天子以令诸侯作为国家的正统部队来讨伐四方。至于孙权也是号称迎奉着天子的权威，要在江东地区保护最后一片净土将来迎奉天子。

这个正统地位的争夺大战到后来曹操去世以后变的更加激烈了，曹丕直接把汉献帝的地位给夺取过来，以禅让的方式确认了自己继承了汉王朝的最正统地位；刘备直接以皇室宗亲最后的血脉为由也进位成了昭烈皇帝，最搞笑的是孙权居然靠着算八卦的方式也确立了自己的正统地位。在这个复中错杂的正统之争的大战里面，他们三个国家到底谁才是真正的立法性的正统性地位呢？我们都知道，古人讲究名不正则言不顺，一旦随着正统地位被确立民心就会所向，最终能够取得战争的胜利。那么这三个国家谁才是最正统的呢？

首先我们来看一下孙权的江东政权，可以说他这里的朝政合法性是最来历不明的一个，因为它既没有法律性的正统性，又没有血脉性的正统性。严格来说江东地区的朝政体制有点类似于西欧时代的封建制度，他们所有的人都采取的是一种和谐的领主共存制度，每个人都只为了保存这一亩三分而奋斗，并不具备极其强烈的攻击性也不具备国家的基本行政体系。当年他们确认政权的合法性首先是通过周易的时间推算，后来又从曹丕和刘备的两个年份之中汲取的一部分而成。可以说它的合法性最差，但是结构体系也最稳定，既不会流失人才也不会招揽人才，处在一种尴尬的状况。

曹丕所代表的魏国最具有合法的正统性，因为首先它的权力是真正的来源于汉献帝是一种禅让的权力过渡方式，得到了朝政上所有法律和正统性权威的认可，理论上来说它是一个拥有国家最高正统的法律效应。当年曹丕所率领的魏国，也确实是把自己当作一个国家来看待，不仅将军队上交给了国家，而且也不断的与民休息还建立起了九品中正制。他拥有一套完整的国家行政班子，而且有着正统的合法地位，只是当初逼迫汉献帝让位损耗了一定的名声基础。

刘备的正统合法性也是极为尴尬，因为他具备了血脉上的绝对合法性和朝政法统上的部分合法性。但是曾经永远是他的一个朝政大牌，而且当年悍城第认可他刘皇叔的位置也是一部分合法性的体现。但是由于他所处的位置实在是太尴尬了，被关押在了成都的那片区域无法真正的发展生产。虽然在很大程度上民心所向，但是人才要想进入蜀中为官极为困难，只能凭借着成都那一片区域固有的资源来发展战斗力。

所以从以上三个国家的正统性合法位置来看，看起来最为正义的两方势力孙权和刘备实际上已经成为了最不合法的一个割据政权，而在我们印象中，罪大恶极的曹魏却成为了一个朝政上的合法地位，这或许真的出乎我们的意料，但是却是当时真正的实情。因此魏国的主流势力灭掉，后来的两个国家最终还是一个历史的趋势，只不过这个胜利的成果没有被曹家人所享受，反而被幕后的司马家族给取代了。