聊聊三国时期的女人们

一千多年前的三国时期，那时的妇女分为上层妇女和下层妇女。

上层妇女，身居高阁，轻掩红妆，一双美眸望着远方，似乎仍不满足，恨自己的双目不能将这远方一眼望穿，或许那样，她就能看到自己心爱的郎君。不知道此时此刻，他是否也在将我盼望？不，他不会，我已为人妇，他定是恼我还觉不够，又怎么会对我再有半丝的垂怜呢！

下层女人，或河边浆洗、或田间劳作、或闺中家务，粗糙的双手映入眼中，这是对妇女最深的刺痛，用羸弱迎战命运，胜出的机会却如此渺茫。继续劳作吧，免得没有饭吃，滴落的眼泪击不起半点浪花，不要哭了吧，或许回家后就要接到丈夫阵亡的噩耗，下一个，又会嫁到哪一家？

波涛中的孤舟

乱世女人，无论富贵，她们皆如狂涛中的孤舟，又似湍急河水中的浮萍，亦如一丝败柳，随着命运浮沉。她们的愿望很简单，希望能和相爱的人在一起，手牵手走在闹市、走在田间、走林荫小路……今天的女孩儿或许会惊讶，这样的事情我们每天都做，为何对她们来说却是奢望？回眸看一看，时隔千年，仍能感受到三国时期的女人们，那眼中的希冀与渴望！

随着大秦强汉的土崩瓦解，封建大一统的崩坏，随之而来的是三国鼎立的乱世，豪杰们迎来了逐鹿中原的机会，他们摩拳擦掌的登上历史舞台，表演起拙劣的政治戏，男性是这部历史剧的主演者，这部历史剧却没有女主角，有的只是男主角与女人们。巾帼英雄孙小妹、江东二乔这样的历史“名角”，也不过是政治的牺牲品罢了，她们的“牺牲”只是比其他人更华丽一些而已。

汉朝时建立的儒家思想约束，到了乱世却没能将之打破，随之而来的是生死未卜。当面对生死存亡，那些所谓的道德约束和思想禁锢形同虚设，和平时期的游戏规则在乱世一文不值。这世界说到底，终究是离不开“弱肉强食”的基本准则，在战乱年代，人们朝不保夕，精神和肉体受到空前的折磨，女性在这样的环境之下，更是举步维艰，最终沦为政治的牺牲品，乱世的被迫害者，更没有地位可言。

上层女性的地位

三国时期，即使是最上层的女人，尽管再美丽，也不会像天边的繁星璀璨，她们无论多么的奢华灿烂，也只能成为一颗镶嵌在政治利益网络中的纽扣，把每一条冰冷的利益关系，紧紧的联系的在一起。完成这一项任务，她们唯一的资本就是婚姻，这种婚姻可能是与盟友，也可能是与部下，甚至可能是敌人，总之，不会让你嫁给你心中深爱的那个郎君，上层的女人们外表华贵，本质上也不过是利益集团的工具而已。

曹魏集团

为了这样的政治需求，即使曹操的女儿也无法逃过这样的命运。那一年，曹操迎来汉献帝到许都，完成了曹操挟天子以令诸侯策略的第一步，这一年，对曹操来说是重要的一年。

“二十年春正月，天子立公中女为皇后。”《三国志·魏书·武帝纪》

这一年，曹操的女儿嫁给了落魄的汉献帝，成为了他的皇后。从此汉献帝成了曹操的“囊中之物”，曹操的女儿则成为了维系汉献帝与曹操政治关系的纽带，她这一生本可以有爱，有选择，却因为身逢乱世，成为了曹操政治上的牺牲品。

曹操与夏侯氏的关系，也是由层层的婚姻关系来维系，这种“世代交好”的背后，是无数女人幸福的牺牲；曹操为了稳住汉臣，尤其是以荀彧为首的汉臣，他还是来联姻这一套，巩固他与汉臣之间的关系，这种“君臣一心”的背后，仍是古代女性幸福的牺牲。

“太祖以女妻彧长子恽，后称安阳公主。”《三国志·魏书·荀彧传》

孙吴集团

孙吴政权也不例外，他们父子的打拼固然重要，若离开了江东世族的支持，他们又如何能称心如意呢？孙吴政权的建立，势必要给江东世族带来利益上的输出，否则如何获得江东世族的支持？如此一来，孙吴政权与江东世族的利益将得到捆绑，但是他们不满足也不信任这种利益关系，他们要亲上加亲，才能令他们心安。于是，政治婚姻在这种利益关系之下，再一次登场，“桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”如此一来，孙策与肱骨之臣周瑜成了亲戚，他们的政治关系也更加稳固，俗话说：“来而不往非礼也”，孙策的心意到了，周瑜自然也要有所表示，“瑜两男一女，女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女。”如此一来，周瑜的三个子女，也在这场政治联姻中成为了一粒棋子。

刘蜀集团

曹魏、孙吴如此，刘蜀集团的上层女子自然也逃不掉。看似一团和气的刘蜀集团，其实内忧外患，荆州、益州势力的不融合等等原因，让蜀汉急于整合到一起，在政治需求一下，一场场政治联姻不断登场。

张飞的两个女儿，先后嫁给刘禅为皇后；后主刘禅太子刘睿则娶蜀国重臣费祎女。千古的贤相，也终究逃不过这一宿命，他的儿子也要与皇室联姻。

“瞻字思远，……年十七，尚公主，拜骑都尉。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》

三国时期上层女性的婚姻，成为政治的牺牲品，而当时的女性则成为了利益维系的工具，这正是地位低下的表现。上层社会的女性婚姻，完全是由父兄做主，展现出极大的功利性，一旦这种利益关系破裂，上层女性还会再次受到伤害。例如刘备和孙尚香，孙权为了稳住刘备，牺牲了亲妹妹孙尚香的幸福。又因刘备与孙权关系的破裂，孙尚香从此骨肉分离，再一次受到了巨大伤害。由此可见，在三国时期，即使是最上层的女性，也无法为自己做主，远不如今天，任何一位合法公民，都可以选择自己喜欢的方式去生活。

下层女性的地位

三国时期下层女性的地位更加低下，她们连最基本的温饱都能以得到满足，地位就更加无从谈起。

“物品与筹码”

由于当时属于乱世，并不是大一统的王朝，各个势力都随时保持战斗力，所以，三国时期实行的是世兵制，兵卒世代为兵，由于时代的特殊性，产生了这样一个特殊阶层。为了保证兵源，政府必须干预兵卒的婚姻。其中，曹魏的制度对女性伤害最大，当时曹魏施行的是士家制。规定士的妻女只能配嫁于士，寡妇由朝廷分配。从“寡妇由朝廷分配”就可以看出，曹魏的底层女性是何其卑微，身不由已，由如一件物品一样，被当权者任意分配。这种将寡妇入册，完全不顾及女性意愿，按需分配给有需求的士兵方式，在当时很常见，是一种掌权者为了保证兵员的一种手段，而底层妇女在此环节中扮演的角色，与物品无异。相对于曹魏，吴、蜀稍微好了一点点，他们把士兵的妻子作为人质，一旦士兵有叛、逃等行为，即刻处死。在吴、蜀，底层女性更像是一个筹码，也是地位卑微的表现。

将卑微进行到底

命运坎坷的三国时期底层女性，有的干脆选择“将卑微进行到底”，在底层女性中，有一部分人选择了当宫女或者倡伎。这部分女性，选择把命运交给掌权人的喜怒，她们伺候统治阶级玩乐，任由他们处置。如果运气不好，或许被谈笑间就处死；如果运气够好，或许会摇身一变成为嫔妃，做一个物质得到暂时满足的女性。

曹操的卞夫人本是倡伎，孙权的潘夫人本是宫女。倡伎与宫女的下场，或是人老珠黄、自生自灭；或是被赠送他人，一夜寻欢。无论哪种，都必定是凄惨收场。即使这样，仍然有人愿意为这短暂的快乐拼一次，毕竟以她们的地位，总归都是一个结局，还不如选择得过且过的“将卑微进行到底”。

结语

综上可见，在三国时期的女性地位卑微，她们没有独立的自主权，只能活在利益之争的夹缝之中，在失去利用价值的女性则更加悲惨。

今天的时尚女性们，自由、自主、有独立意识，可以选择心爱的男人结成姻缘，也可以选择心仪的事业去争取，这样的场景在三国时期的女性恐怕连想都不敢想，就算敢想也想不到，如果三国时期的女性能够穿透千年的桎梏看到今天的模样，我想她们的眼中一定会闪烁出无比羡慕的目光。