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在中国古代的封建统治下,起名和着装一样都有着严格的等级约束。就如寻常百姓穿衣需要规避明黄色这种只有皇帝才能穿的颜色,起名也要忌讳一些特殊的字眼。
然而谁又能想象,随着世事沧海桑田般的变化,2000年来只有3人敢用的字眼,如今随处可见。
这个字眼究竟是什么?古代的起名究竟有何讲究呢?
古时候的起名大忌——“王”
“王”这个词最早在商代甲骨文中就开始出现了。《尚书·洪范》中有关“王”这一字眼有记载“天子作民父母,以为天下王”。
从中不难看出,“王”这个词在古代就是“帝王”的意思,是一种身份和地位的象征。
“王”一词不仅可以作为名词来用,作为动词也有不同的意义。如中“大楚兴,陈胜王”。这里的“王”发第四声,是作为动词来使用的,有“称王”的意思。
由此可见,“王”这个词无论是作为名词还是动词,理解出来都是与帝王相关的。也难怪在古代封建社会帝王们会如此忌惮用此字起名的人。
王权在中国古代封建社会是神圣不可侵犯的存在。一般除了姓王的人,很少有人敢在自己的名字中冠以“王”字。因为稍有不慎,可能就会因此给自己甚至家人招来杀身之祸。
然而,在这样森严的等级制度约束下,2000年来却依旧有三个人敢用“王”字取名,并且他们都没有被皇帝处死。
这三个人究竟是何许人也?为什么犯了如此大的忌讳却安然无恙呢?
辅佐君王的“王”
中国古代起名的大忌虽然明确指出,“王”字只可作姓氏用,不可取名。但偏偏就有这样三个人决定“逆天改命”。他们便是——唐朝骆宾王、西汉冯野王和南北朝顾野王。
难道这几个人怀有不臣之心吗?如若真是这样,皇帝又为何会容忍这样威胁皇权的人出现呢?
其实,历史上的三人虽然以“王”为名,但也都恰到好处地向皇帝表明了自己的臣服之心,因此才逃过死劫。
首先就是骆宾王。骆宾王名宾王,字观光。其实他的名字是非常有来头的。《易经》中“观国之光,利用宾于王”正是他的名字的由来。
这句诗的意思是:应当观仰国家大治的光辉,用宾客的身份入朝辅佐君王。
由此可见,骆宾王虽然以“王”为名,但是整个名字含义深刻,底蕴丰厚。蕴含了希望能够入朝辅佐君王的美好希冀。
事实上,骆宾王少年时便才华横溢,七岁就写下了脍炙人口的唐诗《咏鹅》。后来就在唐高祖李渊的第十六子李元庆手下当官。
后期的他虽然仕途坎坷,又因武则天当权期间多次直言不讳上书讽谏,这才得罪了武则天,最终锒铛入狱。在得到特赦后出狱后,他又再次联合其他势力讨伐武则天,最终死于乱军之中。
两位“野王”
第二位则是冯野王。跟骆宾王比起来,他的仕途相对来说还算平和,也许这正与他显赫的家世密不可分。
冯野王的父亲是左将军光禄勋冯奉世。年少时期的他就曾因为父亲在朝中做官的缘故,年纪轻轻就出任太子中庶子。后来又在汉元帝时期,先后任职太守、左冯翊等职。晚年的他由于受朝中大司马排挤而遭到罢免,这才回到家中养老,并在几年后病逝。
从冯野王的仕途经历不难看出,他实际上除了晚年受到大司马排挤而被罢免回乡一事外,实际上前半生的仕途都算坦荡。
而他没有因为名中带“王”而受到牵连的一大原因就在于,他的“字”恰如其分地迎合了君王对理想的君臣关系的渴望。这一点与骆宾王有着异曲同工之妙。
冯野王以“王”为名不假,但是,他的字号却是“君卿”。
“君卿”为何意自然不难理解。冯野王正是借“君卿”向帝王表达了自己的赤诚之心,也打消了帝王的怀疑,以此才躲过死亡。
而最后一位以“王”为名的就是南北朝的顾野王。其实顾野王原名叫做顾体伦,而他之所以改名顾野王,也是因为冯野王。
年轻时顾野王曾有幸拜读过冯野王的文学作品,内心十分尊敬他,一度将他视为自己的偶像。因此,为了致敬偶像,他才将自己的名字改成顾野王。
而顾野王没有因为改名而受到牵连的一大原因,想必与其显赫的家世是脱不了关系的。
顾野王的家世比冯野王更显赫的一点在于,他的祖上三代都是做官的。他的祖父和父亲都在朝中做官,享有一定声誉。到顾野王这一代,家道更加显赫,他也顺利入朝为官,继续为朝廷效力。
也许正是顾及到顾野王显赫的家世,在南北朝这样的用人之际,统治者才没有选择继续追究此事。况且,要论本名,顾野王也并非唤作此名,这顶多算他给自己起的一个“小名”。
值得一提的是,顾野王的家族在南北朝败落后并没有随之而败落。相反,他的后人还有了不小的成就。比如他的后人顾炎武,就是明末清初著名的思想家。
中国第一大姓——“王”
当然,中国古代起名的忌讳远远不止于此,比如像“男避王,女避仙”等,都是对人们起名自由的限制。
随着历史的不断更迭发展,封建时代早已沦为过去。当今的中国是人民当家作主的民主社会,人们取名再也没有什么需要忌讳。
在这样的自由风气影响下,“王”姓也成为了中国第一大姓氏。据第七次全国人口普查结果显示,“王”姓人口占到了全国人口的7.25%。
姓氏的转变不难反映出社会风气的变化。如今的社会自由风气盛行,封建王权再也不复存在,取名自然不需要再有更多的忌讳。
2000多年的封建帝制下仅有三人敢用此字起名,也不难看出封建纲常下古人们所受的思想迫害。
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