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历史上的耶律倍是怎样的一个人
耶律倍
后唐明宗长兴元年（930年），在契丹失势不得志的耶律倍逃往后唐。后唐明宗李嗣源原本就屡屡招引耶律倍，现在自然乐意接纳。于后唐而言，收容耶律倍有着离间契丹内部的战略用意。所以，耶律倍起初在后唐获得很高的礼遇，“唐以天子仪卫迎倍，倍坐船殿，众官陪列上寿”。
后唐对于耶律倍的礼遇不止于此，因其原为东丹国王，故而李嗣源“赐其姓为东丹，而更其名曰慕华”。因耶律倍来自辽东，李嗣源“乃以瑞州为怀化军，拜慕华怀化军节度使、瑞慎等州观察处置等使。”长兴二年（931年），后唐又赐耶律倍姓李，名赞华。长兴三年，后唐将其移镇滑州，遥领虔州节度使。
契丹人
从表面上看，后唐对于这位异族王子很是优待，但是这种礼遇仅仅是一种形式，《契丹国志》说“赞华但优游自奉，不豫政事”，“不豫政事”恰好说明了耶律倍被排除在后唐权力中心之外，可以说是毫无实权。
李嗣源起初想任命耶律倍为滑州义成军节度使这一具有实权的官职时，出现了“群臣皆以为不可”的情况，所以才会有遥领虔州的任命，而虔州当时间在杨吴政权控制之下，这种任命毫无意义。当耶律倍向李嗣源表示愿意出任许州节度使，李嗣源也准备答应他的请求时，却因为“枢密使范延光以为不可，乃止”，可以看出，耶律倍并不能被后唐群臣信任。
耶律倍画作
耶律倍的政治地位并没有因为来到后唐而发生改变，在来到后唐之后依旧成为了政治的边缘人物，这与他在故国契丹毫无二致。，耶律倍浮海适唐是为了“成吴太伯之名”，后唐一开始的“礼遇”与后期的不闻不问形成了强烈的反差，这给耶律倍造成了很大的不平衡。
耶律倍这个人的性格又是极端暴戾，史书上说他“然性刻急好杀，婢妾微过，常加灼，严刻驭下，姬仆小有过者，即挑目、火灼”。这听起来就很恐怖，喜欢杀人，对于不经意犯小错的婢女妾侍，耶律倍竟然能下手用火烫，甚至还挑去姬仆的眼睛。
除了这些之外，耶律倍在后唐期间还有一个变态嗜好，他竟然喜欢吸人血，尤其喜欢刺姬妾之肱吸血。如此变态阴戾，搞得婢女仆人都不敢通行他的门前。起初，李嗣源把庄宗李存勖从前的一个宫人夏氏赐给了耶律倍为妻，夏氏也“惧而求削发为尼”，只为保命。
后唐与契丹
如此一个歹毒暴戾之人，倘若真的大权在握，当上皇帝，恐怕死的就不止几个人了。述律后剥夺其皇位继承权，恐怕也不是坏事。
不过，客观地讲，耶律倍是个有学问的人，除了一般中原儒生的学问外，他还通达阴阳，晓音律，精通医学，还能书画，特别能人物画，他的遗作有射骑、猎雪骑、千鹿图等。在后唐客居期间，耶律倍经常以绘画排解忧愁，但此时之作，与其在辽国时的作品相比，已全无豪迈之气魄，内容凄惨不堪。宋人《东丹骑射图》有诗云:“意气曾看小字诗，画图今又识雄姿。血毛不见南山虎，想得弦声裂时时。”其中凄凉，不难看出·····
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