讨好日本，韩国国防部竟要拆除抗日名将雕像 | 京酿馆

▲韩国国防部大楼外景。图/新华社

讨好日美，尹锡悦政府又有了新动作。

据中国青年网援引韩国《东亚日报》8月29日报道，韩国国防部8月28日发表声明称，在推进迁移陆军士官学校内放置的抗日将领洪范图雕像的同时，还将研究拆除国防部大楼入口前放置的洪范图雕像。

据悉，洪范图雕像被迁走后，原位置将放上韩国亲日将军白善烨的雕像。

此举不仅招致韩国最大在野党共同民主党痛批，表示“亲日亡灵再次席卷韩国政权”，韩国前总统文在寅也对此公开表达担忧，称“韩军的根就在独立军和光复军，难道对此都要否定吗？”

洪范图的雕像，是2018年韩国政府把300公斤弹壳融化后雕塑的。除了洪范图，还有金佐镇、池青天、李范奭。这几位都是朝鲜半岛早期的反日独立活动家，金佐镇、池青天与洪范图是战友，李范奭后来还出任过韩国第一任总理。

韩国要移走洪范图雕像一事，前两天的京酿馆也曾略有提及，这次我们展开说说。

▲韩国抗日名将洪范图，也是韩国抗日战争时期的英雄人物。图/社交媒体平台截图

洪范图是韩国独立功臣

史料显示，洪范图是1868年生人。至少从1907年起他就投身到了反抗日本殖民统治的义兵运动中。

1910年日本强行吞并朝鲜半岛后，洪范图流亡到了中国东北，后来又移居海参崴——这里有早期朝鲜半岛抗日武装获得武器的途径。

1919年，朝鲜半岛爆发了谋求独立的“三一运动”，在运动失败后，朝鲜半岛独立运动的中心转移到了中国东北，洪范图也组织创建了韩国独立军，在中国东北地区与日军展开游击战。

洪范图有两场在吉林延边进行的抗日军事行动，经常被后世提及。一场是1920年6月6日至6月7日的凤梧洞战斗，是朝鲜独立军参与的最早的抗日军事行动之一，近年被韩国拍成了电影。

另一场是1920年10月21日至26日的青山里战役。这场战役得到了延边朝鲜族群众和当时东北奉系军阀部队直接或间接的支持。虽然日韩史料对这两场战斗的伤亡统计出入很大，但韩国方面一直认为这两场战斗均获得了胜利。

洪范图领导的独立军在遭遇日军围剿受挫后，移居到了苏联，1937年又迁居到了哈萨克斯坦。随着年龄增大和二战东北亚地缘形势的剧变，洪范图逐渐退出了韩国独立运动，到1943年去世时，他是一名剧场门卫。

尽管洪范图晚年寂寥，但韩国政府一直视其为首屈一指的独立功臣之一，从上世纪60年代起就为他授勋。韩国海军的主要潜水艇，也以“洪范图号”命名——只有尹锡悦这一届政府打算改变对洪范图的评价。

▲韩国总统尹锡悦资料图。图/新华社

白善烨从伪满洲国起家

挪走洪范图雕像后，韩国国防部打算改为摆放白善烨的雕像。那么，白善烨又是什么人呢？

白善烨比洪范图晚了好几代，直到2020年才离世。白善烨的军事和政治生涯，则是从日本扶持的伪满洲国起家的。

1941年，白善烨进入伪满洲国陆军军官学校进修，毕业后成为伪满洲国的一名低级军官。他的主要行动就是在东北协助日军围剿中国、朝鲜的抗日游击队，1944年还曾参加过对热河八路军的“扫荡”行动。从他在“二战”时期的这些经历看，可谓是一个标准的战犯。

在伪满洲国期间，有一批朝鲜半岛的亲日分子与日本侵略者搭上了关系——包括安倍晋三的外祖父岸信介。岸信介曾担任伪满洲国产业部次长，号称“满洲妖怪”。

这批与日本侵略者有关系的朝鲜人受到过相关军事训练，后来形成了韩国军队最大的派系“满州人脉”， 白善烨是该人际网络中的一分子。这一派系直到韩国民主化运动后才瓦解。

借助在伪满洲国的经历和人脉，日本投降后，白善烨在韩国军队的前身南朝鲜国防警备队和韩国陆军中步步高升。到朝鲜战争爆发时，白善烨先后担任师长、军长、陆军参谋长，结果在云山战役、洛东江战役、汉城战役中多次被志愿军吊打。

白善烨的相关回忆录后来出过中文版，对于败绩，描述不多，但他也承认多年后对于战争场面仍“记忆清晰”。

朝鲜战争后，白善烨成为韩国第一位陆军上将，退役后还从过政，因为高寿，最终成了韩国政坛的“活化石”。

尹锡悦政府要拿这么一个人来取代洪范图，韩国该如何面对100多年来朝鲜半岛无数追求独立的抗日先烈们？

▲2023年3月16日，在日本东京首相官邸，韩国总统尹锡悦（左）与日本首相岸田文雄（右）出席联合新闻发布会后各自走下讲台。图/新华社

必须警醒架空式历史观

韩国政府要移走洪范图雕像的打算，从2022年就开始谋划了。据称，韩国国防部内部甚至已形成共识，今后应当优先纪念朝鲜战争中的韩方军事人物，而非历史上的抗日先驱。

这种匪夷所思的想法，自然是韩国政坛的大环境影响所致。韩联社援引政府人士的话说，换雕像旨在进一步巩固尹锡悦政府的国家观、历史观和安全观。

那么，尹锡悦政府的这“三观”是什么呢？尹锡悦政府多次称，要与美国建立更深层次的联盟，配合美国的印太战略，强化韩美日三方安全合作、深度介入四方战略对话机制，推行韩版“价值观外交”。

尹锡悦政府主打的历史观，是配合其国家观、安全观的。比如尹锡悦就曾表示，“无法接受日本须为100年前的历史下跪”、 日本已经“通过历届政府，就过去的殖民统治表达了深刻的悔恨和衷心的道歉”，两国关系不应再为历史恩怨对抗等。

在这种考量下，新的历史观就成了架空式历史观——历史人物和历史是非按照政治需要被重新塑造。

没有正确的历史观，国家观和安全观只能建立在沙滩上。有识之士都当警醒，不要让架空式历史观成为新的“政治正确”。

撰稿 / 徐立凡（专栏作家）