甲辰龙年临近 带您探寻厦门历史地理文化中的“龙”元素

在民间的口口相传中，鼓浪屿也叫做“五龙屿”。（厦门日报记者 林铭鸿 摄）

鼓浪屿龙头路。（资料图/厦门日报记者 黄少毅 摄）

集美龙王宫屋脊上的“龙”。

日光岩寺后山，巨石上写着“鹭江龙窟”。

厦门网讯 （文/图 厦门日报记者 罗子泓 实习生 方铭媛（除署名外））甲辰龙年将至，检索厦门的地名可以发现，带有“龙”字的其实不少——例如，鼓浪屿曾被人们称作“五龙屿”，岛上还有“龙头山”“龙头路”；闽南人有拜龙王的习俗，其相关的寺庙、周边的街巷被命名为“龙王宫”“龙船礁巷”；位于后厅衙巷的“龙山戏院”，曾吸引许多老厦门人前往看戏、观影，留存着他们儿时的记忆……日前，厦门日报记者走访这些地方，并请教文史专家，带您追寻厦门“龙”迹。

鼓浪屿>>

也称“五龙屿” 得名缘由众说纷纭

在民间的口口相传中，鼓浪屿也叫做“五龙屿”。不过，这个命名由来众说纷纭。

据传，岛屿的整体形状似五龙戏珠，“珠”即日光岩。那么，“五龙”呢？厦门老发明家陈佑德在接受媒体采访时介绍，“五龙”指代鼓浪屿上的五座山，它们分别是笔架山、兆和山、骆驼山、旗尾山（英雄山）和升旗山，从海边向岛中心延伸。他还讲了“五龙”有关趣闻：旗尾山是公龙，身形“魁梧”；骆驼山是母龙，与旗尾山距离最近、关系亲密。公龙抓到一只歪下巴的母鸡（鸡母山），想留给下蛋的母龙吃。骆驼山、旗尾山两山之间的一块巨石，就是龙蛋。

对于“五龙”指代的五座山，鼓浪屿世界文化遗产监测中心微信公众号文章有另一说法：升旗山、日光岩、鸡母山、笔架山、燕尾山这五座山，是九龙江其中五条龙流连鼓岛所化。

厦门市政协特约文史研究员、厦门市行政区划与地名学研究会专家卢志明提供了“五龙”名称的又一由来：传说，厦门本岛被十二生肖守护，周边有大兔屿、鸡屿、猴屿等，排到鼓浪屿时恰好是名列第五的“龙”生肖。

不过，上述说法都是口口相传。据老鼓浪屿人、厦门文史专家何丙仲了解，迄今为止，文史资料方面暂无与“五龙屿”相关的文字记载。“古早时，人们习惯用熟悉的元素作地名，加之地貌、风水等因素考虑，便出现了猴屿、象屿等地名。”何丙仲说，后人根据这些命名展开想象，传说广泛传播，“五龙屿”就成了约定俗成的名字。

鼓浪屿有座“龙头山” 山下有条龙头路

从轮渡码头登临鼓浪屿，市民游客要前往日光岩，龙头路是必经之路。据《厦门市地名录》介绍，这条商铺林立、游人如织的路以“龙头”命名，是因为其位于龙头山下。

《厦门市地名录》记载：“厦门本岛主山脉洪济山，主峰云顶岩海拔339.6米，位于岛的东南部，迤逦西南而下，冈峦起伏，蛇行二十余里，至市区西南部的虎头山，陡折入海，而于鼓浪屿复出为龙头山。”

可以确定的是，鼓浪屿上有龙头山。但它到底是哪座，也有争议。

中共厦门市委党史和地方志研究室组编的《厦门市志（民国）》卷七《名胜志》记载：“龙头山——在鼓浪屿下（即日光岩）……”。记者探访日光岩寺后山，在一块巨石上看到了1919年旅越华侨黄仲训所题的“龙头山”三个大字。

再往山上去，另一巨石上还有书法家张大河所写的“鹭江龙窟”。一旁，有龙头山寨遗址。资料显示，明末清初，郑成功驻兵鼓浪屿，在龙头山操练水师。如今的寨门，就是郑成功驻军时的寨门。

龙头山到底是哪座山？何丙仲有另一看法：鼓浪屿东南部的升旗山。他向记者展示了一张清道光辛巳年（1821年）鼓浪屿堪舆图拓片摹本。何丙仲介绍，图上所写的“龙头山”，位于现在的升旗山。而另一方向，写着“岩仔山（即今日光岩）”。也就是说，龙头山是升旗山，并非日光岩。

不论龙头山是日光岩还是升旗山，它和虎头山都把守着鹭江。虎头山和龙头山互为掎角，有“龙虎守口”之说。

开元路>>

龙山戏院藏着老厦门儿时记忆

傍晚时分，夜幕降临。位于开元路上的良山大排档亮起灯光，烟火气浓郁。

鲜为人知的是，良山大排档的“良山”也和“龙”有渊源。1928年后，曾氏家族自治会在与开元路相连的后厅衙巷创办龙山小学（已停办的开元小学的前身），同时，盖建龙山戏院。“龙山其实源自于曾氏家族的郡望——龙山堂。”厦门市政协特约文史研究员刘瑞光介绍，此区域便被老厦门称作“龙山”，后厅衙巷叫做“龙山口”。“龙山”在闽南话发音中也叫“良山”，因此，许多人常误写为良山。

龙山戏院建成后，常有京剧、歌仔戏演出。后来，随着城市变迁与文化潮流发展，也放映起电影来，还有歌舞剧演出。

“厦门社科”微信公众号刊载过艺术家刘荣奎有关龙山戏院的口述历史。他回忆，二十世纪三四十年代，龙山大戏院是厦门规模最大、最正规的戏院；甚至到了五十年代初，也没有哪一间戏院能超过它。1958年，梅兰芳赴福建前线慰问军民，就是在龙山戏院演出的。

据《厦门文化艺术志》记载：1956年，龙山戏院归给市教育工会，经维修后命名为“教工之家”，成为教工业余歌舞团、话剧团及其它文化娱乐活动的主要场所，也对外放映电影和安排专业剧团演出。现在，悬挂在老戏院上的“教工之家”四个大字已摘下。不过，到戏院看戏、观影的经历成为一代厦门人心中难以忘怀的儿时记忆。

集美龙王宫>>

厦门地区目前仅存的为祭祀龙王而建的古寺庙

“这两根盘龙石柱，距今已有近800年历史了……”陈鹏忠是集美区银江路龙王宫的管理员，听闻记者前来寻访，年过八旬的他指着宫庙里的一砖一柱，介绍起来。

资料显示，始建于唐五代时期的集美龙王宫，是厦门地区目前仅存的为祭祀龙王而建的古寺庙。庙中的《重修集美龙王宫碑记》记载：“集美三面濒海，先辈以海谋生者，多东祀天后西祀龙君，祈求风平浪静……”盘龙石柱、屋脊上扬爪的青龙装饰、石虎窗等，都是龙王宫历经沧桑的见证者。

闽南的信仰中，龙王兴云布雨,身兼海神和雨神角色。“以前，讨海为生的人在此供奉东海龙王，祈求风调雨顺、出海平安。”集美区浔美共有权益促进会副秘书长陈小旺说。早年间，大家往返厦门岛均通过水路，途经龙王宫的人把桨摇橹的样子好似来回不断地揖拜，因此，龙王宫也被称作“万人朝拜”的风水宝地。现今，每逢农历五月初五，龙舟赛的队员会来此沐舟祈福。

思明朝宗宫>>

供奉四海龙王 也叫“龙王宫”

思明区厦港朝宗宫里供奉着四海龙王。朝宗宫志愿者林坤山介绍，清雍正年间，台厦官员和商人共同捐资，将朝宗宫旁原有的小祠修建成庙堂，曰“龙神庙”。岁时节庆，地方官员、商贾民众前往祭祀，祈求风调雨顺、渔民丰收。

“1912年，因厦门港电灯公司建造，龙神庙被拆除。信众便将四海龙王迎请到了新建的朝宗宫内，一并供奉。”林坤山说。四海龙王在信众心中占据重要位置，以至于厦港居民仍习惯将朝宗宫称为“龙王宫”。相传，农历十月，海上会起大风，厦港渔民陆续将载满渔获的舟楫驾回避风坞。丰收之际，他们不忘四海龙王恩赐鱼虾之恩，于是，择定每年农历十一月十二日，举办庙会以表答谢，该信俗延续至今。

钩沉

这里“龙”出没

思明区

龙船礁巷、龙船河

龙船礁巷在今第一码头附近，长度约50米，早年为海，每逢端午节，有划龙船的习俗，赛毕即将龙船覆在该处礁石上，因称龙船礁。

龙船河则位于如今的溪岸路附近，早年也是端午划龙舟的赛场之一。收藏于国家图书馆的《厦门城市全图》（1908年）中，清晰地标明了当年龙船河的位置。

湖里区

龙湫亭

龙湫亭位于湖里区。《鹭江志》记载，它的“庙前有窦数处如小沟，有土横沟上，如桥形，千古不陷，故名曰‘龙须’。”

据龙湫亭寺内墙壁上的《龙湫亭沿革》介绍，当年龙湫亭下有洞，称“龙湫”，有泉喷涌，四时不涸。龙湫左方数十步处，有一座涂桥。民间传说，早年有一条龙，受困于溪洞中。某日，雷声大作，龙乘机穿土，脱身飞去，留下天然土洞，是为“龙湫涂桥”。民国年间，“龙湫涂桥”被水冲毁。

集美区

双龙岭

《厦门日报》“地理”栏目撰稿人曾于2012年探访集美区田头村。当地村民说，村庄中流传有龙公、龙母的故事。

相传，龙公、龙母常化成人形，为民间做好事，庇佑人民。后来，它们化作两块相互依存的高大岩壁，屹立在群山之中，当地民众就把这一带称为“双龙岭”。

海沧区

宁店村

从字面上看，海沧区的这个村庄和龙没有关系。实际上，这里也流传着龙的传说。

卢志明说，当地村民告诉他，“宁店”的闽南话发音和“龙潜”相似，早年登记村名的工作人员就用了“宁店”二字。现在，宁店村宗祠对联上仍能看到“龙”的身影——“龙潜毓秀百代仰宗功垂裕 树德辉煌千秋得慈佑长荫。”