李敬业一生忠于大唐，那他反武为何会失败？

众所周知，武则天14岁时因“容止美”被唐太宗李世民宣召入宫，封为五品才人，赐号“武媚”。李世民病重期间，太子李治和武则天暗度陈仓，渐生情愫。后来李世民驾崩，继位的唐高宗李治将武则天接进皇宫，封为“昭仪”，在“废王立武”事件后又成功当上皇后。

后面又参预朝政，与李治一起并称“二圣”，十几年后，又自立为帝，改国号为周，定都洛阳。武则天登上帝位后，大肆提拔自己人，对昔日反对自己的李氏功臣赶尽杀绝，大肆贬谪忠于大唐的人才，甚至默许武家兄弟谋求太子之位。

眼见着唐朝的天下将要易主，忠于大唐的老臣李敬业(又名徐敬业)等人，终于按耐不住，他们一群有志之士开始密图发动政变。徐敬业反武可谓是民心所向，但为何还是以失败告终呢?

徐敬业，原名李敬业，爷爷是李勣，与卫国公李靖并称。早年投身瓦岗军，后随李密降唐，被唐高祖李渊赐姓李氏，“附宗正属籍”，从此便姓李。李勣一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他出将入相，功勋卓著，列为凌烟阁二十四功臣之一，所以徐敬业算得上是李唐功臣之后。

光宅年间(武则天改年号)，武氏一族独揽大权，朝中局势表面上一家独大，实际上各方势力混乱，朝局动荡不安。适逢徐敬业、徐敬猷(徐敬业弟弟)、魏思温、骆宾王等人接连遭遇贬谪打压，三人又皆是李唐旧臣，本就对武则天有不满，如今又惨遭贬谪。愤恨之下，几人便打着恢复庐陵王(唐中宗李显)的旗号，密图谋反。

魏思温心思细腻，他命人向薛仲璋告密说：“扬州长史陈敬之谋反”，薛仲璋果然信以为真，命人将陈敬之抓捕入狱。随后徐敬业赶往扬州，谎称自己为扬州司马说：“奉密旨，以高州酋长冯子猷谋反，发兵讨之。”

他大开府库斩杀陈敬之，又斩杀抗拒不从的孙处行，扬州地方官员看他如此强硬，一时都不敢反抗，得到官员的配合后，他仅仅十余日便招募十万余兵力。

《资治通鉴》有载：时诸武用事，唐宗室人人自危，众心愤惋。会眉州刺史英公李敬业及弟令敬猷、给事中唐之奇、长安主簿骆宾王、詹事司直杜求仁皆坐事，敬业贬柳州司马，敬猷免官，之奇贬栝苍令，宾王贬临海丞，求仁贬黟令。求仁，正伦之侄也。尉魏思温尝为御史，复被黜。皆会于扬州，各自以失职怨望，乃谋作乱，以匡复庐陵王为辞。

为出师有名，徐敬业在各地发放檄文，檄文上写道“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍，洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私阴图后庭之嬖，践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。”

徐敬业此言杀人诛心，于这个人伦道德至上的年代，武则天百死莫能赎罪。随后他又问“一抔之土未干，六尺之孤何在?今试观今日之域中，竟是谁家天下?”

唐太宗在位时，国泰民安，深得百姓爱戴，唐高宗继位后，虽没有较大功绩，却也让百姓和美安乐，自己是大唐人的观念，早已在百姓心中根深蒂固，徐敬业这番言论，无异于将武则天比作乱臣贼子。

徐敬业知道这份檄文虽能煽动民心，却不能化民心为己用，于是他又在民间找到一个酷似已故太子李贤的人，昭告天下说：“贤不死，亡在此城中，令吾属举兵。”凭借太子之师的名头，徐敬业起兵初期，所向披靡无往不胜。

薛仲璋建议徐敬业说：“金陵有帝王气象，又有长江天险，足以固守，不如先夺取常、润二州，作为奠定霸业的基础，然后再向北以图夺取中原，这样进可以取胜，退有归宿，这是最好的策略。”

可徐敬业不肯接受他的主张，当攻下润州时，武则天已经派遣李孝义逸赶赴临淮，阻击徐敬业。徐敬业本以为自己所守之处易守难攻，岂料江边芦苇易燃，风向又适逢顺风，李孝逸命人放了一把大火，大败徐敬业。

不久，武则天追削李敬业祖父和父亲的官职封爵，掘墓砍棺，恢复其本姓徐氏。徐敬业善于利用舆论，又占据天险，却还是败在李孝逸手中，你可知这是为何?

首先，徐敬业打的旗号是恢复庐陵王，可他的内心还是想为自己谋福利，且他们人数太多，虽互相帮忙，却也互相算计，这样充满欺骗和算计的军队，定然不会成功。

其次，武则天尚武，为推崇武力，她特意开展武举，经过几年的发展，武举考试已为她培养出优秀的作战人才。如今的大唐，早已不是那个人疲马弱的大唐，徐敬业与这些武举出身的能人对抗，早晚会输。

最后，假如徐敬业能够采纳魏思温的建议，攻打黄河、洛水，专一的以匡复为目的，即使战败被杀，也还有忠义在，可他却贪图金陵的天子气，做起了真正的叛贼逆臣，怎能不败?

他们的谋划虽失败了，却也给了武则天危机感，他们造就的舆论，也为武则天的退位做了铺垫。