北京最新的年轻人许愿池，竟然是这座小庙

在北京鼓楼东大街的烟火巷陌间，一座覆盖明黄琉璃瓦的小庙，更是成了当代年轻人“求暴富”的赛博许愿池。倘若雍正穿越而来，会不会感慨自己曾经的“黄瓦营销”，竟在数百年后又孵化出新的“祈福经济”。

作者 | 李葵

编辑 | 尤蕾

题图 | 李葵 摄

2024年12月21日，位于北京南锣鼓巷附近的黄瓦财神庙对外开放，需要网上预约，开放时间9：00am—5：30pm。

寺庙很小，不到五分钟就可以逛完。进殿之前，殿的两侧写着：殿中抱拳为有敬则发，殿中拍照为不敬则漏。因为担心漏财，几乎每个人都自觉收起手机。

进殿之后，一位身着道士服的男人，站在右侧提醒香客抱拳，实在搞不懂，他还会左手抱右手做示范。财神殿出门右转，是一处很小的拍照区，分别设有增福和接财两个拍照点，上面摆着巨大的金元宝可供拍照。

再往前走，是黄瓦增福造办处，里面就是各种文创产品，各种金元宝、财神画像摆件、手串，最便宜的是“带财水”，售价9.8元。

结账的时候身穿道服的小哥会跟你讲一句，“你好，咱们这是9.8元的带财水，寓意：就要发，祝您发！”

（图/李葵 摄）

黄瓦财神庙

曾是雍正治愈夺嫡焦虑的“树洞”

关于黄瓦财神庙的始建年代，北平庙宇调查资料汇编标注其为康熙年间建成，而有些文物普查档案却写着：“疑似明万历年间”。

雍正皇帝尚为雍亲王时，其府邸（今雍和宫）距此庙仅2公里，其与黄瓦财神庙的渊源，堪称清代最著名的“许愿还愿”案例。

据传，当胤禛还是雍亲王时，每日从上朝路线必经的鼓楼东大街小庙前经过。从某种程度上而言，这座灰扑扑的财神庙，成了他夺嫡焦虑的“树洞”——完全可以脑补出这样的画面——雍正双手抱拳，口中念道：“赵公元帅，若助我登基，定重修庙宇，塑金身报恩！”

彼时康熙九子夺嫡局势胶着，胤禛既非长子，又无赫赫战功，只得借“神助攻”寻求心理慰藉，倘若将这种“皇家职场晋升焦虑”投射到信仰中，颇具几分现代人转发锦鲤的既视感。

（图/李葵 摄）

雍正登基后，果然兑现诺言重修小庙，但耐人寻味的是，他并未扩建庙宇规模，而是做了一件“面子工程”——将灰瓦换成皇家专属的黄琉璃瓦。

雍正这一操作堪称“四两拨千斤”，毕竟黄瓦是皇家身份的最高认证，他这样搞，如同给财神颁发“御用执照”。不仅还了愿，还彰显出所谓的“君权神授”。

试着想象这样一副画面，雍正元年深冬，新帝的仪仗踏碎帽儿胡同积雪，当养心殿造办处的匠人们正在拆除财神庙的青灰筒瓦时，新烧制的明黄琉璃正在雪地里灼灼生辉。此后，民间因此产生“天子借财神聚龙气”的附会传说，而庙宇的“黄瓦”则成为皇权加持的不二视觉符号。在灰瓦民居中突兀矗立的黄瓦建筑，犹如一枚“雍正制造”的视觉勋章。

（图/李葵 摄）

如今，在北京鼓楼东大街的烟火巷陌间，一座覆盖明黄琉璃瓦的小庙，更是成了当代年轻人“求暴富”的赛博许愿池。文创店里“元宝”“暴富咖啡”“黄金元宝雪糕”等产品十分畅销。

这让人不禁莞尔，倘若雍正穿越而来，会不会感慨自己曾经的“黄瓦营销”，竟在数百年后又孵化出新的“祈福经济”。从“边缘皇子”逆袭成“卷王之王”的权力密码，从灰瓦到黄瓦，从香烛到拿铁，变的是媒介形态，不变的是人类对财富与权力的永恒追逐。

而雍正的动机，早已融入琉璃瓦的釉色里——那抹明黄，既是帝王心术的残影，也是凡尘欲望的镜像。

这代年轻人

正在把财神爷变成996打工人

从明代商贾跪求财神赵公明，护佑货船平安，到如今年轻人用电子木鱼积攒“赛博功德”，当扫码支付的“叮咚”声与寺庙的木鱼声共振，寺庙的香火始终映照着中国人对财富的集体想象。

说到拜财神，当代年轻人可比古人热衷多了，社交媒体上，到处都是类似于“转发这条锦鲤，明天就能暴富”的变体表达。你问他们为什么信这些？他们会告诉你，“宁可信其有，不可信其无。”反正拜一拜又不花钱，万一灵验了呢？

（图/李葵 摄）

当代年轻人正以“电子功德”“AI许愿”“暴富内卷”等硬核操作，将财神爷逼成全天候待命的超级客服——从赵公明的黑虎坐骑，到范蠡的聚宝盆，统统被改装成24小时响铃的工位呼叫器。

倘若天庭真的存在人力资源部，财神的工时报表恐怕早已爆表：全球80亿人的暴富需求，每天500亿次电子木鱼敲击量，外加元宇宙寺庙的NFT香火订单……

这代年轻人正在把财神爷逼成996社畜，我甚至可以想象出这样的画面，当某位财神爷盯着天庭OA系统里999+的未读祈愿，默默把个性签名改成：“本神已开启消息免打扰。”

一直以来，财神爷在中国文化里是一个非常特别的存在，不像其他神仙那样高高在上，反而十分接地气，形象上十分亲民，笑眯眯的，手里还拿着个金元宝。此外，财神爷的“业务范围”也很广，譬如武财神关公、文财神比干……财神爷不仅可以保佑发财，还可以保平安、驱邪避灾，简直是全能型选手。

财神分五路，分别对应五行：金、木、水、火、土，每路的财神都有不同的象征，五路财神，各有各的脾气、各有各的专长。这样看来，财神本亦是高度专业化的“职场精英”，诸如：赵公明专司金银调度，范蠡主攻商业智慧，关羽把关商业伦理……

（图/李葵 摄）

在当代年轻人狂轰乱炸的需求下，财神似乎正在被迫成为“全能型打工人”——既要帮00后实现“奶茶自由”，又要给股民推送牛市信号，甚至得兼职处理“考上编制再还愿”的期权协议。

在阶层流动的窄门前，年轻人左手签文，右手申论，试图破解命运的密码，一边在财神庙转发镶金边表情包，一边狂刷公务员考题。信仰与现实的碰撞，似乎道尽了年轻人对不确定未来的双重寄托，毕竟拜神像的香火与刷题的笔尖，燃烧的是同一份焦虑——庙堂之上求心安，庙堂之外搏生存。

在某种程度上而言，拜财神是一个“概率游戏”，就跟买彩票差不多。但求神别忘了求己，毕竟三分靠玄学，七分靠打拼。成年人的世界，浪漫主义是止痛药，现实主义是手术刀，如果说转发锦鲤是向命运撒娇，那么狂刷行测便是向规则臣服，撒娇未必有用，臣服未必可耻，自洽就行。

校对：遇见；运营：鹿子芮；排版：佐左