明朝没有和亲是否与皇帝被“绑架”有关呢

翻开中国古代的历史，纵观各朝各代，我们可以发现一个朝廷惯用的政策，就是和亲。

比如西汉初为了缓解和匈奴的关系就派王昭君嫁匈奴单于；后期也有公主下嫁到乌孙；唐朝也有和突厥的和亲，而最早可以追溯到周襄王时期，周襄王为了讨伐郑国，就娶了狄女为王后，借助戎狄兵了攻打郑国。

一件事情总有两面性，和亲在古代朝代中，几乎是中原王朝统治者必行的一个外交手段，也许有时候被认为是屈辱妥协，为了某种利益牺牲皇族女子的幸福，但是一定程度促进了民族的融合和发展，在当时一定时间内维护了各地的稳定，让百姓免招战争之苦。

而到了明朝，让人意外的是，出现了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷”的祖训。这到底是什么情况呢？今天小编就略发表一下观点，其他朋友有不同的观点的可以在评论区给小编留意哦。

和亲是一定历史时期的产物，对明朝不搞和亲的历史的看法，应该需要放在当时当地来看。

政权的合法性：

我们知道，明朝是一个汉人统治的朝代，开国皇帝朱元璋，出身农民。由于元末的残酷统治，各地农民起义不断。

朱元璋因此也参加了农民起义，最后夺走了元朝的江山，改为明，成为明朝的开国皇帝，而为了让自己的政权具有合法性，明朝也就不会和少数民族和亲。

而汉代取代秦朝，唐朝取代隋朝，都只是汉族之间的内斗，和少数民族没有这种矛盾。而朱元璋就是打着驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族的旗号，才得民心的，所以建立政权之后更不可能和少数民族有和亲这种看似妥协的行为。

游牧民族实力和明朝实力的对比：

当时蒙元虽然丢失了中原，但是还控制了蒙古本部和辽东等地区，实力还是相当雄厚，要不然明朝也不会一直被蒙元所骚扰。

但是当时的蒙元内部更为严峻的是内部的四分五裂，动荡不安，所以也疲于和明朝正面对打。因为担心万一自己的主力被打散了，再也没有能力管制一直屈服于他们的部落。

永乐年间，朱棣更是亲自率兵五次深入漠北，彰显了明朝的军事实力，打的鞑靼服服帖帖的。

所以整体来说，当时游牧民族的实力低于明朝，明朝自然不会和游牧民族和亲，毕竟和亲是双向的。

除了和少数民族不会，在其他国家也一样，而当时的日本的丰臣秀吉也有提出让明朝皇女嫁给天皇，明朝也不同意，而在后面的庆长之役中，明朝最后取得了攻势，更加不会改变自己不“和亲”的方针。

言官的绑架：

言官主要负责监督和上谏，在明朝的权力较大，常常令皇帝都无可奈何。土木堡之变中，明英宗北征瓦剌失败，还被抓了去成了俘虏。瓦剌直击北京，就有大臣就想要南迁，但是部分言官认为此举等于就是丧国，坚决不同意。

其中大臣于谦也认为要固守京城，随后拥立新王，最后率军二十万大破瓦剌，取得了胜利。所以即使到了关键时候，明朝好像也不会屈服。

而皇帝有时也无可奈何，有次，崇祯皇帝因为“偶感微恙”而不想早朝，就被言官批评，幸而崇祯皇帝还愿自省，所以也一直勤于政务。

不过崇祯皇帝也没办法挽救国运衰微的明朝，随着后金的不断入侵，崇祯皇帝深感在这样打下去不是办法，就想要议和。

不过让他郁闷的是不知道该派谁出使，而且有能力的大臣都是主张打，不求和的。最后他派陈新甲去和后金议和，不过消息泄露，言官们就纷纷认为是耻辱，崇祯皇帝只能杀了陈新甲，挽救自己的面子。明朝也在和战两难之间，走向灭亡。

不过无论明朝的政策如何，后期的明朝，国力衰微，百姓生活苦不堪言，只能被新的政权所取代。