为什么昭君墓到处都是

我国古代有四大美女，大家都很熟悉，就是有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四位大美人。其中，不但漂亮而且最具正能量的就是“落雁”王昭君，因为她出塞与匈奴和亲，以一己之力为汉朝和匈奴之间的和平相处做了重要的贡献，成为流传千年的佳话。

汉朝和匈奴之间的和亲从西汉开国皇帝刘邦时期就已经开始了，但是最初的和亲只是迫于汉朝初立、匈奴势大的权宜之计。从汉武帝开始，国力强盛的汉朝就开始拉开武力反击匈奴的大幕，汉匈之间的战争不断。在战争过程中，汉朝逐渐向匈奴展示出其实力强大的一面。公元前34年，匈奴呼韩邪单于入长安，请求和亲，汉元帝刘奭同意了匈奴单于的请求，遂有了昭君出塞的故事。

王昭君，西汉南郡秭归人，即今湖北省宜昌市兴山县宝坪村(原名烟墩坪、王家湾、昭君村)人。王昭君十七岁时被选入宫中，史载“良家子选入掖庭”。所谓良家子，即良家的子女，以现代人的观点来看，大约为身份清白、品行端正、安分守己之类。但是在汉代并不仅仅是这样，汉代的良家是特定的一个阶层，具有一定的经济基础，有正当职业，遵守道德规范，不过医、巫、商贾、百工等都在良家之外。良家男子多为国家征兵选将的来源，如飞将军李广就是位良家子。良家女子多为宫中选秀来源，王昭君就是这样进宫的。

不过王昭君入宫后，过了几年却一直没有得到皇帝恩宠。有个说法是因为她不愿讨好贿赂宫廷画师毛延寿，画像被毛画师动了手脚，加了颗克夫的“伤夫落泪痣”。在封建社会，这相当于对她的宫中前途判了死刑。后来汉元帝估计就是看着画像才选她作为和亲对象的，不过见到真人以后，惊叹于其美貌，又有点舍不得，最后毛画师为此事付出了生命的代价。

公元前33年，王昭君嫁到匈奴后，劝谏匈奴单于不要妄动刀兵，并传播中原的文化，为汉匈和平共处做出很多努力。王昭君和呼韩邪单于生了一个儿子---伊屠智伢师，被封为右日逐王。她这个儿子后来本该有资格继承匈奴王位的，但是被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。公元前31年，呼韩邪单于去世，王昭君遵胡俗嫁给呼韩邪单于的长子复株累若鞮单于，生下两个女儿。公元8年，王莽篡权建立新朝，不被匈奴单于认可，和平了近半个世纪的双方又重开战端，昭君背井离乡、塞外和亲取得的和平成果也化为泡影，忧郁成疾而去世。

王昭君为汉匈的和平共处做出巨大的贡献，因此深得匈奴人民的爱戴。据唐代《王昭君变文》记载，昭君去世后，匈奴给她举行了盛大而隆重的葬礼，单于亲自参加，各个部落的人都来了，人山人海。为葬礼准备了五百瓮酒，杀了十万只羊。老百姓用衣襟包土，垒成昭君墓。

为民族团结作出重要贡献的王昭君去了，却给后人留下了个难题，历代人民感念她的大德，在山西、河南、内蒙等地修了太多的昭君墓，让人不知道她真正的墓在哪里了。

一、山西昭君墓

山西昭君墓，位于晋西北与内蒙古接壤的朔州市朔城区南榆林乡青钟村，占地面积四五亩，墓高一丈多。据《朔州志》记载，青钟村原名青冢村，就是因为昭君墓也叫青冢而得名。后来人给这里的墓立了碑，上书“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”。这里到底是昭君真墓还是衣冠冢，因为没有记载，所以无法得知。

二、河南昭君墓

河南昭君墓，位于许昌市襄城县，不过这个墓基本可以确定是座衣冠冢。《襄城县志》中记载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。

三、内蒙古昭君墓

内蒙古昭君墓，位于呼和浩特市南郊的大黑河畔，距市区约9公里。如今这里已经修成一座规模宏大的陵园，南北长300米，东西宽162米，墓高33米。

根据相关历史资料记载以及相关的民间传说来看，此处的昭君墓是王昭君真墓的可能性最大。之所以说可能性最大，是因为历代史料记载的昭君墓都指向此地。历代文人墨客做了很多诗词来缅怀昭君，如杜甫的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

昭君墓也叫青冢，史载“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢”。由此可见，昭君墓的特征是比较明显的，古人的记载可信程度还是比较高的。而且此处墓冢的汉代夯土层非常明显，周围也曾发现零星汉瓦残片。只不过因为没有进行墓址的考古发掘，所以并不能百分之百确认。

另外，在大青山南麓还有十几个昭君墓，用这么多昭君墓来表达对昭君的眷恋和哀思，足以显示昭君在人们心目中的地位以及人们对她为民族和平的巨大贡献的认可。