贾平凹《河山传》，对当代的佛性表达，但肤浅，不深刻，离生活远

贾平凹老先生的最新长篇小说《河山传》10月份正式出版发行，和全国观众见面了。我是中国现当代文学的爱好者，喜欢读各家小说。所以，贾平凹先生的著述，当然不能错过。本着抢先的原则，先看了《收获》第五期上的《河山传》全文。

我对贾平凹老师的这部《河山传》的个人看法是，小说起了一个大名字，但叙事内容，不足以支撑这个大名字；贾平凹老师的小说，依旧具备佛性；《河山传》对于现当代的表达，肤浅，不深刻，离生活有点远。

先说《河山传》名字有点大。

这部长篇小说的名字，给足了读者期待。仿佛，贾平凹老先生要进行一个鸿篇巨著的叙事一般。但是，去读《河山传》之后，才会发现，贾老还是讨巧了，哪有什么鸿篇巨著的野心啊。

《河山传》从1978年开始讲起，一直讲到眼目前——算是讲到眼目前吧，因为眼目前的很多事情，贾老在小说当中也没有讲。这部小说以洗河这个人为主人公，讲了他从小时候，到中年后的故事。这位主人公串联的是几位老板在城市当中的发家故事。

这部小说看似讲洗河这位进城的农民，实际上讲洗河服务的几位商人老板，他们如何起起落落的故事。这种起起落落，不如《坚如磐石》精彩，但和《坚如磐石》的结局是类似的。都是起高楼，和楼塌了。

《河山传》的主要内容，被几位老板乱七八糟的事情局限住了，并未讲真正的普通劳动者。所以，《河山传》没有办法给真正的“山河”立传。我建议，贾平凹老师不如把《河山传》改名，叫《洗河传奇》。

当然，《河山传》具体到小说当中的意思，也不是给山河立传，而是给主人公洗河和罗山写一些故事罢了。

再说《河山传》的佛性。

贾老最近几年的小说，都有佛性。这种感觉最好的，应该是《山本》。《山本》这本小说，也不接当代的地气，讲的是相对架空的民国小镇故事。不过，贾老的文字之动人，真的是字里行间的佛性。《暂坐》也有佛性，但就要比《山本》差不少。读《山本》，能感受汉语的博大精深，文本自身之美很重要。

《河山传》看似讲了一个现当代的故事，实际上，还是佛性的故事。这里的佛性，可不是咱们年轻人讲的“佛性”，而是真正的“佛的哲学”。《河山传》故事之外的故事，是企业家使劲折腾赚钱，最终一场空，盖了那么好的别墅，便宜了农民出身的管家。

贾山被一个跳楼的女人砸死，死的很意外。一般的小说和影视剧作品当中，都不敢用这种突发内容。贾平凹老师敢。为什么呢？这其实就是佛性，讲得是“空”。类似《红楼梦》当中“白茫茫一片真干净”。

人上了岁数，应该都有佛性。贾平凹老先生，越长，越像一尊佛。

然后说《河山传》的肤浅、不深刻、离生活太远。

在《河山传》当中，贾平凹老先生最擅长的，是写字画、名石等等，也擅长写企业家如何给管理企业家的同志们送礼，同时，擅长写管理企业家的同志们的女人们。这些，应该都是贾平凹老师的生活所得。

但是，这些不足以撑起《河山传》的“民族秘史”的大部头要求。企业家送礼，拿项目，赚大钱，再送礼，获得富且贵等等，放在当下，早便是老生常谈了。贾平凹老先生在读者心目当中，不应该是这样的老生。

这部小说当中，也想写更为底层的劳动者，但是贾老的准备不足，素材明显缺乏。因此，《河山传》当中，写到的洗河之外的农民工兄弟，都采用了新闻稿或者道听途说的方式，浅尝辄止。这是书斋创作的弊端所在。贾老显然没有出去多走一走，看一看人间。

所以，这部《河山传》没有当代普通劳动者的生活痛点，更像是作家本身生活的一种流水账记录了。这一部的文笔也不好，故事性也差，《河山传》算是贾老作品当中顶差的一部。

人老不以筋骨为能。长篇小说的创作，首先是体力活。贾老，是真的老了。所以，我们不能强求贾老部部经典。（文/马庆云）