董卓火烧洛阳真相揭秘

董卓所犯罪恶中，最大的一票，是著名的火烧洛阳事件。董卓火烧洛阳到底是多大的错？

先看看洛阳到底烧到什么程度。《三国志》只说了一句“焚烧洛阳宫室”。严谨的陈寿把范围局限在皇宫。

与陈寿同时代的华峤所著的《汉后书》里说：“烧洛阳城外百里，卓自将兵烧南北宫及宗庙、府库、民家，无辜而死者不可胜计。”更晚的《后汉书》记载：“尽徒洛阳人口数百万于长安，积尸盈路。悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。”一个比一个夸张的记载，就是为了把董卓说得坏上加坏。

东汉时河南尹人口总数最多时才101万左右，涉及21个县，包括洛阳、郑州、开封、荥阳、中牟等，洛阳城内外不可能有百万人口，最多也就三四十万人。

所以《后汉书》夸张甚至虚假的数字太多，把史书当小说写，范晔的责任心差点意思。

火烧洛阳是从公元190年5月1日开始，那时候刘协他们已经搬家走了。当时烧到什么程度，没有其他记载。

公元191年旧历3-4月，孙坚取得阳人聚之战的胜利后进入洛阳，他是讨董集团里进入搬迁后洛阳的第一人。

按《江表传》的记载，孙坚看到的情况是“京城空虚，数百里无烟火”。

4月董卓离开洛阳去了长安，代表朝廷驻扎在洛阳附近的是朱俊。朱俊感到洛阳已经没有驻守的基础，就到170公里外的中牟县驻扎。

他们两个都是反董派，不会隐瞒洛阳的实际情况，所以洛阳残破是事实，周围百里无人烟。

能不能把洛阳附近百里范围内是无人区，归咎于是董卓纵火呢？客观分析，董卓肯定想带走洛阳周围所有人口，但是洛阳人也肯定不愿意搬家。

废刘辩时一言不发、在迁都时坚决反对的杨彪、黄琬、周毖、伍琼等人的态度，就是证明。

为了督促大家搬家，放火烧房子肯定是事实，董卓能干得出来。可是董卓的核心兵力，最多也就三四万人，加上归降的部队能凑十万人。

为了对付关东兵团和黄巾军，要分头防守和出击。

其中北路由牛辅防守袁绍、王匡，并对付白波军；中路由徐荣对付驻扎在酸枣县（今河南新乡延津县）的多路诸侯联军；南路由胡轸、吕布、华雄对付袁术和孙坚，战线长达上千里。如此一来，剩余的兵力也不多。

原来在洛阳驻守的南北军、西园军、光禄勋卫尉执金吾所属部队，除了羽林郎，多数是长期居住在洛阳的子弟，同样不愿意搬家，他们怎么可能愿意帮助董卓烧毁自己的家园呢？董卓以区区西凉剩余的一两万人，要在上百里的范围内驱赶几十万人向一个方向搬迁，其难度相当大。

虽然洛阳城外有8关，但城外面积太大，逃跑的人会非常多，根本无法追查。如果不跑，路上吃什么啊！携带粮食很可能被董卓的大兵抢走，即便到了长安，现种粮食哪来得及？还不是个死?谁是家族的族长，都会给家族里留下血脉和机会。

洛阳周围山区面积占45％，小皇帝一晚上就跑到了北邙山，要想逃跑不是没有地方。董卓想追杀也是心有余而力不足是无力。所以可以推定，公元190年洛阳附近的人口，逃亡的会非常多。

董卓公布迁都命令时，司马懿的父亲司马防的职务是御史，应该一起西迁。司马防担心战乱，让长子司马朗带着家人返回家乡温县。

但是司马朗被告发，被抓去见董卓。董卓对司马朗说：“你和我已去世的儿子同岁，为何要背叛？”司马朗先是吹捧了董卓，说他清除宦官，举荐贤士，是复兴社稷的大功臣。接着又说：“随着兵灾战乱日渐严重，京城近郊的人民都抛弃房子田产，四处流亡躲窜。

虽然您已在四方关口严控，又用重刑加以处罚，但不能阻止逃亡的风潮，这就是我为什么会想回故乡的原因。”董卓听完很满意，也说：“我也有这种感悟，你说的很有道理。”

《三国志》中这段记载，无疑可以证明，洛阳城郊逃亡的百姓很多，董卓很难阻止。

洛阳大火以后，董卓驻扎在洛阳毕圭苑，吕布回来挖皇帝陵，大半年之后，洛阳附近就是孙坚与董卓吕布战斗的场所。

试想，在十八路诸侯要打过来，洛阳外围马上成为战场的情况下，在董卓要求搬迁、他本人还未离开的情况下，在他离开以后无政府的状态下，当地人跑的跑、搬的搬，外地人不敢来，那个时候洛阳周围还能有农民吗？这才是孙坚和朱俊看到的“百里无人烟”的原因。

公元196年8月12日，刘协回到洛阳，首先住在赵忠的住宅里，说明赵忠的住宅还未完全烧毁。之后开始修缮皇宫，到9月18日杨安殿可以住人了。由此可以判断，烧是烧了，但并没那么严重，还是可以修复的。

可是由于河南蝗灾和大旱严重，没有粮食，洛阳周围没有什么人，刘协的随从，尚书郎以下的官员都出去挖野菜，经常有人挖着挖着就饿死了。

在各地郡守都拥兵自重，不管皇帝，朝廷难以维系的情况下，刘协万般无奈才投奔了主动巴结的曹操。

董卓烧了洛阳南北宫、宫庙、官府及部分百姓的房子，甚至烧了洛阳城里所有的房子，同时董卓的强制搬迁政策，以及战争，造成公元190年洛阳周围没有人烟，这才是历史事实。

所以可以判断，董卓纵火的范围，基本限于洛阳城内，再大，不太可能。至于公元196年前因大旱、蝗灾等原因造成的逃荒，又是另一回事，不能算作董卓的罪恶。

迁都对不对是政治问题，火烧洛阳是强制加野蛮搬迁，野蛮搬迁造成百姓流离失所，那才是董卓真正的罪恶。

在承认其罪恶的前提下，第一，核实其罪恶的程度，不能因为其有罪就放大其罪；第二，论证这种罪恶达到何种暴虐的程度。

历史上很少有自愿搬迁的，所以强制搬迁、纵火焚烧、坚壁清野的事情非常多见。西汉每届皇帝都搞强制搬迁，刘邦时代搬迁的对象是六国的大族，包括齐国的田氏，楚国的华氏、熊氏等。

汉武帝刘彻时，符合“三选”条件的就得搬，即二千石以上官员、资产300万钱以上富户、地方豪强。

直到汉宣帝时才停止。刘秀建立东汉后，赤眉军的头领樊崇放火烧了长安，离开长安时缺钱，把西汉9个帝王的陵墓掘开，翻了个底朝天，每个士兵都富得沟满壕平，不想打仗了，一门心思回山东老家享福。

曹操放弃汉中时也迁走了当地所有的人。曹丕建都洛阳，要求一次性搬迁10万户到洛阳，经过大臣劝阻搬了5万户。

1938年文夕大火也是为了对付日本人而搞坚壁清野，自己烧的长沙，只不过搞早搞错了而已，动机还是好的。

像董卓这样简单粗暴搞搬迁，并不少见。当然，站在破坏历史文化遗产的角度，董卓烧洛阳和项羽烧咸阳一样，更不应该。

接着，说说董卓的杀。

最暴虐的杀人事件，董卓残忍杀掉百个降俘一事。杀人就杀人，可你董卓杀得那么残忍干什么？

其实，董卓这是杀给大臣们看的。别以为我要离开皇宫去郿坞，你们就出幺蛾子，如果敢闹事，看看凄惨的下场！董卓的残忍不过是一场杀鸡儆猴的表演秀，与他本人是不是残忍有关但未必一定相关。

长平之战白起坑杀赵国几十万士兵，未必就是白起个性残忍，只不过是形势使然。不过从董卓死后被点了天灯看，残忍这东西似乎一浪更比一浪强。

董卓之前，吕后把戚夫人斩去手脚，熏聋双耳，挖掉双目，又以哑药将她毒哑，并抛入茅厕之中，称为“人彘”。

宋朝刚建立时，赵匡胤的小舅子王继勋，在自己家里陆续杀了100多个仆人。赵匡胤还有一个手下大将叫王彦升，他倒不杀人，但是生吃耳朵。董卓和他们比起来，董卓真不算什么魔王！

除了杀战俘降兵，董卓还上杀皇帝下害忠良。董卓前后都杀了谁呢？有记载的，包括刘辩、何皇后（及其母）、丁原、张温、袁隗、袁基、周毖、伍琼、何顺、赵谦、扰龙宗、颍川太守李旻及其好友张安、李延、皇甫规的马夫人等16人，有名号的基本就这么多。我们逐个介绍一下。

最先杀的是何太后。何太后本就该死。董卓杀她，是为杜绝何太后临朝摄政，纯粹是政治斗争的结果。这种事在历史上太多了，不能用对错判断，也与暴虐无关。

公元189年9月，袁绍出逃，次年公历3月打出了讨董卓的大旗，袁绍是盟主。他一打旗不要紧，三类人必死。

第一类，就是他们要救援的目标，废帝刘辩。刘辩已经被废，还在董卓手里。你们十八路不是要救刘辩出去吗，我直接杀了刘辩，看你们还嚷什么！所以只要袁绍起兵救刘辩，刘辩必死。

刘辩死于公元190年3月。刘辩死于董卓之手，却缘自袁绍起兵。当然这不是袁绍的错，好比绑匪撕票，不是警察的错。

这也不是董卓的错，两个集团打架，哪里还会有好手？肯定怎么有利怎么来，也与暴虐无关。

第二类，就是袁氏家族住在长安的人，也就是袁隗、袁基一家。董卓如果不杀袁隗，怕大家效法袁绍，也怕袁隗内应袁绍、袁术，所以袁隗一家必死。不过董卓杀袁隗确实欠考虑，毕竟袁隗做过他的主人，在自己落难时曾收留过自己，况且那么大年纪了。

袁隗门生故吏很多，袁隗之死，使士大夫集团真正开始痛恨董卓，加速了全国反董卓的步伐。

第三类，就是向董卓推荐官员，且那些被推荐的官员加入十八路诸侯的人，即袁绍留在董卓身边的周毖、伍琼、何颙。周毖的叔叔周慎和董卓是老乡兼同事，董卓刚来时熟人不多，重用了周毖。

可周毖是铁杆袁绍派，反对董卓干政，于是净出对袁绍有利的主意，尤其是推荐了一些与袁绍关系密切的人出任刺史和太守。

这些刺史、太守举旗反对董卓，董卓反应过来，正赶上周毖、伍琼来劝阻董卓迁都，董卓大怒，怒斥周毖，喝令将周毖、伍琼推出，在城外斩首。

至于伍琼，历史上没弄清他和一个叫伍孚的越骑校尉是不是一个人，两人除了名不一样，籍贯、名字都一样。有一种说法伍孚是因为直接刺杀董卓未遂，而被杀的，这个说法不太可信。何颙下狱，死于狱中。荀攸和许靖逃走。

在客观角度，以上三拨6个人的死，表明董卓已经不想和袁绍和解，彻底与士大夫集团撕破脸。但要说董卓一定是错的，只能说立场不同而已，在董卓看来，他们都是叛乱分子。

至于十八路诸侯其他的在京家属，董卓倒没有简单杀了。

十八路诸侯之一的西河太守崔钧的父亲崔烈，入狱！董卓死后出狱。

再说李旻。李旻是十八路诸侯之一，曾与孙坚一同与董卓手下大将徐荣战场厮杀，战败后李旻、张安、从事李延被俘，被俘后被董卓烹杀，留下了“不求同生、但求同烹”的慷慨之语。战败被杀实属无奈，也怪不着董卓。

张温在平定西羌韩遂之乱时，曾经做过董卓的直接领导，因为军事安排问题被董卓鄙视和轻慢，张温却惜其才，不但没有杀董卓，反而上报了董卓的功劳。

按理事后董卓应该感激张温并与张温交厚，可惜没有，原因不详。董卓迁都长安后，张温担任卫尉，这个负责巡逻保卫皇宫的官和董卓发生了矛盾，“素不善卓”，平时就总是冷嘲热讽董卓。

“卓心怨之”，后来张温参与了谋杀董卓的团伙，也不知道董卓是发现了还是歪打正着，总之以张温和袁术勾结为由把张温杀了。

董卓和张温之间的矛盾，是政治斗争中的敌我矛盾，张温之死，正常，可以被袁绍集团追认为烈士，也可以被董卓集团认为是叛徒。

这里有一个立场问题。站在公正的角度，难道董卓不该被讨伐吗？问题是，谁也没站在人民或汉朝的角度。简单站在士大夫集团的角度，肯定不合适。

董卓进洛阳不久，为了立威，逮住一个典型给杀了。怎么回事呢？有一个侍御史，叫扰龙宗，向董卓汇报工作，因为身上的宝剑没有解下来，就被董卓杀了。

这个故事也是来证明董卓残暴的。因为无法查到相关规定，不知道御史见相国是不是应该解下佩剑，不解是不是该死！史书上说扰龙宗忘了解下佩剑，看来是应该解下来。可如果没解，董卓的卫士怎么能让他进去呢？卫士不应该也忘了。

董卓一边努力稳定朝局，交好士大夫，一边因为佩剑这件小事杀侍御史，不符合董卓的利益，且没人劝阻，感觉不太符合情理。这个故事记载于《英雄记》，据其介绍扰龙宗是董卓带过来的凉州人。

《英雄记》里边的内容尚需考据，不太可信。即便真杀了扰龙宗，也可能事出有因。在长安时，据说董卓非常喜欢养狗，并经常放狗咬人，司隶校尉赵谦把狗杀了。董卓大怒曰：“我爱狗，别人呵斥它都不可以，况且你还把狗杀了！”于是把赵谦给杀了。这个故事出自《献帝纪》，明显是假的。

第一，正史里根本没有董卓养狗和赵谦杀狗的记录。

第二，据记载：车师国派到汉朝来的侍子，很得董卓喜爱，但是车师侍子经常犯法，就被赵谦杀了。董卓大怒，杀了经办官员了事，“而素敬惮谦，故不加罪”。

赵谦杀了侍子也没什么事。董卓和王允死后，赵谦接替王允做了司徒。赵谦的叔叔赵典、弟弟赵温，都做过三公，这些都是在《后汉书》中有明确记载的。

那狗的故事是谁编的呢？唉，不追究了，想想养兔子的梁冀，就知道这些不过是用来埋汰人罢了！《后汉书·列女传》和唐代书法评价的作品《书断》里，都介绍了一个故事：“凉州三明”之一的皇甫规，他的第二任妻子，据说是扶风马氏，草书写得很好，人长得也漂亮。

皇甫规死时，她还很年轻。董卓当了相国，就想强娶马氏，聘礼送去好多，“马匹二十，奴婢钱帛充路”。马氏不从，一个人跑到洛阳，在董府门前跪下求见董卓，并晓之以理动之以情，当面表达拒绝。

董卓威胁她说：我什么人拿不下，你一个女流之辈想在我面前耍花腔，是嫌我的刀不够锋利吗？她见说不通，就大骂董卓是羌胡野种，被董卓手下鞭打而死。这又是董卓罄竹难书的一大血案。虽说两本书里都记载了，并非孤证，但是仍然不太可信。

第一，《后汉书》说马氏擅长草书，《书断》里说她擅长隶书。草书的书圣是张芝，亚圣是张昶，这两人的父亲是张奂，而张奂和皇甫规都是“凉州三明”之一，并且关系非常亲密，皇甫规还推荐过张奂接替自己。

以此分析，马夫人擅长草书可能性大一些。由此说明《书断》里记载的有些错漏。连马氏会写什么字体都能写错的书，能信吗？

第二，扶风马氏，可不是一般的人家，出过伏波将军马援、汉明帝的老婆马皇后、东汉著名经学家马融、太尉马日碑，以及马腾和马超等名人，是东汉六大外戚家族之一，绝对的豪族。

同在西北，董卓的部下姓马的绝不在少数，董卓要与扶风马家为敌吗？可能性很小，甚至于不敢。

第三，皇甫规老家在今天的宁夏固原附近，按《后汉书》里说，度辽将军皇甫规退休后回了老家固原县，那么他死后马夫人也应该在固原。固原离长安800多里，马夫人一个弱女子，如何在野兽横行的大西北跑800多里，去见董卓？奇迹。

《后汉书》记载，冀州望都县、蒲阴县，并州晋阳县，出现过狼群吃97人和围攻城门的事件，西北又是西北狼的故乡，野狼之多现在人不敢想象，正常的男人都不敢孤身出门，马氏这样的女子敢孤身出远门吗？或许她是带着人进长安，之后一个人去见董卓吧！

董卓要强抢自己，她自己送上门去理论，董卓是什么人她不知道吗？或许她认为董卓是讲道理的人。是不是有些不可思议？如果董卓很坏，正常人的思维应该是直接逃走。第四，皇甫规死时是公元174年，时年70岁，他的小老婆至少应该20岁，否则不可能写字写得那么好。

董卓向其发聘礼是公元190年，那时马夫人至少也应该36岁了。东汉人口平均年龄22岁，将近60岁的老董要逼一个姿色过的中年妇女和自己结婚，只因为对方是皇甫规尚有姿色的小老婆，还会写毛笔字，想想实在不可思议。

第五，皇甫家族在西北名声很大，威望比董卓要高，董卓这么欺负人家遗孀，不怕西北军队有不同声音吗？

况且皇甫嵩还活着，皇甫嵩的儿子跟董卓还是好朋友，董卓这么干摆明了要与皇甫家过不去，有必要吗？董卓连皇甫嵩这样的对手都没杀，却杀一个小女子，不可理喻。第六，如果你是暴虐的董卓，犯得着娶马夫人那么麻烦吗？还送聘礼。

如果董卓暴虐，不是显得多余吗？按理应该是直接抓来侮辱了了事！不合常理的事情，多半是杜撰来埋汰董卓的。

另外，董卓还杀了丁原，以及何皇后的老妈，这些都是政治杀害，谈不上无辜，也无对错可言。

综上所述，史书上罄竹难书的董卓，一共杀了历史上有名号的人物16名，其中战争杀害3人，政治杀害10人，马夫人和扰宗龙2人存疑，赵谦纯粹是假的。

也就是说，在董卓手里，枉死的人，几乎一个也没有。略微比较可惜的只有张温，因史料缺乏，无法深入分析。

对比曹操，杀了边让、崔琰、孔融、杨修、荀彧、许攸、吕伯奢一家、华佗等，哪一个暴虐？比比看就知道了！

相反，那些与董卓有矛盾而未被杀的人，放在曹操手里，估计早都杀了。可历史没说过曹操暴虐。

再说说董卓的抢。

他纵兵把聚会的乡民无缘无故杀害，并把男子的脑袋挂在车上，女的带回去糟蹋。抢掠老百姓实在不应该，如果属实，这绝对是董卓的错。

抢掠洛阳贵室又是另一回事。那时候，洛阳城里除了皇宫，最高的建筑就是张让、赵忠等宦官的住宅。

为了不让皇帝看见，宦官们还想方设法不让灵帝登高远望。《后汉书》讲，洛阳城中贵戚的府邸相望，金帛财产，家家殷实。

其实所谓的贵室，主要是宦官及豪族的家。宦官被诛灭以后，其家产成为无主财产，董卓纵兵抢掠且不用负责任，又如何能不抢？这些贪赃枉法巧取豪夺而来的财产，都是民脂民膏，董卓不抢，别人也会抢。

史书并未记载董卓抢掠士大夫集团成员和皇室，那时候他还处于交好士大夫阶段，即便发生也是小概率事件。

说说，董卓的掠夺。代表行为是坏五铢钱而铸小钱，用通货膨胀的手段对人民进行掠夺。

用货币来掠夺百姓财富，在很多缺钱的朝代都是重要手段。

秦始皇统一全国后，通行的货币是“秦半两钱”，重量是12铢，可吕后和汉武帝搞的半两钱只有8铢甚至4铢重。这样用同样多的铜，政府就可以造更多的钱，也就可以买百姓更多的粮食物资。中国历史上用得最久的是五铢钱，重量3.5—4克，从汉武帝中期（公元前118年）开始，历时长达500多年，是重量与经济发展匹配的长寿钱。

这个长寿钱，可以看作货币的标准。董卓和其之前的王莽、之后的刘备与孙权，都废过五铢钱，另行制造货币。

王莽用大泉五十，相当于2.5枚五铢钱，当50个五铢钱用，1:20；刘备发行直百五铢，即相当于1.6枚五铢钱，当100个五铢钱用，1:60；孙权比他还无耻，发行大泉五百，即相当于2枚五铢钱重量的1枚大泉五百，兑换500枚五铢钱，1:250，后来不解恨，公元228年又发行大泉一千、五千。

大泉一千的重量相当于五铢钱的3.2枚，可以换1000枚五铢钱，1:310。董卓呢，用0.5—1克的小钱，当3.5-4克的五铢钱，满打满算1:8，且他仅仅干了不到两年，范围也仅限长安附近那块地儿。

刘秀时代的五铢钱，平均3克，汉桓帝时期的五铢钱，平均4克。刘备、孙权这些人怎么搞，也不能说明董卓就不坏。

董卓铸的钱，重量是刘秀的四分之一，却想当刘秀时期一个来用，你说董卓坏不坏？这个事情得好好证明一下。

关于董卓铸币，最谨慎的《三国志》记载：悉椎破铜人、钟虚（jù），以及坏五铢钱，更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮廓，不磨。

于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行。大忽悠《后汉书》记载：又坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟虚、飞廉铜马属，以充铸焉。故货贱物贵，谷石数万。又钱无轮廓文章，不便人用。

这两段文字是一个意思，为了准确完整一并列示。董卓铸的小钱，直径1.5厘米，上边没字（五铢钱上有“五铢”两个字），形状不统一，外延也不磨，使用起来不方便。圆形方孔钱，里边的空心边叫“好”，外边看得见的部分叫“肉”。关于这段话，得仔细说一说。

第一个问题，铜人是什么东西？《史记》上说，秦始皇收了六国兵器，造了十二个坐着的铜人，这就是历史上著名的“十二铜人”。西汉把这十二个铜人从咸阳搬到了长安。

董卓破坏的是不是这十二个铜人，没有明确证据，但是以董卓实用主义的风格，留着的可能性不大，不如把摆设变成钱。

董卓用这些铜人能制成多少钱呢？铜人是中空的，古人没法称量，重量也只能是靠当时人估计。

参考记载和铜的比重，大的铜人约8.7吨，小的3吨，按平均6吨计算。12个铜人，熔化后一点也不损失，0.75克一枚铜钱，能造9.6亿钱。

再加上钟虚、铜廉、铜马之类的，董卓铸钱，至少10亿钱以上。

东汉中期一年的财政收入大约88亿钱。第二个问题，小钱怎么流通？董卓在长安铸钱，为的是修建长安、郿坞和作战，那就需要买人工劳务、粮食、建筑材料、兵器、战马等。

如果他要抢，铸钱无用，可要买，那问题就来了。百姓都习惯于3—4克重的五铢钱，你拿平均0.75克的小钱，同等价格谁卖货给你？那董卓拿四枚当一枚使不就可以了吗?可四枚换一枚人家也不干，因为携带不方便，肉和好都不规则，外边也不磨。

于是只能拿更多的小钱来换粮食，如此，物价飞涨。原来一石粮食100钱，现在1万钱甚至10万钱。

一匹2万钱的西北战马，甚至卖到200万钱。物价的上涨幅度，远大于货币实际价值上涨幅度。

第三个问题，物价飞涨的原因和后果。物价飞涨的原因有三个。

一是货币超发。现代经济学对货币需求量有个大体测算指标，一般与GDP、价格、货币流通速度等因素有关，在其他因素变化不大的情况下，董卓超发货币造成物价飞涨是必然。

即便发行的是货真价实的五铢钱也是如此。这就相当于市场上只有1亿钱的货，但是大家手里却有十亿的钱，货品涨价是必然。

二是货币自身的贬值，即原来3克变成现在0.75克，也叫1钱，以前1钱可以买3两盐，现在1钱只能买一两，必然贬值。三是五铢变小钱之后，百姓对朝廷的信心丧失，朝廷信用下降。

董卓一拿出小钱，大家就知道朝廷府没钱了，在玩把戏。西汉时，汉文帝不禁止任何人制造货币，就是谁都可以造钱，只要市场认可，你能花得出去。

当时造币造得最好的是“七国之乱”的带头大哥吴王刘濞，他依靠造币和盐业发财后，才敢和汉景帝叫板。

汉武帝以后，朝廷禁止私造货币，但是屡禁不止，很多地方的人都有造币经验，这一点与现代人不太一样。

董卓发行小钱，就证明朝廷实力和信用不足，那谁还敢用小钱，万一哪天你废了小钱，还不都砸手里。即便用，也是物价飞涨。物价飞涨，百姓仍不愿意或不敢用小钱，结果就是以货易货，如此更没人用小钱了。

这就是《三国志》上所述的钱贱而物贵，钱流通不起来。

农耕社会只要不交税，谁用钱都不多。所以董卓以掠夺百姓为目的铸钱，其效果甚微。第四个问题，董卓图什么？董卓第一个能获得的好处，就是半强买强卖。比如对修长安的土建人员，发小钱，你爱要不要，不要也不给别的钱。再如，给官员发法律俸禄，用小钱当五铢钱使。

第二个好处是，能用小钱换来一些物资和五铢钱。比如农民要买盐，当然愿意使用小钱，这样就必须换出粮食，或者直接换出五铢钱。

第三个，希望对袁绍的关东集团占领区进行经济掠夺。可惜，因为交通断绝，花不出去。

综上，董卓发行小钱，是一着招臭棋，不但掠夺不到多少财产，而且造成更大的损失。他本意不善，但结果只是小害而已，百姓可能因此卖更高的粮价肉价。

曹丕到了洛阳后，废了小钱，回归五铢钱。

结论：董卓烧杀抢掠中的错误，有三个：第一，野蛮搬迁造成洛阳百姓死亡和流离失所；第二，纵兵抢掠宫女；第三，有一次抢劫残杀百姓的记录。其他的事情，没那么真实，后果也不那么严重。