“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，话虽粗俗，但却在理

老祖宗说：“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，话虽粗俗，但却在理

老祖宗的观念环境产物

实际上直到现在人们都没有练就立刻透过表象看本质的能力，现如今再一味地沿用相术观点，着实有些不太契合当下时代风气。

然而不得不承认老祖宗们的观念，在很多时候都能够助人少走太多弯路，日常生活中人的性格也会通过方方面面展现。

或许一个不经意间的细微动作，也会成为泄露本性与个人作风的导火索，也有句话曾这样说，什么人就会做什么事。

为何古人们早早便在说相由心生，就是因为人在某种环境下沉浸已久，思维方式与行事风格也都会被潜移默化地改变。

不论如何人都是环境的产物，在一个环境下即便是独处多年，也会与身边环境的风格相融合，而一旦形成显著的风格后，他人便会根据行为举止来断定是何为人。

比如看人都会看到的三庭五眼，根据五官来判断一个人品性如何的案例，在遥远的封建时代乃是家常便饭。

那么同理看一个人腿部毛发的情况，一样也可以大致看出此人福气究竟怎样，前半句话有福之人两腿毛，便是在说有福的人多半腿毛旺盛。

当然了如果单单将其作为评判福气多少的标准，也看不出什么门道与秘密。

所以还要结合着古代的社会现象，以及古人的思想观念来分析，将时间列车倒回那个要依靠农耕的年代。

由于普通百姓在那时跨越阶级基本无望，寒门家庭中也只有极少数家庭会供孩子科举。

大部分普通百姓的生活还是在反复耕种当中度过，而长时间与农活打交道的人，在古代往往就会被认为是没福气，原因也很简单且令人无可奈何。

高门大户中的孩子们或是其他角色，在绝大多数人眼中都会一生不必操劳的，与天生劳苦命相对的便是生来享福命。

少操心多享受生活在哪个时代都是有福的象征，只不过古代与现代在判定有福方面的标准有差异。

古代作为名副其实的农耕社会，一直有着这样一种观念，只要足够勤劳那便不会无法解决温饱问题。

物稀为贵多者为贱

或许也有人会问勤劳乃是华夏民族的传统美德，为何在那段时期会成为不够有福气的特征，其实根本原因还是在于普通百姓对享受生活的向往。

物稀为贵多者为贱，试想一番处于一个常年累月只能劳作的环境，那么不需要这般辛苦的人，当然就会人群中特别的存在。

而古代信息传播速度过于缓慢，也没有网络这种能够随时了解各领域的技术。

当古代普通百姓期望高门生活之际，想象力也只能停留在不辛苦为享福的层面上。

再者时常与农活打交道的人，势必要下地插秧长此以往腿部的毛发自然也就变得稀少了，但是那些不需要劳作的人，自然也就不会因为插秧而令腿毛受到摩擦。

没有外部力量的影响腿毛也能保留，如此一来有福气之人的腿毛茂盛，这种说法也逐渐大肆传开。

然而从另一种角度来看待又会得到其他结论，既然经常干农活也代表活动的区域极小，长期浸泡在水中也就会让腿毛受到摩擦。

反观那些腿毛常年存在的人不干农活，就可能会去其他地方，不过古时候的衣衫都比较长，所以也能起到一定程度保护腿毛的作用，变相为腿毛蒙上了一个保护层。

而这句俗语中的毛同时也与忙同音，落于古人们眼中这便是贵人繁忙的意思，就像社会中的达官贵人们，又有哪一个不是每日忙于奔波。

久而久之忙便也成为了有福之人的特征，毕竟整日游手好闲无所事事的人，一般来说也并不会取得什么耀眼成绩。

忙起来也说明是在为未来奋斗，古人们对于肯努力求上进的人，也都会佩服得五体投地。

当周遭人开始忙起来之后，普通百姓们自然也会对其高看一眼，另外古代可供百姓们消遣时间的娱乐项目太少，对于普通百姓们而言则几乎等于没有。

在如此枯燥的生活环境下人除去劳作，其实真的非常容易变得好吃懒做，养成一个好习惯十分艰难。

而学会一个坏习惯却很简单，对于一个人是否有福要看腿毛这个观念，倒不如说是古人在透过表象看本质，将有福之人的特征融入到观点中，才逐步形成了这句俗语。

汲取灵感反复试错

事实上很多俗语的由来也是如此，古人们从实际生活汲取灵感，而后再去根据自身生活经验，在反复观察与试错之后才得出了结论。

这种结论往往能够扛得住岁月的考验，那些经得住风吹雨打与磨难的事物，才能够抵抗住时代的浪潮存活下来。

如今依旧脍炙人口的俗语们便是绝佳证明，倘若没有曾经无数次的推测与观察，也就不会出现这么多的经验。

之所以会被称之为是经验，关键就在于它们是从失败中提取而来，而非只是在千篇一律的成功中抽出。

祖先们明白能够一帆风顺的人太少，十中有九也已经算是很好的情况了，那么对于没有超能力的普通人，通过经验来避开弯路才更可靠。