仙侠剧的女主，为什么不是狐狸就是凤凰？

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壹读

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作者：彤云 张艺

在近期仙侠剧的女主中，狐狸和凤凰几乎占据了半壁江山。

《三生三世》中的杨幂饰演的白浅、迪丽热巴饰演的白凤九，《青丘狐传说》古力娜扎饰演的恒娘，《聊斋奇女子之辛十四娘》刘诗诗饰演的辛十四娘都是九尾狐，《与君初相识》的纪云禾后期也由御灵师变成了九尾狐。

（ 图/《三生三世十里桃花》 ）

狐狸一族这么受欢迎，凤凰们也不甘示弱。

《香蜜沉沉烬如霜》的旭凤、《宸汐缘》的灵汐、《长月烬明》的黎苏苏、《花戎》里的魏枝都是凤凰，待播剧《与凤行》在宣传中也提到了女主角沈璃真身是凤凰。

（ 图/《花戎》 ）

仙侠剧角色配置与其他类型的剧不同，分为神、仙、妖、怪、精、人、鬼、佛、魔，那么狐狸和凤凰是如何从众多“物种”中脱颖而出，成为仙侠剧主角的？

大起大落的九尾狐

上古时代“狐狸”可是帝王之妻。

当然，能婚配帝王的狐狸，品种上大有来头，都是难得一见的“九尾狐”。

“九尾狐”依据产地，主要分为三大支系：“涂山狐”“有苏狐”“青丘狐”。

民间传说中大禹的妻子就是涂山的九尾白狐，在先秦流传的《涂山歌》中，就讲述了大禹的爱情故事：

绥绥 白狐， 九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂山歌·绥绥白狐》

“有苏狐”最著名的九尾狐代表，就是《封神演义》中的妲己；

而青丘狐主要出现在我国著名的“食疗”著作《山海经》中，产地为青丘国，有九条尾巴，声音像婴儿，能吃人，但吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

有青丘之国， 有狐，九尾。——《大荒东经》

青丘国在其北， 其狐四足 九尾。——《海外东经》

青丘之山有兽焉，其状 如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。——《南山经》

上古时期九尾狐是王权政治的象征，常作为贡品或祭品献给君王。《周书》中记载在周成王时期，青丘国曾献上九尾狐。

此外，倭国（现日本）皇后玉藻前、天竺（现印度）太子妃华阳天也都是嫁入皇族的“九尾狐”。

为啥非要是“九尾”呢？古人认为，九是阳数之极，有大、多、 尊贵、富足等正面含义。另外狐狸的九尾还源于远古时期人们对生殖的崇拜，对应九个阴户，暗含生殖繁衍之意，因此被视为神圣的“瑞兽”。

数起于一，立于三， 成于五，盛于七，处于九。——《盘古开天辟地》

在儒家经典《孝经》中也提到：如果皇帝能够将天下治理得很好，那么九尾狐便会出现来表示祥瑞。

德至鸟兽，则狐九尾。——《孝经》

道学家葛洪在《抱朴子》中提到：狐、狸、豺、狼都可以活到八百岁，到五百岁时，就可以变成人形。可光变成人还不够，还需加强修为，往更高阶晋级。干宝在《搜神记》说：“千岁之狐，起为美女。”

综上所述，与皇家颇具渊源的美女“九尾狐”，自然也受到文人墨客喜爱。

然而从魏晋开始，狐妖、狐魅等伤天害理迷惑人类的狐狸形象诞生了。东晋志怪小说集《名山记》甚至把狐狸称为千古淫妇。

唐代则是狐狸妖化描写的高峰期，其中许仲琳的《封神演义》把妖魔化的九尾狐形象推到顶点，使狐狸丧失了祥瑞的含义。

但蒲松龄在《聊斋志异》中“力挽狂澜”，笔下的狐女多是具有正义感和超常能力的女性形象，还把狐狸从“妖”升华到“仙”的境界。同期纪昀的《阅微草堂笔记》中狐狸常常作为人类朋友出现，种类上还出现了“学问狐”和“求仙狐”。

九尾狐内涵的褒贬起落成为文学创作的源泉，但总是狐狸出场难免单调，于是仙侠剧中的出镜动物又多了另一只上古神兽——凤凰。

顶替九尾狐的凤凰

在“九尾狐”风评被害之后，“凤凰”慢慢接替了“九尾狐”，成为帝王之妻的专属代称。

凭啥“凤凰”能代替“九尾狐”？因为凤凰也和吉数九有不解之缘。

《山海经》中记载，有一种长着九张人脸的神鸟，住在北面的一座荒山之上，名叫“九凤”。

“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”——《山海经·大荒北经》

从“九凤”名字里的凤字，就能看出其根正苗红的凤种身份，据说“九凤”是凤凰的直系亲属，属于“神二代”。

除了九头神鸟“九凤”，凤凰一族还属于“高产”神兽。龙生九子，凤育九雏。相传，天地混沌初开之时就有了凤凰，其中雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、九凤、青鸾、毕方、金乌、大鹏鸟、朱雀。

《晋书·穆帝纪》中记载：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后来人们就用“凤引九雏”形容天下太平、社会繁荣。

拥有吉数属性、善生育、象征祥瑞的凤凰，理所应当接班“九尾狐”，担起帝王之妻专属代称的重任。

和九尾狐几经波折、好坏参半的评价不同，凤凰既是中国早期氏族社会的图腾崇拜物，又有涅槃重生的强大能力，是文人心中的高贵象征，常用来代指贤德之人，或表达自我高尚的情操，几乎零“恶评”。

孔子著名的感叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”是凤凰成为圣人、德行进而成为祥瑞象征的开端。随着古书典籍进一步明晰对凤凰的定义，“神鸟也”的结论出现在《尔雅·鸟部》和《说文解字》中，其神圣性毋庸置疑。

许慎在《说文解字》中说，凤出于东方君子之国，翱翔四海之外。太阳也出自东方，带来光明，赐予万物生命，凤凰来自日出之地，被认为是太阳之神。

凤凰除了是神鸟，还居住在仙界，常伴神仙左右。有不少诗歌采用艺术虚构的手法，畅想了凤凰和仙人同居蓬莱仙境的场景。

丹霞飘渺中，往来皆 凤凰。——《桂隐诗集》

日月蓬莱光相映,六鳌稳载波如镜。岛树尝闻笃 凤栖，鲛人不道鲸鲵横。——《槐野先生存笥稿》

如此说来，仙侠剧中常有凤凰，自然解释得通了。

但仙侠剧中的狐狸、凤凰出场太频繁，还是会引起审美疲劳。

与九尾狐、凤凰“同期”的其他神兽，又能否脱颖而出，成为新一代仙侠剧女主？

其他神兽的女主缘

神兽想当女主可是有门槛的。

首先要过“吉数关”，看看自己带不带“九”。

其实与“九”相关的神兽并不少，且各个神通广大。

九尾神兽不仅有狐，还有虎。

“九尾虎” 名为陆吾，是天帝养在昆仑山的神兽，负责守护天界，有极高的地位、权力和战斗力，但长相怪异，有人面虎身外加九尾，在大禹治水时受天帝之命辅佐左右，曾于水神共工正面硬刚九次，虽九战皆败，却为大禹争取到宝贵的时间，立下不小的“苦劳”。

西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状虎而九尾，人面而虎爪。——《山海经》

与陆吾一起守天门的还有“开明兽”。

“开明兽”长得比陆吾更膈应人，因为它有九张人脸。研究《山海经》的专家袁珂认为，开明兽的正体就是陆吾。

左为陆吾，右为“开明兽”

除了九头虎“开明兽”，还有九头狮子“九灵元圣”。

“九灵元圣”是太乙救苦天尊的坐骑，也是神兽界的豪杰，在《西游记》里有徒手活捉主角孙悟空的超强战力，传闻只要九灵元圣使出绝招“九头并出”就能将三界给吞并掉，但他并没仗势欺人，得知黄狮精招惹孙悟空后，先是劝：“我贤孙，你错惹了他也！”

虽抓住了唐僧师徒四人，却对唐僧肉毫无兴趣，只针对本事最大的孙悟空，为黄狮精全家报仇，但在见到自家主子之后，马上冰释前嫌。

九灵元圣（图/《西游记》）

虽然这些神兽过了“吉数关”，但外形条件太差，和美貌的女主角不搭，还得重新挑，于是蛇就成了不二之选。

早在远古时代，华夏祖先就崇拜蛇图腾。蛇因其神秘性、适应性强、生命力旺盛被当做生命之源和自然之神。《山海经》中对女娲、伏羲、烛龙、共工等上古神祇的描述都是人面蛇身，可以说是早期人类幻想人兽结合的产物。值得注意的是，蛇也和“九”有不解之缘。

《山海经》中有个九头蛇身的神兽——“九婴”。

“九婴”是居住在凶水（北方某河名称）中九头神兽，能喷水又能喷火，还专门在旱灾时喷火、在水灾时吐水，没事还跑出来吃人，使百姓苦不堪言，后来被暴脾气的后裔射死。

九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。——《淮南子·本经训》

“九婴”肖像，据传为伏羲幼年所绘的蛇怪。

有九头仅过了“吉数关”，接下来还要考查颜值问题，那就是变成人形后有没有违和感。

蛇的太阴属性和旺盛的生殖能力与女性身份结合，产生了蛇女崇拜，人面蛇神的女神女娲最为显著，《仙剑奇侠传》中赵灵儿便是长有蛇尾的女娲后人。

仙女姐姐刘亦菲。（ 图/《仙剑奇侠传》 ）

其实“蛇类”女主也曾有过辉煌时刻，如《新白娘子传奇》，身上不仅没有“妖气”，还都是有情有义的角色。

影视剧中蛇精女主。（ 图/《新白娘子传奇》《青蛇》《青蛇：前缘》《白蛇传·情》 ）

这么说来，要做仙侠剧女主的神兽，既要带“九”还要有祥瑞之兆，另外不失变成人形后的美貌，也是难为了那些未能上榜的瑞兽们。

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读完点个【在看】????