吴王寿梦本想培养一个太子，却培养出南方第一位大儒

吴王寿梦登基的这一年，他准备到中原去溜达溜达，开开眼界。

他攒足了路费，只带了一个随从——他的四个儿子里面最小的季札，季札当时大概只有六七岁——是吴王寿梦最喜欢的孩子，决定自小培养他。

两人溯江而上，徒步而行，沿着长江，一路走来，因为他们没有车。

就这样凭着两条腿走了很多天后，寿梦终于到达了楚国。

楚国的郢都是当时世界上的大都市，“霸主”楚共王（也作楚恭王）也以华夏正统而自居，他的眼睛一直瞄着北方的诸侯，对于这个来自东南的蛮族酋长毫无兴趣。

寿梦请人前去通报：“吴王千里迢迢而来，想求见楚王一面。”

“吴国？吴国是个什么国？”楚共王一口拒绝了寿梦的会见请求。因为楚共王觉得与蛮夷为伍，有失自己天下霸主的身份。

寿梦满怀着对楚王的景仰，兴冲冲而来，没想到却吃了闭门羹，自尊心受了伤害，顿时火冒三丈。

“噫！狗屁倒灶瞧不起老子？”寿梦破口大骂了几句楚国人听不懂的话后，牵着他的小儿子，灰溜溜地走了。

离开了楚国，再到哪里去呢？寿梦决定向北方走走。

于是，他又跋山涉水过了黄河，来到中原的洛邑。洛邑是周天子的王城，在这里寿梦受到的接待又大不一样。

这一年，正好是周简王元年。周简王刚一上任，吴国国君就来朝拜，要知道现在的周天子已经身价大跌，没几个诸侯愿来拜他。

“哎哟，伯父来了。”周简王非常热情地接见了吴国亲王一行，双方就“双边关系”和“共同关心的话题”进行了亲切友好的会谈。当然，也没啥共同关心的话题好谈，并且交流起来还十分困难。

吴王寿梦很满足、很高兴：“大侄子大王，你为啥要叫我伯父呢？”他不知道周天子见到吴君就该这么叫的。

“我们是亲戚。很久以前，你们家和我们家是兄弟。”

于是，周简王摆开酒席，宴请这位远方到来的伯父，并让其他国家的人也来作陪。从这之后，人们才渐渐知道，周王在很远的地方，还有这么一个亲戚，大家也都知道了还有这么一个吴国。

“大侄子一刮两响，爽快，不像楚国人狗屁倒灶。”吴王寿梦夸奖着周简王。周简王似懂非懂，一个劲儿地点着头。

寿梦继续说：“我以前也听老人们说过一些，我们两家原是兄弟。我管不了那些，我有一个梦想，我知道你们这边的好东西多，还有周礼。所以我想看看，方便的话派个使团过来，学习学习。”

这一回，周简王听懂了。

按说，这年头有人愿意来学周礼，周简王应该高兴才对。但他实在高兴不起来：一是让蛮夷小国去学周礼没啥实际意义，说不定还会闹笑话；二是周天子也没专款来接待这些不着边际的使团。

于是，周简王眼珠子一转，说道：“伯父要学周礼，我们当然高兴；但说来惭愧，自从我们搬来中原，周礼就不全了。这样好吧，周礼最全的都在鲁国，伯父不如再多走几步，去鲁国看看。”

就这样，周简王又把寿梦推到了鲁国。

寿梦以为周简王是好心，也没多想，第二天就坐上周简王为他准备好的车，前往鲁国而去了。

鲁国这时是鲁成公，见吴王寿梦来了，也非常欢迎。

两国国君亲切会见，边说着客套话，边打着手势比比画画，也还可以勉强交流。

“您的这身衣服真漂亮啊！我从小生在蛮夷，孤陋寡闻，我们那儿的人谁见过这样华丽丽的服饰呀。”

“哪里，哪里。”鲁成公谦虚地说道。

“我们那儿的人没什么规矩，不知道许多的礼节。在我们吴国，就只有把头发绾在头顶上这一个礼，就这一个礼。不过，比越国强点，越国人一个礼也没有，都披头散发。我有一个梦想……”

吴王寿梦的梦想又来了，他把想看看周礼的想法说了一遍。

鲁成公听明白了：“呵呵，周礼，你不是已经都看到了吗？”

寿梦一愣：“在哪儿？”

“周礼是无处不在的啊！你看，我们接待你，包括见面、吃饭，等会儿还有音乐、舞蹈，都是严格遵循周礼来的。周礼，就是贯穿在每时每刻中的每一种行为规矩啊！”

“噢！”吴王寿梦看了看周围，是的，的确一切都是井井有序，再回想来的这一路上，人们也都很有礼貌、很有规矩的样子。

“周礼真好。我们吴国就一帮乌合之众，没文化。”寿梦真心喜欢上了周礼。

这是吴王寿梦登基第一年的事，他去了很多的地方，四处考察学习。

《吴越春秋》上说：“寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：‘孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉！’”

自此，寿梦迷上了周朝的文明生活方式，迷上了中原的先进技术文化。他非常高兴，于是他提出了唯一的一个请求：想派出专人使团，前来鲁国留学深造。

鲁成公一听，真是求之不得呀，当即满口答应了下来。

就这样，双方达成了一致，吴王寿梦得到了他梦想中的东西；而鲁成公也得到了现实中的实惠——吴国向鲁国赠送大量礼品作为学费。

吴王寿梦在位一共二十五年。第二十五年的时候，寿梦病了，临终之前，把他的几个儿子都叫来，交代后事。

寿梦的儿子一共有四个：长子叫诸樊，次子叫余祭，老三叫余昧，老四叫季札。

季札最小，他就是当年跟着他爹吴王寿梦到中原溜达了一大圈的那个小童子。当时，他才六七岁，到周朝、到鲁国，见过很多世面。

寿梦为了学“周礼”，花了很多的钱，就是为了重点培养这个小儿子。

所以，小儿子季札学周礼，是学得最好的一个人。

吴王寿梦在去世之前，觉得自己的几个儿子之中，只有小儿子季札最有学识、最有德行，所以寿梦就有意想把吴国的王位传给他。

而季札的三位哥哥，也欣然同意，因为自己都是土老鳖、没文化呀，让最小的这个弟弟来当国王，的确最合适。

这种情况，在中原几乎是难以想象的，为了王位，不争得打破脑袋才怪，谁肯拱手相让啊。但这里是吴国，是蛮夷之地，没有中原那么多的规矩，既然老爸已经说了，那就按老爸说的办。

但是，季札本人却偏偏不同意，不肯受位，坚持要按规矩来，要把王位让给哥哥。大概是他的书读多了，读儒了，他对他老爸说：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”

让哥哥继位，那是制度，让我继位，那是老爸您有私心啊。

吴王寿梦没办法，只得对大儿子诸樊说：“我把国家就交给你吧。你记好，交给你是为了将来你退休的那一天，好把王位传给季札，你不要忘了我的话！”

诸樊跪曰：“敢不遵命？”

寿梦就去世了。诸樊成为吴国的新国君。

吴王诸樊登基之后，刚把老爸的丧事一办完，他就辞职不干了，要把王位传给弟弟季札。

季札还是不受。

诸樊说：“当时，老爸还没死，我答应他是宽他的心，敢不从命？现在老爸不在了，他的遗愿就是要你继位，这吴国是你的吴国，你就不要推辞了！”

季札还是坚决不受，为了表明志节，他就退隐山水之间，躲在一个田里躬耕劳作、自食其力。

这样，诸樊继续当吴王。当了十三年，在一次打仗时，进攻人家的城门，被箭射死了，成为历史上第一个在战场上被打死的国王。

诸樊临死时，把他的弟弟余祭和余昧两人叫来，交代说：“我知道老四季札不肯逾越礼制。这样吧，我死了，传位于老二，老二传位给老三，由老三来传给老四，这样他就再不能推脱了。”

因此，老大诸樊把王位传给了老二余祭，余祭当了五年的吴王。

老二余祭又把王位传给了老三余昧，余昧当了四年的吴王。

他们在位期间，都不立太子，因为要把王位传给老四。

当老三余昧去世时，就把吴王之位传给了老四季札。但是，季札仍然还是坚持不受，又隐匿而去。

季札多次主动放弃王位，得到了当时很多人的好评。他一生不重名利，潜心学问，还做过孔子的老师，同时也成为了孔子最仰慕的圣人，被称为“南季北孔”。

在中国的历史上，南方的第一位儒学大师，就是吴王寿梦的幼子季札，也被称为“南方第一圣人”。

却说吴王余昧去世之后，第一圣人季札又不肯接任，那吴国的国君之位，就不知道该传给谁了。

究竟让谁来当吴国的国君呢？没制度可循，乱了套。

这时，吴王余昧的儿子说，你们推来推去有毛病啊，不当我来当！于是，他就毫不客气地自立为王，成为吴国的新国君，史称“吴王僚”。