宋徽宗为什么两次错失收复燕京

1115年，北宋政和五年，辽天庆五年，金收国元年，这一年，徽宗皇长子赵桓被立为皇太子，即后来的宋钦宗，同一年，完颜阿骨打在东北起兵，建国号大金，开始蚕食、吞并辽东京道。

这一年，辽天祚帝派大军东征完颜阿骨打，而随军出征的秦晋国王、燕京留守耶律淳之子阿撒眼见金朝势盛，以为有机可乘，于是，撺掇父亲废掉天祚帝，自立为皇帝。

耶律淳是辽兴宗之孙，天祚帝堂叔，天祚帝祖父道宗在世时，被权臣蛊惑，一怒之下，逼死太子，也就是天祚帝的父亲，一度想以耶律淳为太子，后来，又对耶律淳产生猜疑，将其外放，天祚帝即位之后，以耶律淳为燕京留守，镇守与北宋对峙的南京道，即今北京地区。

耶律淳始终是天祚帝的一块心病，这让天祚帝无法腾出手来，一心一意地对付女真人，在决定亲征女真之际，必须先解除后顾之忧，而河北涞水的董庞儿作乱，给了天祚帝南巡燕京的理由，当然，天祚帝的这一举动，也有试探北宋的意图，他显然也担心北宋趁机背后偷袭。

与此同时，宋军统帅、内侍童贯，也一直在密切关注着辽朝境内及天祚帝的行踪。

政和七年（1117年），童贯向徽宗建议北伐，认为辽朝东面有女真人步步紧逼，而西南又有董庞儿之乱，宋军应乘机收复燕云，童贯雄心勃勃，要求河北帅臣为北伐提前做足准备：

政和七年，童贯建北伐之议，大出禁旅，告戒河北诸帅皆先事而具。（《三朝北盟会编》）

（政和七年，辽天庆七年，三月）时边臣屡奏虏无故聚兵易州，恐有他意。诏诸路调兵赴沿边，将以边事付贯，命督师以驻，寻落职。（《续资治通鉴长编拾补》）

但是，徽宗很快改变主意，童贯北伐的计划受挫，以致于多年之后，金军统帅粘罕也对此感到不解，向北宋使臣探听内幕：

“数年前，童贯将兵到边，却恁空回？”

关键时期，徽宗何以改变主意，或许和正在进行的“造神”运动有关，同一时期，正是神宵运动如火如荼的时候，取消童贯北伐计划的两个月之后，徽宗公然向天下臣民宣布：

朕乃昊天上帝元子，为太霄帝君，睹中华被金狄之教盛行，焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉。遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。

天祚帝意识到北宋威胁解除之后，决定东征，而东征的统帅，正是他心存猜忌的堂叔、燕京留守耶律淳，这一安排的背后，似乎还有另一个动机，也就是要将耶律淳调离他常年经营的大本营——燕京，并借以消耗和削弱耶律淳的势力。

如此一来，要想指望耶律淳能全力对付女真人，似乎是不现实的，很快，耶律淳便不战而逃，而辽朝也丧失和女真人决战的勇气和信心，于是，被迫和女真人议和。

十二月丙寅，都元帅秦晋国王淳遇女直军，战于蒺藜山，败绩。（《辽史》）

很显然，北宋也错失了收复燕京的一次良机，尤其是政和七年底，燕京留守耶律淳东征之际，燕京城内必然空虚，如果宋军此时偷袭，未必没有成算，但是，徽宗已经在“自我造神”的运动中嗨过头，此时，悍然发动战争，似乎有违他刻意塑造的神仙世界。

北宋错失第二次北伐燕云的机会窗口，是在宣和四年初，这一年正月，金太祖亲率大军，攻克辽中京，天祚帝出逃，辽朝灭亡，人心思乱之际，童贯再次准备北伐。

（天辅）六年正月癸酉，都统杲克高、恩、回纥三城。乙亥，取中京，遂下泽州。(《金史》）

但是，这一次，又因为一场意外，即方腊叛乱，而被迫取消，以致于当宣和四年五月十三日，童贯正式北伐之际，已经意识到机会不再，而且，也违背了与女真人的协议，这让北宋在与女真人交涉时，失去主动。

臣窃惟复燕大计，昨正月间女真下中京，余睹往云中，契丹分力枝梧女真之际，我乘机会，进兵收复，殊省事力，既失此便，巳为后时。

以上事实，也为重新评价童贯提供了基础，史籍中对于童贯的记载和评价，显然是靖康之后，文官士大夫迁怒于童贯等人之后的结论，是很难客观的。

童贯出自内侍李宪门下，元丰四年，神宗以五路大军伐夏，李宪作为其中一路的统帅，尽管未能实现神宗的战略意图（这一作战计划本身就存在问题），也是唯一全身而退的一路，表现出一定的军事才能，而童贯对于北伐时机的判断和把握，也未必不切实际，而且，在北伐中，童贯守住了底线，即徽宗“御笔三策”中的“下策”，而最终耗费巨资赎买燕京的，并非童贯主谋，而是王黼的“杰作”。