在曹操墓中发现两副女性遗骨，她们到底是谁？

2009年12月27日，经中国考古学界一致确认，国家文物局最终认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹操。这其中，个别学者例如：国家文物局专家组成员徐苹芳、魏晋南北朝文学专家袁济喜、北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士张国安、中国盗墓史研究学者倪方六等，对曹操墓持有争议意见，不过，因质疑者大多非考古业内人士，所以不具有权威性。

其实，对于曹操墓，我们最感兴趣的可能不是那具男性遗骨，而是另外两具女性遗骨。那么，她们到底是谁呢？

在这两具女性遗骨中，其中一具遗骨的头骨不完整，只有带牙齿的下颌、部分肢骨和体骨，而髋骨保存完好，能明显看出性别；另一具遗骨的头骨保存完好，有完整的下颌、部分肢骨和体骨。经过中国社科院的研究人员鉴定，这两具女骨的年龄分别是五十岁和二十岁。

根据记载，曹操过世时已经超过了六十岁，这两位女子会是他的妻子吗？

我们都知道，曹操是一个好色的男子，他的性欲望和繁殖能力都非常惊人。

史书记载，曹操妻妾成群，曾经大修铜雀台用来安放天下美女。而且，在他的妻子里，能被后世叫出名字的有十五位，其余叫不出名字的更多。

然而，曹操的正室是丁氏，是曹操出名之前在安徽老家的结发妻子。但是，丁氏却没有给曹操留下子嗣，反而是随嫁的丫鬟刘氏给他生了两个儿子，即：曹昂和曹铄。之后，刘氏过世，两个孩子由丁氏抚养长大。所以，丁氏一直把两个孩子当作自己的孩子呵护。

曹昂虽然是曹操的大儿子，但他的死却跟曹操的好色有关。建安二年，曹昂跟随曹操征讨张绣，看到曹操的大军前来，张绣望风而降。本来这件事情应该结束了，可是，曹操却偏要节外生枝。因为，曹操看上了张济的老婆，想纳为妾室。

而张济是张绣的叔叔，当时已经战死，按理说他的妻子应该为其守寡，不得改嫁，可偏偏曹操要打破这个平衡。所以，张绣非常生气，出手阻止了这个行为。但是，曹操却不高兴了，计划杀死张绣。可是，还没有等他动手，消息就泄露了，使得张绣提前袭击了曹操的部队。

张绣突然的袭击让曹操部队措手不及，他们只能逃跑。而曹昂为了掩护父亲离去，留下断后。结果，他和大将典韦都战死了。曹昂的死让丁氏无法接受，她日夜啼哭，经常埋怨曹操的不检点。对此，曹操非常烦心，就将丁氏赶回了老家，从此不再联系了。

都知道，风尘女子的地位很低下，被人瞧不起。但是，曹操却娶了风尘女子卞氏为侧室，等到正室丁氏被废后，卞氏还被扶正了。而曹操为何对卞氏如此痴心呢？

主要还是卞氏美艳动人。前面提到曹操有很多女人，那么，她们会跟曹操葬在一起吗？按照当时随葬的风俗，只有曹操的妻妾才会跟他葬在一起。陵墓中的两具遗骨又会是曹操的哪位妻子呢？

《三国志》提到，卞氏过世后，跟曹操合葬在了高陵。所以，社科院研究所的主任刘庆柱认为：这个五十岁的女骨应该是卞氏。

可是，卞氏七十岁才过世，年龄上明显不符。那么，会不会是遗骨的鉴定上出错了呢？

对此，有人专门请教了南京师范大学考古系教授王根富先生，他认为：“遗骨鉴定是不大可能出错的。”

为什么这么说呢？其实，判断一具完整遗骨的年龄并不是难事，有一定经验的考古学者都可以鉴定出来，且十有八九错不了。建国后，我国第一位考古博士生王迅告诉我们，如果，从头骨来判定死者的年龄，一定要从骨缝的愈合程度入手，还要看牙齿的磨损程度。其中，牙齿的磨损程度是判断年龄最为可靠的办法。

此外，头盖骨的光滑程度，也是判定死者年龄的重要依据。如果，死者已经六七十岁，那么，他的头骨会光滑很多。七十岁以上的头骨，会像玻璃一样光滑。曹操墓里男遗骨的年龄，就是根据骨缝的结合情况、光滑情况综合判定的。关于这方面的知识，大家可以翻一翻历史书籍。

所以，我们不可能将只有五十岁的女性遗骨，怀疑是七十岁才死去的卞氏。毕竟，年龄相差二十年，遗骨的区别还是很明显的。如果，五十岁的女性身份无法揭开，那么，二十岁的女性就更难了。曹操有二十岁的妻子吗？这个肯定是有的，且这个人跟曹操的关系应该很亲密，否则，不会跟曹操合葬在一起。

那么，这个人是谁呢？跟曹操一起下葬的两个女性，她们很可能不是曹操的妻妾，而是曹操生前离不开的侍女。特别是那一位只有二十岁的妙龄少女，她的可能性更大。如果，按照这个逻辑分析，那么，她们又是怎么死的？不会跟曹操同一天过世的吧？事情不会这么巧，但是，真相却跟曹操的死因一样，成了一个谜。

所以，这两个人很有可能是为曹操殉葬的。

秦始皇过世后，有许多人陪着他下葬，也是最后一次大规模人员陪葬的情况。在刘邦创立汉朝后，就宣布废除了这种不人道的恶习。但是，这种情况并没有杜绝，后世还有活人陪葬的情况。

所以，曹操所处的时代，活人陪葬的陋习还是存在的。

《三国志》里也没有记录曹操过世后，哪个妻子陪他而去。只是，曹操在生前确实考虑过妻妾将来的去处。

曹操在《遗令》中提到，他除了安排自己的后事外，还安排了这些妻妾的去处：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之缮汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”

从记录上看，曹操临死前并没有忘记他的妻妾，没有要求她们陪葬，只是要求她们以后能时不时登上铜雀台，为他跳一支舞。

其实，在早些年，曹操还表示：“自己过世后，妻妾可以成为自由人，可以改嫁。”所以，曹操不会强求她们为自己陪葬。而且，他在《遗令》中提到的“焚香卖履”，后来也用来形容人临死前惦记自己妻儿的情形。

由此可见，曹操生前没有要求妻妾为他陪葬。至于这两幅女性尸骨，身份为侍女的可能性极大，只不过一个属于老妈子，一个属于贴身侍女，有陪寝的可能。至于是曹操主动要求还是旁人在其死后做的决定，便不得而知了。