“玉”见瞻园 感受古人心中的美好生活

□金陵晚报/紫金山新闻记者朱彦

用整块和田玉雕成的子母狮戏球玉摆件、集齐6种不同宝石的“富贵永康”多宝串饰、寓意清廉的清藕形蜻蜓纹白玉佩……近日，“瑞玉呈祥——杭州博物馆馆藏玉石器展”在太平天国历史博物馆（瞻园）罗尔纲史学馆正式开展。本次展览由南京市博物总馆主办，太平天国历史博物馆和杭州博物馆承办。

玉，承载了中国人的理想追求和美好愿望。据策展人王懿静介绍：“这是我们馆首个玉器展览，选取了106件（套）精美玉器文物，通过‘好雅之风——文玩用玉’与‘怀瑾之缘——佩饰用玉’两个单元进行展示。”

文人案头的风雅与情趣

母狮子昂首，嘴巴微张，两耳侧垂，背部雕刻脊毛，尾巴贴在臀部；子狮则卧伏在母狮身下一侧，抬头仰望母狮。两个狮子之间有绣球，两狮各搭一爪于绣球之上，共衔同一条绶带，相互嬉戏。刚入展厅，便能见到本次展览中级别最高的文物——明代子母狮戏球玉摆件。

“摆件由整块和田玉雕刻而成，明代以前江南地区很少有和田玉的大件器物。”王懿静介绍，“明代时，随着新疆到江南玉路开拓，大量和田玉原材料运送过来，从那时起，江南地区才能看到这种体量较大的、整件的玉雕。”

这件玉摆件有着非常吉祥的寓意：“太狮少狮”等于“太师少师”。因为“狮”旧写作“师”。

周代设置有辅佐天子为政的官员，分居三公（太师、太傅、太保）和三孤（少师、少傅、少保），太师和少师分列首位，官位显赫，母子狮纹饰便寄托了古人对仕途通达的向往。

古代君子常以玉器治身，规范行为。自宋代开始，随着儒家文化的发展和文人阶层的壮大，读书人更钟爱在书桌案前摆放文玩陈设玉器。书斋作为文人的理想空间，是其内心精神与外界世界交融之地，书桌上所置小到玉笔架，大到玉香炉，具有别样的造型和纹饰，都是读书人表达内心世界的心爱之物。

展厅中一组精巧可爱的清代玛瑙鼻烟壶，格外引人注意。其中一件，浮雕着骑马官人，持缰挥旗，做策马驰骋状。人物一侧阳刻带框“旗开德（得）胜”四字。还有一件玛瑙鼻烟壶上的图案是天然形成，深褐色沁斑看上去像回首对视的两只老鹰，背景则如皓月星空，这件文物也是利用玛瑙料的玉皮巧雕而成。

文玩用玉围绕着文人常用的笔、墨、纸、砚。在展览中，可以看到许多精美的玉墨床、玉墨盒、玉水洗、玉鼻烟壶，以及文房摆设玉器。

追求风雅是古代文人的喜好，文玩玉器不仅是书桌上的实用物品，更多的是带有人文情感的艺术品，文人的情趣与风雅在文玩玉器上体现得近乎完美。

怀瑾握瑜向往美好生活

“君子无故，玉不去身，”王懿静说，“玉器除了能规范行为礼仪之外，更是因其坚硬耐久、纯洁温润的特质被人们常佩于身，男女老少皆佩玉，或为祈福长久，或为驱邪避灾。”

随着经济与文化的繁荣，以玉器的使用为代表的精致化生活逐渐出现，佩饰用玉在明清时期的民间广为流行，那时人们会根据服饰和季节变化搭配不同的玉饰品。这一点在女性的头饰上尤为明显，美玉更能衬托出女子的玉容。玉石本身的物理特性，加之玉工琢磨的技巧，寓意吉祥美好的纹饰，使佩戴者和玉石器相互契合。身怀美玉，心存美意，每一件佩饰玉都包含着玉器主人和玉石之间的不解之缘。

展览第二单元中有一件很特别的清代多宝串饰，宝石共计六件，其间饰黑色或红色圆珠。王懿静介绍，黑色墨玉圆雕一只倒挂的蝙蝠，寓意“福到（倒）”；蓝色石料圆雕瑞兽戏球图案；白色石料为表面雕螭龙的玉璧形环；红色石料圆雕成一条鱼；绿色石料为人物骑兽的造型，兽为龙首鱼身；最下端白色石料为椭圆形牌，顶端雕螭龙衔灵芝，龙尾较长，尾端呈火焰纹，贴附于玉牌一侧，一面浮雕行书“宜富当贵,祯祥永康”八字，表达了古人对吉祥寓意的追求。

在配饰玉器上，可以看到，无论是服饰还是发饰用玉，坚硬纯洁的玉石被赋予蕴含祥瑞的纹样，兼具实用性和艺术性。清藕形蜻蜓纹白玉佩，两面镂雕，正面为两只立于麦穗上的蜻蜓，背面是一片莲藕，寓意清廉。清龙首螭纹玉绦带钩，带钩钩首为龙形，刻画细致，一大一小两龙相对，寓意“望子成龙”。明“连年有余”玉圆牌，用浅浮雕及阴线满饰图案，四周围绕着四条鱼，其中右上方和左下方的为鲶鱼，另外两条为鲢鱼，鲢同“连”，鲶同“年”，寓意“连年有余”。

此外，在展览中还有一件清代玉牌，刻画了张良圯桥三进履的故事。故事大意讲的是：西汉开国功臣张良年轻时，在桥上遇到一个老人，老人三次约张良夜间都桥上见面，并把破破烂烂的鞋故意掉到桥下，让张良捡来给他穿上。原来这个老人叫黄石公，张良通过他的考验后，他授予张良兵法，使得张良在辅佐汉高祖刘邦时运筹帷幄，立下汗马功劳。故事的寓意在于教育年轻人要心怀善良，尊师重道，不怕磨难，积极进取，终成大器。

观展

小贴士

进入太平天国历史博物馆（瞻园）需购买门票，30元/人，展览将展至2024年2月25日。