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李世民达成的成就有多大呢,他相当于是在隋末人口大萧条(唐初人口比汉初更少),经济大崩溃的情况下,在农业社会生产力下,用23年完成了汉初四代人完成的成就,挽救华夏于低谷,并推之到高峰,且风气极好。这样的成就下,李世民有一些骄傲瑕疵,哪怕是自满,是属于可以理解的吧,因为他确实很厉害。诚然,李世民比不上神仙圣人,但圣人未必有李世民的成就,而神仙不存在。
李世民毕竟是作为凡人,尽管能力强大,少年征战一扫六合,青年登极致太平,这样的丰功伟绩之后,不论皇帝,还是普通人,都难免会心生骄奢淫逸之心,好比那句:我打了一辈子仗,难道不能享受享受了吗?李世民晚年一直在理性自律和放纵享乐之间,压制与解脱之间,很努力的克制。
而人生最后的旅程里,想用有限短暂的几年,为了大唐基业铺路,也是回归了贞观之初的那个太宗。人性也正是这样吧,万人之巅的至高权力,终究会对人或多或少产生异化,封建时代的局限性也正是如此。任何帝王任何人一生总有功过,辩证客观看待才是正确的,太宗皇帝陛下一生功大过微,瑕不掩瑜,仍不失为一代明君贤主。
李世民后期懈怠也是跟自己前期比,后期的功绩也吊打95%的帝王的,贞观二十几年也没大规模农民起义,连坐案,像朱元璋洪武大案杀得是人头滚滚。李世民这个人上限下限都很高,贞观之治传唱一千多年必定有他好的地方,首先粮价低,无酷吏无冤案,灭掉周边国家让大唐子民安生,打通丝绸之路让大唐商旅富裕,粮食满了才能道德高。路不拾遗夜不闭户。贞观之治青史留名,不是吹出来的,而是实实在在老百姓得了好处。
从李世民早年时的作为与经历来看,就决定了他的性格肯定是一个好强且自信的人,能力也足以证明。在绝大多数时候都能亲自做出正确的判断,并且性格是精明果断的。这也是太宗的人格魅力之处。但有优点肯定也有缺点,人不可能在任何时候都是绝对谦虚的。李世民的性格也会导致在某些情况下的固执,并且封建时代的思想环境以及皇权,也是间接影响这一点的原因。
李世民后期与前期对比最大的退步,便是更加注重个人的享乐方面,导致对百姓的压迫愈加深重,以及从谏如流的所产生的君臣共治的良好局面的消失。但是实际上看,即使是在这段时间内,这种退步也没让李世民在后期的执政中,犯下真正实际上严重的军事或者政治错误,即使是换储风波也被他竭力的减少了影响。所以说他没有从一而终或者昏庸,难免还是过了。
从贞观初期到贞观后期,贞观朝饱学圣贤书的群臣,以及后世那些抱有对尧舜圣君相同的理想,这些史官失去的是一个完美无瑕符合他们理想的圣君。他们想要追求的,因而也是他们这个制度存在的理由之一便是致君父为尧舜。然而可以看到这是几乎不可能完成的任务,让偌大的领土上数千万人的一切都系之于一个人上,这是连在乱世中挑选出来的,年轻有为的李世民都无法做到的事情。从而根本上来说,这套理论就是有缺陷的,除了编造更久远的故事,以及美化部分优秀君主的行为,才能得以延续下去。否定既然就在它的本质中,那么这种否定的力量就会迫使它前进。而我们得到的是对古代政治体制,以及对人类历史更深刻的认识。
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快照生成时间:2023-12-08 17:45:03
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