《何以中国》之间的互通

《何以中国》的首期内容，已经在各大正版视频平台上线。我对其首期《秦汉》，也做了一些看法。在我的个人看法当中，我提出一个“大中国”的概念，这个概念，当然也不是什么新颖的内容了，学界早就达成共识的。我见文章的留言区域，还有部分读者不太认同，或者根本上不知道“大中国”的这个概念。所以，我今天想再就这个事儿聊一下。

我在对《何以中国的》分析文章当中认为，这部纪录片从考古的角度讲“何以中国”，虽然是小道，但也有一定量的价值，但这部纪录片在叙事角度上，存在疏漏，或者值得商榷的地方——《何以中国》还是站在传统的中原视角讲中国历史，这和中国大历史的概念就相互背离了。

什么是大中国的视角呢？我的看法是，至少在领域面积上，要基于当下的960万平方公里，甚至于更广阔的海域才行。简单来讲，则是应该把中国历史地理分为四大板块，中原板块，西域板块，草原板块和高原板块。这四个板块共同构成了中国历史的地域版图，并且相互作用，最终成就了“何以中国”。

我批评《何以中国》的叙事视角太小了，便是基于此。在《秦汉》首期内容当中，在叙述秦朝、汉朝和匈奴之间争斗的时候，还是把这些战争当作抵御外族侵略的战争来讲的。甚至于咱们的公主去西域和亲，连续换了三任丈夫，目的也是联合西域，一起抵御外族侵略。这个叙事，就缺乏“中国大历史”的全局角度了。

中华古代文明，素来便是游牧文明和农耕文明之间的此消彼长、共同作用。如果我们查一些资料，会发现，三皇五帝时期，咱们的很多始祖便是过着游牧的生活。而三皇五帝时代发生的很多战争，也是游牧部落和农耕部落之间的战争。黄帝部落的一路迁徙，其实便有着游牧到农耕的蜕变。

从三皇五帝有中国历史记载开始，草原的游牧文明便不是中华文明之外的文明，不是外族。所以，即便是在秦汉时代，对于匈奴故事的讲述，也应该站在民族内部之间的冲突与融合的角度上来讲才是，而不能当作抵御外族侵略的事情来讲。

在咱们的古代历史当中，中原文明和草原文明之间的交融最多，总是此消彼长的。古人讲这个，站在中原王朝的立场上讲，没问题。但咱们当下就不太适合了。这就好比是，战国时代，邯郸人肯定站在赵国的立场上讲秦赵冲突，咱们现在，还可以用这个立场吗？当然不能。

中原、草原、西域和高原这四个板块，共同作用出了中国文明的样子。这四个板块之间相互融合的内容，其实是更值得讲的。比如说，《何以中国》当中，首期的《秦汉》，与其把大量的篇幅浪费在汉朝如何联合西域，如何和亲，公主如何嫁三个男人上，真的不如讲一讲，西域和中原之间的互通有无。

西域为什么最终和中原是一体的呢？就是因为这两个板块之间互通有无了，最终构建了中华文明不可分割的整体了。这是你中有我，我中有你，最终你我合一的事情。相同的事情，其实也发生在中原和草原，中原和高原之间。游牧文明和农耕文明，在中国古代的大地上，一直是相互作用的。这个肉眼可见。中原和高原之间，也有大融合，当然，普通人对于这方面的资料，掌握的太少，需要一些专业的科普内容出现。

咱们一个非常陈旧的讲历史的方式便是，中原王朝终于强大了，团结起来，又把周边的谁和谁打跑了，中原王朝又衰弱了，又只能偏安了等等。这种落后的讲历史的方式和方法，便是把中国讲小了。比如说，还说《秦汉》这一章，讲中原和草原之间的关系，光讲汉王朝把匈奴打跑了，就没多大意思。接下来呢？中原和草原之间的交流和沟通呢？重头戏在后边呢啊。纪录片不讲，普通观众可能就真的不知道。

还是那句话，中原、草原、西域和高原之间，不是战争大于交流，而是交流大于战争。也正是因为这种交流和融合，最终构建了中国当下的大家庭。当然，大家是怎么交流和融合的，需要大量的例证，这是需要做中国大历史的人下苦功夫的。这份苦功夫，干纪录片的，估计不愿意下。毕竟，沿着陈旧的老路子，讲中原史，多简单啊。