他助康熙收复台湾，平定东南半壁江山，最后却被贬还乡

姚启圣，字熙止，浙江绍兴人。历史中的姚启圣与电视剧《康熙王朝》中的姚启圣还是有很大的不同的。历史中真实的姚启圣是秉承儒家思想积极入世的，从康熙二年获得乡试解元并被任命为广东香山知县开始一直到康熙二十二年去世，姚启圣基本上是步步高升的，并不像电视剧中说的那样“官儿越做越小”。二十年的时间由一个知县逐步升任总督（相当于省委书记）、兵部尚书（相当于国防部长）等一品大员、地方要员，可见姚启圣能力非凡。

至于在电视剧中，姚启圣功成名就后辞官归乡的原因主要有以下三条：

第一：姚启圣有傲骨。

从三眼索相索额图的介绍来看，姚启圣被贬的主要原因是“屡屡顶撞上司”。中华文化被马背上民族所统治，而上司迎合统治者，失掉了原来的气节，引起了姚启圣的不满，故而屡屡顶撞。顺治皇帝处置姚启圣的圣旨中说姚启圣“放浪形骸，忤逆有司，践踏律法”，可见姚启圣对清朝的一些制度，立国的根本在某些程度上来说是反抗的。其深层次的原因就是源于对汉文化的无限敬仰，姚启圣认为满人不能统治汉人，即使统治汉人也得按照汉人的方式来做，因而对清朝统治者带来的一些满族方式不满。在三里河马场的监狱里，康熙皇帝前去看姚启圣，以姚启圣的聪明才智不可能不知道面前的就是当今皇帝，而他依旧自称“爷”，这是他从内心深处蔑视满人的体现。

后来在帐篷里，姚启圣跪在康熙面前，康熙用茅草拨弄姚启圣的头发说姚“罪在其心不在其行”，君臣二人交心而谈，康熙皇帝已看出姚启圣看不起满人，认为满人没文化配不上长江黄河，配不上五千年的华夏文明，于是康熙皇帝开始显示自己深厚的文化底蕴与宽广博大的胸怀，以此折服了姚启圣，姚启圣才肯为皇帝出力收复台湾。姚启圣虽被康熙皇帝的博学气度所折服，但对满清王朝始终是不认可的，因此收复台湾，只是姚启圣向康熙皇帝本人臣服的体现，并不是向整个满族臣服。姚启圣的内心始终认为汉文化才是天下正统。

第二个原因：功高处险。

姚启圣收复台湾，帮助皇帝平定东南半壁江山，这样皇帝才可以放开手攻打西北的葛尔丹，因此姚启圣的功劳是第一位的。在历史上有大功者，多不得善终，周培公的例子就摆在眼前。平定三藩，周培公虽未得首功，但已名震天下，事后不但不收敛反而在朝堂上大放厥词，授人以柄，终致病死雪国未得善终，殷鉴不远，姚启圣不得不为自己的后路考虑。历朝历代凡是为朝廷攻城略地建立大功的人，善终者都是无欲无求，功成身退的人，如郭子仪、汤和等；不善终者都是那些自认为自己应该得到封赏的人，如韩信、彭越、徐达等。善终之人，情况各不相同；不善终之人，都有““挟震主之威，戴不世之功”而依然居高官食厚禄的情况。姚启圣虽不确定自己退隐后是否能善终，但他知道如果继续在朝廷任职一定不得善终，因此还是选择一个对自己稍稍有利的路吧。

第三个原因：做顺水人情。

收台后，康熙皇帝论功行赏。按照历朝一般规律论功行赏，朝廷都有相应的赏赐，但康熙皇帝却反问姚启圣：“你想要朕给你什么赏赐啊？”，这分明就是搪塞之语，姚启圣也已看出皇帝不想给自己赏赐，于是说道：“臣不想要什么赏赐，只想辞官归乡”，康熙皇帝并未做什么实质性的挽留，最后赏给姚启圣一座行宫和宫里的图书，并赐了一个封号——“西湖候”。“西湖候”有名无实，无职无权，赏与不赏对皇帝都无甚大碍；收复台湾之功仅得一处宅院之赏，功劳与待遇不匹配。最后康熙皇帝说“你在朕的心里已经死了”，这说明康熙皇帝与姚启圣完全没有个人感情，二人只是工作关系。姚启圣也看出了这一点，对皇帝亦没有什么留恋的了，若继续在朝廷里做官，说不定会出什么对自己不利的事，干脆回家养老，面子上还能保全一个君臣之谊。

综上，姚启圣只为谋大功，不为得大利；功成身退，誉在后世。