为何宋朝“重女轻男”呢

在漫长的封建时代，女性的地位是非常低的，重男轻女的思想一直影响着中国人的生育观。有个成语叫“弄璋弄瓦”，就道出了生男生女的不同。古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋”。要是生了女孩，就只能玩瓦(这里的“瓦”并非砖瓦之“瓦”，而是纺车上的零件)，所以，生女孩就称为“弄瓦”。这种习俗到民国时的某些地方仍然存在，有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。

但是，在中国两千多年的封建时代，却一个朝代一反常态，生男孩令人忧，生女孩父母欢，这个“重女轻男”的朝代，就是宋朝。据洪巽的《暘谷漫录》载，北宋首都开封“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”。又据陈郁《藏一话腴》载，南宋首都杭州“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举”。由此可见，无论北宋还是南宋，在京城生活的老百姓都偏爱女儿，女儿一生下来就被当成掌上明珠，要是生了儿子反而会很不开心，有些狠心的爹娘甚至会把男婴丢掉(不举)。

宋朝为什么会有这种奇特习俗呢?这主要跟当时的娱乐业非常发达有关。宋朝的人，尤其是上层人物，都懂得享受生活，除了宴饮之外，对于娱乐也倾注了巨大的热情。达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的、跳舞的、演剧的、说书的，只要能逗人一乐，都会有用武之地。

比如著名的民族英雄文天祥，在元兵攻宋以前，文家里就养有一整套娱乐班子。《宋史》上说他“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”，意思就是非常懂得享受，吃饭的时候有丫鬟侍候，喝酒的时候有歌伎助兴。

文天祥尚如此，其他人就更不说了。比如苏东坡的好友陈季常，对，就是那个怕老婆的“河东狮吼”，既是官二代，又是大商人，家里非常有钱，晚年在湖北黄州定居，光歌女就养了三十名。

除了高官富户家私养家庭歌舞班子外，社会上的“瓦舍勾栏”更是多如牛毛。据周密的《武林旧事》载，南宋中后期，杭州城里的大型娱乐场所竟然多达二十三所。那种大型的娱乐场所，在宋朝有个专用名称，叫“瓦舍”。一个瓦舍里又包括十几个“勾栏”(剧场)，而一个较大的勾栏就能容纳几千人同时观看演出。

对于从业者的情况，《东京梦华录》里就列举了北宋末年开封娱乐界的当红艺人七十二名，诸如李师师、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝儿、杨总惜、周寿奴、张真奴、杨望京、朱婆儿、俎六姐、张臻妙、温奴哥、文八娘、王颜喜、盖中宝……等等，其中一多半为女性。

因为《水浒传》的原因，传说其与燕青有染，汴京网红李师师为大家所熟悉。而真实的李师师，其人生也是一部传奇。李师师是是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名。李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青。成为皇帝心仪的人，那收入可不是一般艺人可比的。

据《宋史》所载，宋理宗赵昀晚年喜好女色，三宫六院已经不能满足他的私欲。善于奉迎的内侍就帮他找来临安最有名的网红唐安安。唐安安姿色艳美，能歌善舞，赵昀对她一见倾心，便把她留在宫里。从此，唐安安的人生就有了天翻地覆的变化——家中的用具上到妆盒酒具，下到水盆火箱，都是用金银制成的;帐幔茵褥，也都是绫罗锦绣;珍奇宝玩，更是不计其数。这样的人生逆袭谁不向往啊?

因为有了这么多的娱乐场所，人才需求量就相当大。社会上有了需求，自然会出现供应，中下平民生了女儿，倘若姿色稍微好看一些，就送她去学歌学舞，以便长大了去富人家或“瓦舍勾栏”中挣钱，这可是改变命运的有效捷径。

在宋朝，进入娱乐圈的女子，其收入到底有多高呢?潘永因在《宋稗类钞》中就介绍了一位生活于宋孝宗时期的屈姓艺人，自幼父母双亡，被舅舅送进南京的新瓦(宋朝南京最大的娱乐场所)当学徒，十年后技成，成为一个创作型的全能艺人，她能自己谱写新曲，一天能演七八场，剧院老板给她分成，平均每天能挣二十多贯。

一天二十多贯的收入，到底是个什么概念呢?据《宋史·食货志》所载，宋孝宗乾道三年(1167年)秋天的江南米价，一石大米卖到两贯五百文。宋朝一石米重约九十斤，折合人民币二三百元，则当时一贯钱大约相当于一百元。如果按此换算，在南京新瓦演出的那位屈姓歌女每天能挣二十多贯，折合人民币两千多元，这在当代，也算是上高收入人群了。

因为有利可图，所以，一般人家，生个女子，就多了一分改变生存状态的希望，难怪，在宋朝才会兴起一股经久不衰的“重女轻男”之风。

宋代艺人能日入两千，这样的收入在一般人看来虽然不低，但是，与现在那些出场动辄几十上百万的明星大腕们相比，是不能同日而语了。所以，现在的许多年轻人，都想爆红、成星、成腕，也就不难理解了。