齐国伐宋成功后，刚迈上巅峰就沉沦谷底，这是怎么回事？

上一讲谈到齐国伐宋，终于完成了这件灭国大业，宋国从此在国际社会除名，殷商一脉的王族后裔风流云散。但人性通病，志得就会意满，完成了大目标就容易飘飘然，齐湣王并没有意识到，他本人也好，齐国本国也好，刚刚迈上巅峰，就要沉沦谷底。

转过年来，周赧王三十年（前285年），《资治通鉴》记载了3件大事：

（1）秦昭襄王先和楚顷襄王在宛地会面，又和赵惠文王在中阳会面。

（2）秦国将军蒙武攻打齐国，拔取9座城邑。

（3）这是司马光着墨较多的部分，简单讲就是齐湣王发飘了，犯众怒了。

我们先看第一件事，国君峰会，会面地点特别耐人寻味。

宛，你也许还记得，当年吴起初入楚国，第一份差事就是担任宛守。现在的宛地已经落在秦国手里，做了泾阳君公子市的封邑。中阳，位置很难确定，有可能在今天的山西省吕梁市中阳县，也有可能是中山国的故地，在今天河北省保定市唐县附近。

先前秦昭襄王发起峰会，自己要占主场，这一次宛地虽然也算主场，但毕竟是楚国故地，很接近楚国。继而他又不避舟车劳顿，到客场开会去了。推测起来，原因有两个：一是自从楚怀王死在秦国，列国诸侯谁都不敢轻易到秦国去了，秦国很难继续在主场召开峰会；二是秦国有大事要办，必须放低姿态，积极交朋友。

秦国要办的大事，就是联合所有能联合的诸侯，一道讨伐齐国，所以才有了接下来的蒙武伐齐，拔取9城的事情。但司马光犯了一个小错误，秦军统帅并不是蒙武，而是蒙武的父亲蒙骜（ào）。

蒙家是秦国的将门世家，蒙骜、蒙武、蒙恬，祖孙三代为秦国立下了不少战功。从秦昭襄王时代到秦始皇初年，蒙家人带兵打仗的都是蒙骜。

蒙氏发源于蒙山，蒙山在今天的山东省境内，所以蒙骜原本是齐国人，不知道为什么背井离乡，投奔秦国去了。

他为秦国立下的第一件战功就是远征自己的祖国齐国，拔取9城。《资治通鉴》没有记载的是，秦国把这9座城邑设置为县，成为中央政府直接委派官吏管辖的飞地。

那么问题来了：这么遥远的飞地，秦国怎么治理得来，又怎么守卫得住呢？

再有，蒙骜远征，势必从三晋借道，三晋不是才参与了五国伐秦的行动吗，

怎么这么快就转变立场了呢？

飞地问题，史料并没有给出答案，但三晋借道，正是秦国一系列积极外交的结果。国际局势就是这么吊诡，现在轮到秦国搞合纵了，笼络除齐国以外的所有列强，联合收拾齐国。

秦国的这次外交活动并不费力，几乎称得上是顺水推舟，因为在五国伐秦的过程里，合纵阵营内部各种龃龉（jǔyǔ），很像是《三国演义》里描述的十八路诸侯讨董卓，你给我下套子，我给你使绊子，你推我往前，我躲你身后。结果本该处于寡不敌众状态的秦国并无大碍，反而是齐国瞅准时机，吞掉了宋国，赚得盆满钵满。

所以早在秦国没有发起这一轮外交活动之前，赵、魏两国就已经盘算着联合伐齐了，赵国很有可能真的跟齐国发生了武装冲突。而燕国一直夹着尾巴甘当齐国的小弟，忍辱负重憋大招。而现在的齐滑王很像当年三家即将分晋时候的智瑶，实力暴增之下也就造就出一个修昔底德陷阱，让邻居们食不甘味、寝不安枕。

战国列强的核心国策大略来说只有两点：一是不断壮大自己，二是时刻监视邻居，让邻居们始终保持均势，谁也别冒尖。所以小国求生存，必须牢记大国国策，因势利导。

宋国当初如果国内正常的话，一旦遇到齐国入侵，只要拿出当时的经典策略就不难给自己解围——可以对齐国说：“你们如果再打，我们就举国投降楚国，或者投降魏国。”齐国绝对不想看到偌大一块肥肉白白掉进邻国嘴里，再不情愿也只能停战。

结果宋国没能走通这条路，终于便宜了齐国。

国际局势陡然而变。原先战国七雄当中以秦国实力最强，忽然间齐国的国力有了凌驾于秦国之上的感觉，这当然会让秦国紧张，也让齐国周边的三晋和楚国紧张。那么，齐国吃下偌大一个宋国，下一步应该怎么办呢？

常理来说，大到国际关系，小到人际关系，得了便宜就该卖乖，这是古今中外的通例。不过，虽然每个人都知道“得了便宜卖乖”这句老话，但能够做到的人并不太多，因为这太反人性了。

“子系中山狼，得志便猖狂”，这才是人性本真。

于是，《资治通鉴》记载，齐潛王忘乎所以了，南伐楚国，西侵三晋，还准备吞并西周国和东周国，自己当天子。

这种时候，照例会有忠臣冒死劝谏。《资治通鉴》的记载是：“狐咺（xuān）正议，（zhuó）斮之檀衢（qú)；陈举直言，杀之东闾。”话说得又对仗，又押韵，意思是有狐咺和陈举忠言劝谏，却被齐湣王杀死在国都最热闹的地方以做效尤。

这段内容出自《战国策》。在《战国策》的版本里，狐咺的身份是所谓“附郭之民”，也就是住在城郊的平民，他的被杀导致了百姓离心；陈举的身份是齐国宗室子弟，他的被杀导致了宗族离心；接下来还有朝廷大臣司马穰茸劝谏齐湣王，结果也被杀了，导致了大臣离心。

司马穰直的出场显然属于年代误置，但这不重要，因为这件事简直就是一个文学模板，太不像真事儿了，狐恒和陈举也未必真有其人，创作者无非想要表达齐湣王倒行逆施的做派和众叛亲离的处境。

但是，齐湣王真有这么倒行逆施、众叛亲离吗？

当初列强图谋宋国的时候，把宋王偃描绘成所谓“桀宋”，如今会不会因为列强准备联合伐齐，所以齐心协力先给齐滑王泼脏水，以使自己师出有名呢？

儒家政治哲学里，狐咺、陈举这样的人被称为“诤臣”，意思是敢于直言不讳劝谏国君的臣子，并不在乎会不会触怒国君，丢掉性命。

国君确实掌握着生杀予夺的权柄，士大夫无力抗争，只能威胁国君说：“诤臣不能杀哦，话再难听您也得忍着，因为杀害诤臣就是亡国的预兆。”

宋末元初的大学者王应麟在议论这段历史的时候，说了一句响当当的话：“杀诤臣者必亡”。可想而知的是，在儒家的叙事套路里，一旦说某位国君杀了诤臣，接下来就该说他是怎么身死国灭了。

狐咺究竟是怎么劝谏齐湣王，又是怎么被杀的，《吕氏春秋》给出了高度故事化的记载，很有儒家调性，说狐恒先是劝齐湣王提防亡国的风险，齐湣王完全不当回事，但也没治狐咺的罪。

但狐咺执念太深，做了一个很反常的举动：“哭国三日”，也就是说，他假装齐国已经亡国了，一连3天为齐国哭丧。按照礼仪，哭丧是要边哭边唱的，狐咺唱的内容是：“先出也，衣絺纻（yìchīzhù）。后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处(chǔ)。”

这段内容很有文学史和民俗研究的价值，可以让我们看到战国时代的歌词特点。这段歌词的涵义是：先逃出齐国的人还能有衣服穿，逃得慢了可就逃不掉了，要被抓俘虏了，我看到齐国人民纷纷往东逃难，却不知道逃往何处才能安宁。

齐湣王当然恼了，认为狐咺带节奏，但并没有简单粗暴地把他杀了，而是咨询法官，国法该怎么治狐咺就怎么治狐咺。

国法很明确：狐咺该杀。

但负责行刑的官员不忍心，装模作样几下想把狐咺吓跑。狐咺当然不肯跑，主动过来求死，临刑之时留下一段掷地有声的话，说殷商有比干，吴国有伍子胥，齐国有我狐咺。

除此之外，狐咺还讲了一段很神秘的话，原文是这样的：“有人自南方来，鲋入而鲵居。使人之朝为草，国为墟。”意思是说，将来会有个人从南方来，像小鱼一样进来，像大鱼一样留下，把咱们齐国的朝廷变成草莽，国家变成废墟。