《谯国夫人》六朝服饰的表现明显不足，缺乏六朝时尚审美痕迹

正在央视八套和优酷热播的电视剧《谯国夫人》将历史上岭南才女冼英的事迹呈现在世人面前。冼英生于中魏晋南北朝时期蛮荒之地岭南，其时社会动荡，百姓涂炭，冼英团结一批忠义之士，组成勤王之师，消灭了南朝乱臣侯景，并协助陈霸先建立了陈朝。剧中的梁朝、陈朝就是历史上六朝的两个朝代，梁武帝、陈霸先都是与南京有关的历史人物。服饰史学家、南京晓庄学院客座教授黄强告诉记者，遗憾的是，剧中人物的服饰并不具有六朝“褒衣博带”的风格特点。

六朝褒衣博带、

上俭下丰的典型服饰很少展现

剧中冼英为俚人，所谓俚人是东汉后北方中原人对岭南一带族群的称谓，生活在广州之南。宋代始称黎族。冼英生于梁天监年间，其兄冼挺本为俚人酋长，被梁朝任命为南梁州刺史。

六朝服饰褒衣博带

黄强教授对六朝服饰有深入研究，出版《六朝人的衣柜》《南京历代服饰》等专著。他认为，《谯国夫人》剧情以六朝梁陈为时间段，并以岭南地区为主要故事发生地，又有苗王族人，剧中出现六朝服饰与黎族服饰、苗族服饰很正常。开局几集人物服饰主要是俚人（黎族）服饰，其民族服饰特点并不明显。传统黎族服饰中，黎族妇女常穿直领、无领、无纽对襟上衣，有的地方穿贯头式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯。男子传统装束一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊襜）。

《谯国夫人》服饰交领窄袖（非六朝服饰）

随着剧情发展，故事演绎到梁朝属地罗州，其官员服饰自当着南朝官服。甚至消灭侯景叛乱，助力陈霸先建立陈朝，发生地在南京及周边地区，这是梁朝都城核心区域，官员与百姓理所当然穿六朝服饰。六朝服饰的特点褒衣博带，衣服长短随时变化；女服款式上俭下丰。褒衣博带就是宽松的大袍形与长长的宽腰带，《洛阳迦蓝记》记载“羽仪服式，悉如魏法。江表士庶，竞相模楷，褒衣博带，被及秣陵。”当时的衣袖和衣裾都做得非常宽大，一个衣袖，可以裁成两个普通的袖子；一个衣裾，可以分成两条普通的衣裾。帝王、官员着冕服，使用通天冠、远游冠、进贤冠、笼冠等。

六朝时期男子服装有衫、袄、襦、裤、袍，其中长衫最具时代性。文人雅士最喜欢穿衫，宽大的衫子成为当时最具个性化的服饰，以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤就好穿宽大的衫子。六朝女性日常服饰上身着襦、衫，下身着裙。

黄强表示，剧中对于六朝服饰的表现明显不足，六朝褒衣博带、上俭下丰的典型服饰展现的很少，缺乏六朝的时尚审美痕迹。大概创作者认为冼英是南越人，远离中原，有意淡化了六朝服饰风尚。“如果持这样观点就大错特错。梁陈时期岭南、崖州属于中国版图，是中央政权的州县；冼英是梁朝官员的家眷，命妇有与官服对应的服饰，所谓着汉家衣。冼英的很多活动在中原地区，甚至是梁陈首都建康地区，肯定着六朝服饰。”

黄强认为，岭南地区古代又称南越，其服饰受气候、交通与文化影响，与六朝服饰有所不同。由于五岭山脉阻隔南越地区，南越人的原生服饰占据绝对地位，以木屐、鲜花头饰、蒲葵扇等服饰与地理气候或文化背景相适应，服饰款式、色彩、图案表现出实用、低调，平淡中见精华的特质。因此南越人服饰表现为土著服饰与汉人服饰并存。六朝岭南土著居民衣着一部分保持原有的本色服饰，一部分与移民中的中原服饰相融合。服饰色彩中，岭南百姓常用青、白、绿、黄、黑五种颜色的布料。土著岭南人服饰已与中原服饰融合，何况是非土著的岭南人，毋庸置疑肯定着六朝服饰。

六朝服饰陈文帝身边侍女

女主外出怎么穿，

到底何时该配全套？

此外，黄强还注意到，第二集冼英与侍女荷花去灵台寺，与陈霸先义结金兰，戴着六朝特有的小冠（平巾帻），需要穿配套的服饰，剧中未曾展现。在宫廷着大袖衫；如果外出运动，从事侦察等活动，通常是裤褶服。

六朝服饰远游冠戴远游冠

巾本来是百姓的专用，六朝时期士大夫、官吏的介入，巾不再专属百姓，而是社会各界的宠物，有平巾幘、平上幘、纳言帻等。帻又称巾帻，是古代中国男子包裹鬓发、遮掩发髻的巾帕。《三国志·吴书》记载：“（孙）坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。”六朝宋代“又有赤帻，骑官吏、武官吏，乘舆鼓吹所服。救日蚀，文武官皆免冠，著赤帻，对朝服，示威武也。”赤帻为红色头巾，在东汉、六朝时使用广泛，武士通常著赤帻，表示威仪。江苏南京石子岗东晋墓出土的六朝俑戴平巾帻，南京小红山出土六朝文官俑穿直襟袍戴平上帻。

《谯国夫人》冼英戴平巾帻

六朝不仅男子戴巾，女性也戴巾。南京石子岗出土的东晋女俑，穿长方领窄袖缩腰连衣裙，发上加巾子。南京幕府山出土的南朝女俑，穿窄袖长方领紧身短衫、长裙，梳十字大髻加巾子。南京西善桥六朝墓出土陶俑，做鸦鬓高髻，交领宽袖连衣裙。由此说明巾子在六朝时期的受欢迎程度。

南朝戴平巾帻俑（黄强摄）

“爱美之心人皆有之，女性戴头饰展示妆容之美，符合天性。冼英是女儿身也不例外，她有精美的头饰。在寨中，在闺房，拜见长辈，礼节拜访，配搭整齐、全套头饰，都很正确。”黄强说，“但是外出办事，仍然如此，就不妥了，主要是不便。冼英是位上得厅堂，上的疆场的巾帼英雄，做事干净利索。知书达理，却不拘礼俗。上灵台寺，为了方便，女扮男装，又岂会披金挂银一派女儿装？不符合冼英身份，也不吻合她的个性。”

夜行服上加金属片？

应是裤褶服

剧中陈霸先与冼英灵台寺结拜金兰，着黑色夜行服，上面缀有金饰。其实夜行服重在掩盖行迹，黑色等深色，适合夜间出现，不会缀以金属片，增加了反光，反而不利夜行。黄强认为，剧中陈霸先的夜行服款式臆造，历史上六朝人的夜行服是裤褶服。

黄强介绍说，裤褶服来源于北朝游牧民族，上身着褶（短身上衣），下身着裤，称之为“裤褶服”。裤褶以其轻便简捷的特点成为军中将士的主要服装。传入南朝，改为右衽，对上身褶衣加大袖管，下身裤管加大尺码变成大口裤。

裤褶在东晋时不仅作为军服广泛使用，而且也作为私居时的服饰和急装，并为百姓与帝王所采用。军人着袴褶也被称为急装，又用锦缚裤使其做夜行，侦察，近身格斗之戎装。日常生活松开三尺锦带成大口裤，称缚裤。夜行作战用锦带缚裤口，成小口裤，即裤褶服。当时大口裤的缚裤，与小口裤的裤褶都是当时时髦的服饰。六朝不仅男子着裤褶，女子也穿裤褶服。