朱棣的生母到底是不是马皇后？

朱棣的生母到底是不是马皇后？

这个问题一直是网络上的热门话题。也是很多人黑Judy的一个重要的武器。

要是按照《明史》的记载，朱棣的身份铁定没疑问，马皇后所生，跟朱标是一个娘。

这个明成祖朱棣的亲娘到底是谁，这个话题在明末以前也没有多少人关注。只是随着时间的推移，很多陈芝麻烂谷的事都被人给翻出来了。

明末几个文人在《南京太常寺志》中发现了个惊人的秘密，就是明孝陵的神位排序，只有碽妃一个人独自列在西边。

其他的妃子，皇妃皇子好几十个，都陈列在朱元璋跟马皇后神位的东侧。

后来，“水太冷”的创始人钱谦益，在拜祭明孝陵的时候，发现这排位的摆放果然跟《南京太常寺志》中记载的一样。

于是，明成祖老妈是谁的话题，就持续大热了几百年。

从明末到今天，史学界对朱棣生母的事都倍感兴趣。别管是清朝、民国，还是今天，很多位段位很高的历史大咖都对朱棣的生母到底是不是马皇后而争论不休。

比如，民国时期担任过北大文科研究所所长的傅斯年先生就断定，这朱棣绝非马皇后所生。他认为《明史》中黄子澄说这个“燕周同母”的论调，其实就是在暗指朱棣非嫡出。

在《明史·太祖成穆孙贵妃传》中，记载周王是庶出。那么黄子澄口中说：燕王跟周王是同母，为了防止二人勾连，就要先削去周王的势力，去掉燕王的羽翼。

那么黄子澄所说的这段话，就成为了一个暗线，他明指这个朱棣呢非马皇后所生。当代的历史大家吴晗也认同了傅斯年先生的说法。

这些历史权威能够如此盖棺定论，就让人很好奇，这本《南京太常寺志》到底是个什么样的存在。

首先，这本书有两个版本。一本呢是明嘉靖年间汪宗元所写，这哥们呢担任过太常寺卿，那自然是不好瞎写的。

天启年间还有一本，这个版本呢是一个姓沈的文人所撰写的。这兄弟呢是没有担任过太常寺卿的，他所写的是真是假呢，咱们也不好判断。

而且这本书还失传了，清朝所编纂的《四库全书》，咱们也只能看到个书名，知道这本书在历史上存在过。

现存的一些内容呢，都是别的书所引注记载的，真假也很难辩解。比如书中记载的神位上出现过好几个皇贵妃的字样。

如果我没记错的话，皇贵妃是明朝景泰帝朱祁钰所创的，他将自己心爱的宠妃唐氏册封为皇贵妃。

后来朱祁镇发动了“夺门之变”，朱祁钰呢就被贬为成王，他的女人自然也不能带“皇”这个字了。皇贵妃的名号呢也被朝廷给撤掉。

到了明宪宗朱见深时期呢，就册封了历史上第一个正式的皇贵妃，也就是大名鼎鼎的万贵妃。所以朱祁钰时期呢才出现了皇贵妃这个字样。

那么为何带有皇贵妃的神位会立于明太祖朱元璋的神位之侧呢？书中的不合理之处呢还有很多，今天我们也看不到此书的全貌，也很难质评这本书的真假。

不过野史就是这样，半分真半分假，得需要你拨开迷雾还原真相。

对于朱棣非马皇后所生的论点呢，国外的史书呢还有个佐证，就是在洪武二十二年，高丽的使者权近到京城去拜见朱棣，但是去的那一天呢正好赶上先太后，就是朱棣生母的忌日。

所以权近呢就没有见成。这一天呢是七月十五，而马皇后的忌日呢是八月初十，这两个日子是对不上的。

朱棣当时只是个藩王，跟高丽还有这个使者权近呢都没有多大的仇恨，一个普通的拜见是没有理由去栽赃朱棣的。

这就进一步加重了世人对朱棣身世的怀疑。清朝到民国的野史之中呢，对朱棣非嫡出的记载也是比比皆是。

朱棣本人也多次强调，自己是马皇后所生，就是嫡出。朱棣刚刚继位之时呢，就下诏书对天下人说：“朕为高皇帝嫡子，祖有明训：朝无正臣，内有奸恶，王得兴兵讨之。”

在建文朝时，朱棣也对众人说过：“我太祖高皇帝，孝慈高皇后嫡子，国家至亲。”他在此处特意提到了自己是孝慈高皇后，也就是马皇后所生之子。

像这样的强调呢，在《明实录》中你还能看到很多处。朱棣为什么特意强调这个？因为在《皇明祖训》中，朱元璋就说过：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不能立。”

也就是说，按照《皇明祖训》的规定，不是嫡出的，你根本就没有资格继承皇位。那你想想，这朱棣不管是嫡出还是庶出，他只要想继位，想当这个皇帝，他都只能说自己是马皇后所生。

所以在这个时候，真相已经不重要了，名正言顺的皇位才是最重要的。

我们可以再思考一下《皇明祖训》中朱元璋说那句话：“庶母所生，虽长不能立。”

朱标死了，老大老二老三也都过世了。如果朱棣是马皇后所生的嫡子，这个时候实际上他就是朱元璋的嫡长子了。

朱元璋没有立能力更强的朱棣，只不过太子朱标的嫡长子朱雄英死的太早，朱允炆的生母吕氏呢，这使得朱允炆成为了嫡皇长孙，最终赢得了皇位的继承权。

说到这呢，你觉得朱棣的生母，她到底是马皇后，还是不是马皇后呢？

就以现存的史料来看，无法准确地断定朱棣到底是不是马皇后所生。正史存有疑点，野史未可尽信。

但是有一点是可以肯定的，朱棣欲要成为大明的天子，嫡出这个身份他是一定要拿到的。