宋代富商花大价钱聘请名师，不光为了教育，而是背后的“门路”

宋代作为中国古代最崇尚文人政治的朝代，儒家文化在当时也得到了极大的发展，而这和两宋时期教育的普及是分不开的。

在宋代除了官学之外，全国各地出现了数量众多的私塾，这让更多的孩子接受了启蒙教育，进而走上仕途。

在私塾数量大增的同时，社会对于塾师的需求也与日俱增，那么宋代的塾师都是什么来历？他们的生活又是怎样的呢？

宋代塾师的来源

在经历了五代乱世之后，宋太祖制定了重文抑武的政策方针，这令宋代的文官拥有了极高的社会地位。

在这种背景下，宋代的文官们大多都有以天下兴亡为己任的担当意识，这是其他朝代所不常见到的。

宋太祖剧照

在这种文化氛围下，宋代的文官在告老还乡之后，往往不甘于过着含饴弄孙的平淡生活，他们还想为国家的发展贡献一些力量。

于是，不少宋代的退休官员在家中开办私塾，自己则当起了私塾教师，这也是宋代塾师的第一种来源。

不过退休的官员毕竟还是少数，宋代塾师的主力军还是那些没能成功考取功名的读书人。

当时这些书生接受了多年儒家文化的教育，他们的内心对于从事其他行业都有不小的抵触，认为那是折损了自己读书人的“身份”，因此为了维持生计，做私塾教师便成了他们的选择。

在宋代除了私塾教师之外，还有公立学校的教师，即“受业师”，和私塾教师相比，受业师们不但有着更好的待遇，其社会地位也比塾师更高。

宋代有条法令规定：凡是殴打受业师的人，在定罪时要罪加两等，但打了塾师就不会有特别的处罚。

因此当时那些能力较强的书生，大多进入官学做起了老师，这让宋代私塾教师的水平参差不齐，其中不乏浑水摸鱼之辈。

在北宋时期，人们对于这样的情况不以为然，毕竟私塾老师只负责对孩子进行启蒙教育，对于经典的学习掌握还是要在官学中完成。

但随着时代的发展，人们逐渐意识到启蒙教育对于孩子们的重要性，需要“妙选”童蒙师的观念逐渐成为共识。

因此南宋塾师的社会地位较之北宋有所提升，这让更多的读书人愿意从事塾师的工作，也从整体上提高了宋代私塾的教学水平，为儒家文化的进一步发展提供了基础。

宋代塾师的生活水平

前面我们提到了，除了那些退休后不甘安逸的老臣外，宋代塾师从事这一行业的原因，大多是经济问题。

虽然宋代我国经济水平得到了极大发展，但普通百姓的生活条件依然十分有限，遇到一些灾年或者有战争影响的话，许多百姓都只能勉强维生。

宋代书生形象

而在宋代，不少百姓都会选择将孩子送去读书，为了培养一名读书人家里需要耗费大量的钱财，因此一旦书生屡试不第，那么家庭就会背负上很重的经济负担，这些读书人就只好通过做塾师的方式来维持生计。

在宋代不同的塾师之间，收入差异是很大的。

比如在城市中的塾师不但可以从雇主处得到粮食，还能按月领取一定的薪金，这些薪水虽然不高，但足以支持一家人的日常开销。

但在乡下的私塾中，塾师一般只能领到粮食，并不能拿到钱财。

《红楼梦》插图“贾府义学”

除了城乡差异之外，不同的私塾类型给塾师的报酬也不一样。

当时一些地方的大家族为了后辈们能更有出息，一般会集资建立氏族义学。

这些义学不但教学条件更好，而且给老师的薪水也更加丰厚，即使部分义学建立在乡村中，塾师们也能有不错的收入。

和义学相比，一些地主私人开设的私塾条件就比较一般了，而且根据建立者收入的不同，这些私塾中塾师的待遇也是天差地别。

宋代不少读书人削尖了脑袋想要进入大富豪家的私塾，其实也就是为了更好的生活条件。

但这些巨富之人的塾师往往是不好当的，一些富商对于金钱十分看重，他们虽然对塾师出手慷慨，但对于塾师的能力也是要求极高。

很多人经常干不了几天就因为他们的责难离开了，往往只有才学过人且心态豁达的大儒，才能被长期留用。

繁华的宋代城镇

宋代家塾中工作的教师一般都是长期任职的，他们和雇主之间的关系也都非常亲密，一些家族义学中的塾师一干就是几十年，有的甚至在雇主家中病逝。

对于这些先生，雇主们十分看重，会为他们操办隆重的葬礼，这也是当时塾师地位的一种体现。

虽然在家塾中长期任职可以让塾师们衣食无忧，但为了给家人更好的生活，这些塾师还是会在教学工作之外开展一定的副业，比如为乡民们书写信件等等，

还有一些塾师对于科举考试还抱有一定的幻想，为了能够继续参加考试，他们需要筹措一些资金来作为路费，所以不得不投身于更多的副业之中。

总体而言，塾师在两宋还是一个比较体面的工作，他们的收入也还过得去，不过在遇到乱世的时候，许多私塾都被迫关门，这让无数塾师失去了工作岗位，这一情况在南宋末年尤其明显。

当时这些塾师既没有稳定的收入，社会地位也急转直下，不少人在战乱中殒命，这对于中国基层教育的发展，是一个巨大的损失。

塾师的社会功能

塾师们在进入私塾工作之后，他们最重要的工作自然是教书育人，但除此之外，他们还有其他的社会职能。

宋代塾师最重要的社会职能，便是担任乡绅的助手。

在中国古代，基层纠纷一般都由当地乡绅处理，但乡绅往往和发生纠纷之人沾亲带故，因此在处理一些事情的时候会显得束手束脚。

此时有丰富学识的塾师，就成为了裁断纠纷的不二人选，一些长期任职的塾师在当地赢得百姓尊重后，甚至可以取代乡绅的地位，成为了维持封建社会基层安定的重要力量。

除此之外，塾师们还有一个十分重要的作用，那就是扮演富商和官员们之间沟通的桥梁。

在两宋时期中国商品经济发展迅速，不少富商家财万贯，但苦于没有熟识的政界人士，这让他们无法取得更大的发展。

此时他们家塾中的塾师就成为了关键，这些富商往往会花高价聘请有名的读书人到家中任教。

这些塾师的亲朋好友中不乏达官显贵，富商们便可通过塾师与他们建立联系，从而扩大自己的影响力。

宋代官员形象

与此同时这些塾师往往也都有着真才实学，在他们的教导下，不少富家子弟学有所成，成功跻身仕途，这也让他们获得了提升家族地位的可能。

这些进入富家的塾师在得到丰厚的薪金后，则会将这笔钱用于交际，寻求更多社会名流的认可，为自己之后的考试减少障碍。

可以说在这段雇佣关系中，双方各取所需，这也让这种形式在两宋十分常见。

除此之外，也有专心治学的学者选择进入私塾工作，相较于官学教师私塾的教学任务更加轻松，因此他们有更多的时间来处理学术问题。

再者宋代不少私塾乃是名门望族所建，私塾的藏书多是几代人积累的结果，里面不乏市面上罕见的典籍。

比如黄庭坚的祖上便是私塾教师，其家中藏书浩如烟海，这对于学术研究者来说自然是无价之宝。

黄庭坚画像

这些塾师在教学之余，便会拿藏书研读，之后再进行学术创作，可以说宋代的儒学发展达到了历史顶峰，和这些私塾教师的努力，也是功不可没的。

私塾作为中国古代最常见的教育场所，其在宋代发展到了历史高峰，人们对于科举的巨大热情令私塾如雨后春笋般出现，塾师自然也成为了宋代不可忽视的社会群体。

相较于其他读书人从事的工作，塾师在宋代的社会地位较为低下，大部分塾师的收入也十分微薄，但他们依然在宋代社会中承担着不可忽视的作用。

正是有他们的存在，宋代才能拥有积极的学术氛围和坚实的教育基础，令中国进入了一个全新的文化盛世。

▲刻有《三字经》的雕塑

另一方面，私塾在宋代的发展也让古人对基础教育的概念，有了更为深刻的认知，这促进了我国启蒙教育的发展。

许多经典启蒙读物如《三字经》、《百家姓》都是在宋代被创作出来的，这也令我国的教育文化取得了巨大的进步。

不过需要注意的是，宋代塾师们大多只是将教育看做维生的手段，他们的根本目的仍然是科举，这也让他们无法将全部精力投入到教育工作中，所以宋代私塾距离现代教育体系，仍有不小的差距。

参考资料：

本文部分内容，参考自《夷坚志》，洪迈著，中华书局2013年版；

《清波杂志校注》，周辉著，中华书局1994年版。返回搜狐，查看更多

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