人物的命运与性格缺陷有关，是真的吗

张爱玲说过“出名要趁早”。论出名，据说古人之间流行一个最简单的判断原则，那就是，登上小学语文教材才算真的红。论趁早，孔融四岁让梨，感动全国，司马光本来不服，但他砸缸时已七岁高龄，输了。

但是，孔融这么厉害一个小孩，后来在职场上就没混好，被曹操给杀死了。为什么呢？曹操其实是一个求贤若渴爱才如命的主。孔融又有名又有能力，按说也是个好员工，但是，他却故意给领导对着干。

比方说曹操攻破邺城，跑到袁绍墓前祭奠，还“哭之流涕”，同一时间曹丕抢占了袁绍的儿媳妇甄氏。袁绍这个儿媳妇甄氏也很牛，让曹操、曹丕、曹植爷仨都坠入情网，曹植为她写了《洛神赋》，据说甄嬛的原型就是他。

这事虽然挺荒诞，但别人都没说啥，孔融就直接给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白啊，武王伐纣，怎么可能把妲己赐给周公啊，这不是乱来嘛。孔融就说了，按照现在发生的事，推想当初是这样的。赤裸裸的讽刺曹操。估计曹操在心里也是暗暗的问候了孔融的很多女性亲属，但是，恨要怎么说出口，谁让孔融有名呢。

为什么孔融这么爱跟曹操对着干呢？其实孔融从小就有一种性格缺陷，就是表演型人格；外加一种攻击性人格，什么事都要显示自己名士的范儿，我4岁就能让梨，大家都夸我，所以我要让大家一直夸我，怎么才能夸我呢，就是和别人不一样。

后来，曹操征讨乌桓大胜，孔融嘲讽他欺负弱小，宛如土匪。曹操颁布禁酒令，孔融写信给曹操，大喊：我反对!你不让喝酒，就是想攒着粮食打仗，你们家篡权。

曹操其实心胸很开阔的，但面对这么一个刺头，实在是忍受不了了，怎么办呢？想杀孔融也很简单，因为孔融这样的性格缺陷，往往有很多漏洞，比方说口无遮拦，说话不把门。比方说他曾经鼓励人们在饥荒时，只剩一个面包的情况下，不妨把这个面包送给素不相识的人，让老爸饿死就行。他还说过，父亲对子女有什么恩惠可言?他的本意只不过是发泄情欲罢了。母亲对于子女来说也谈不上多伟大，好比一个盛放东西的瓦罐，子女生下来就如同东西从瓦罐里倒出来，难道还要给瓦罐写感谢信，侍奉瓦罐终老？

这些话，在以孝治天下的曹魏，简直是体贴地为曹操杀他制造理由。于是，曹操为推崇忠孝的孔子的后人制定了罪名，不忠不孝，理直气壮地杀了他。

孔融的悲剧是他自己的性格悲剧，都说性格决定命运，确切地说，是性格缺陷决定命运。在职场上最怕的不是你能力的缺陷，而是性格的缺陷，很多能力强的人，最终怀才不遇，都是由性格缺陷导致的。

再举一个大家都非常熟悉的人，岳飞。关于岳飞之死，从客观上去分析，秦桧当然起到了一定作用，但关键还是宋高宗要岳飞死，所以岳飞也死的很惨。怎么着一是一代名将，莫须有就被杀了。那么，岳飞的悲剧跟自己有没有关系呢？不能说没有。比方说在岳飞身上，就有几点性格缺陷特别突出：

一、缺少人情味。

岳飞孝母众人皆知，但孝母和有人情并不等同，事实上岳飞正是利用孝母，来遮掩他无情的本质。一个打仗的将军，对别人生命不怜惜也“正常”。但我们的岳飞的无情却是令人发指，他对自己的亲人也心狠无比。《三朝北盟会编》卷144以及《建炎，原文引述如下：岳飞以通泰州镇抚使方退屯於江阴军。……有百姓诉其舅姚某搔扰。飞白其母。责之曰：”舅所为如此。有累於飞。飞能容。恐军情与军法不能容。”母亦苦劝而止。他日，飞与兵官押马，舅亦同徒……逐舅擒下马，令王贵张宪捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之归。白其母。母曰：“我锺爱此弟，何遽如此。”飞曰：“若一箭或上或下，则飞死矣。为舅所杀，母虽欲一日安，不可得也。所以中鞍鞒者，乃天相飞也。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之。”母意亦解。

从上面的历史记载可以看到，开膛挖心的杀自己的亲舅，而且是亲自动手，这种事是一般人干的出的吗？就连秦侩怕是也不会干出这样的事情，毕竟他大舅他二舅都是他舅。

还有，据考证，岳飞被“双规”后，本来有逃生的机会，但他非得求死，而且让自己的儿子和女婿陪他死，岳飞之死属于“自杀”。自杀也罢，高宗赐死也罢，不给自己的亲骨肉和至亲一个生存的机会，心真的够狠的。

二、不守规矩。

岳飞开始很受高宗信任，把国家四分之三的兵马都交给了他，除了张俊韩世忠，其他将军都得听他指挥。并且，高宗一直像刘邦早期对待韩信一样“解衣推食”。这种良好的关系在岳飞干涉立太子一事后冷了下来，高宗只是告戒岳飞一番，也没治他罪，原因就是投鼠忌器，而且国家安危才是最重要的。待政局安稳后，高宗不想收复原有的大宋疆界的心思路人皆知，以岳飞的智商不可能看不出来，可他偏偏不听高宗的指令，一意孤行的往北打，不接回二圣誓不还休，搞得高宗一天之内发了十二道金牌才有了效果，碰到这样的将军哪个皇帝受得了？当然这件事正义在岳飞那一方，但国家是皇帝的国，是皇帝的家，在封建社会，不受规矩的将军是绝对不能接受的，党指挥枪是硬道理。

三、太过冲动。

建炎元年，岳飞隶属于著名的“八字军”领袖王彦。王彦受命率所部七千人渡过黄河北进，岳飞部也在其中。渡河之后，王彦军迅速攻占了新乡城。金军误以为是宋军主力来犯，遂调集重兵围截王彦军，王彦不得不退守共城。在共城，岳飞与主帅王彦在作战方针上发生了严重的分歧。岳飞主张速战速决；王彦则主张坚守待援。结果，岳飞一气之下，竟脱离主帅，独自率军离去。对于这件不怎么光彩的事情，《宋史．岳飞传》当中做了严重的歪曲：“至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡”。把攻取新乡的功劳一股脑儿全算在了岳飞的头上，还把大名鼎鼎的王彦贬低成了一个畏首畏尾的懦夫。但这种篡改并不彻底，在《高宗纪》、《王彦传》等地方都露出了马脚，《三朝北盟会编》、《系年要录》等书更详细记载下了此事的原始本末。离军出走的岳飞，最后又回到了老上级宗泽麾下。按军法，“背军走者，斩”，但宗泽觉得岳飞可算一员将才，留下不杀，督促他戴罪立功。岳飞的冲动，以及强烈的领导欲，在这件事情上面表现得很充分。这种冲动和领导欲，日后还将在许多事情上面一次次地浮现出来，并伴随着他的一生。

不管是孔融也好，岳飞也好，事实上，很多特别具有悲剧气息的历史人物，导致悲剧的原因都跟性格缺陷有关系，比方说项羽，比方说崇祯皇帝，比方说近代的一些历史人物。但是，对于艺术家来说，性格缺陷反而是好事。

再比如著名书法家米芾，外号就叫米癫，因为他行为怪异，我行我素。米癫的行为怪癖主要表现在对艺术的痴迷上，常做出一般人做不出的事情来。例如，一天，宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏，想借此见识一下米芾的书法。米芾笔走龙蛇，从上而下其直如线，宋徽宗看后大加赞赏。米芾看到皇上高兴，随即将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅，并告皇帝：此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧，皇帝看他如此喜爱此砚，又爱惜其书法，不觉大笑，将砚赐之。米芾爱砚之深，将砚比做自己的头，抱着所爱之砚曾共眠数日。

像这样的事情在米芾身上举不胜举，堪称见怪不怪了。在心理学上，这是自恋人格的突出表现，其主要表现为待人处事自我中心，不顾及他人的感受，也不在乎他人的评论，不达目的，誓不罢休。

米芾还有突出的强迫症表现：洁癖成性。他只要用手拿过东西，马上就把手洗一遍。因此无论走到哪里，仆人都带着一壶水，随时准备着伺候。米芾洗手从不用盆，嫌盆里的水不干净。仆人用一把银壶倒着水，米芾用手接着水洗，洗完后还不用毛巾擦，两只手拍打拍打，直到晾干为止。对于自己的私人物品，米芾不准任何人染指。

米芾在给女儿定亲时，挑来选去总是觉不合适。后来有个小伙子，名叫段拂，字去尘。米芾一看这个名字就高兴地说：“这个年轻人好，已经拂去灰尘了，再去一次尘那就更干净。”由此把女儿嫁了过去。

这一切，都表明米芾患有严重的强迫症，如强迫洗涤：反复多次洗手或洗物件，心中总摆脱不了“感到脏”，明知已洗干净，却不能自制而非洗不可；还如强迫意念，对已做好的事情不放心，反复检查，不能忘却脑海中的杂念。米芾活的真是心累！

但是，米芾的这种缺陷，反而成就了自己的艺术，更关键的是，正是因为他人格偏执，行为怪异，所以从未卷入政治漩涡，生活相对安定。后来，他还当上了书画博士，这是宋徽宗专门为他设立的职位，为的是方便他饱览内府藏书，尽临前人字帖，享受自己的人生乐趣。而比起苏东坡因仕途起伏而流离颠簸，蔡京因身居高位而遗臭万年，米癫因痴迷艺术，可以不在乎仕途发展，也从不用巴结什么人，随他是皇上高官，他常常连恭维话都不说，真真是无官还一身轻，这成就了自己的大业。

这么看来，性格缺陷给很多人的人生带来了悲剧，但同时也给很多人的人生带来了喜剧。我觉得，人生悲喜虽然无常，平平淡淡的快快乐乐的生活才是我们很多的追求，那么，每个人也都在某种程度上具备一定性格缺陷，人的一生就是一个不断去弥补自己性格缺陷的过程，要不自己弥补，要不命运帮你弥补。

还是自己弥补好了