景在人中留

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《钱谦益与〈游黄山记〉》 [英] 史蒂芬·麦克道尔（马蒂文） 著 方旭标 译 浙江大学出版社 2024年6月

“景观不仅是由我们眼前的东西构成的，而且是由我们头脑中的东西构成的”，《钱谦益与〈游黄山记〉》这本书因钱谦益而起，但绝不仅仅是在写一篇游记。

万历三十八年（1610），钱谦益考中进士，开始了他的仕途生涯。

在明朝末年，钱谦益曾经担任过礼部侍郎等职务。他在政治上主张改良，反对当时的腐败和黑暗。钱谦益还是一位才华横溢的文学家和学者。他的诗歌、散文和学术著作都具有很高的艺术价值和学术价值。他的诗歌风格清新自然，富有感情色彩，对后世的文学创作产生了深远的影响。

《钱谦益与〈游黄山记〉》这本书并没有围绕钱谦益的政治身份落笔，也没有以钱谦益的文学成就为主线。这本书是一本关于钱谦益所写的《游黄山记》的研究解读著作。

1641年，60岁的钱谦益游览黄山，写下了《游黄山记》。这个系列游记并不长，连序一起共十篇，《钱谦益与〈游黄山记〉》第五章收录了全文，钱谦益在这十篇游记里描绘了黄山的奇特景色。

在钱谦益的游记中，详细描述了黄山的泉、云、松等景观。比如写水之奇，提到白龙潭和汤泉；写云之奇，描绘了云的变幻莫测，如“铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝”；写松之奇，形容松树千姿百态，“有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者”。

钱谦益还通过对黄山松生长环境和姿态的描写，如“松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也”，表达了对其顽强生命力的赞美，同时也流露出自己的情感和思考。

《钱谦益与〈游黄山记〉》作者史蒂芬·麦克道尔认为，钱谦益对黄山的描述不仅仅是他的第一手观察，更多的是他之前几代旅行者所留下的轨迹与思考。通过对钱谦益游记中的风景进行解读，作者将其视为一种具有代表性传统的复杂产物，而非单纯的可实证空间。

史蒂芬·麦克道尔开篇就讲了黄山松树的例子，这个名胜到今天依然是打卡地点，但是直到明初松树都不算是黄山的重点。

“今天的我们很难想象，其实松树并非一直都是黄山的标志性景观。宋代的《黄山图经》是现存最早的记载黄山地形地貌的书籍。书中提到松树时只是一笔带过。”

由此问题诞生了，松树是如何在黄山景观中从无足轻重的配角变成不可或缺的主角？书中详细分析了钱谦益《游黄山记》中的诸多元素，包括黄山的奇景、景色描绘与精神寄托、文化历史等。作者认为，钱谦益的游记不仅是对黄山景色的描绘，更是他个人情感和思想的表达，同时也反映了当时社会的文化和历史背景。

所以这本书写的其实不是钱谦益，也不是黄山，这本书写的是人和景的关系。甚至可以粗暴地把钱谦益替换成董宇辉，把黄山替换成山西，就好理解多了，人是如何造景的，以及景又是如何反作用人的。人和景之间，既有当下的链接，又有历史的继承，这个复杂的关系是这本书进行分析阐释的。

正如王国维所说“一切景语皆情语”，这是中国人特有的审美表达，也是中国文学美的极致表征。当诗人袁枚也踏上了黄山的游览之旅，足以表明作者想表达的是“人”与“景”的相互作用。而他的造访，又是另一段故事了。