巾帼英雄花木兰真实存在吗

花木兰这一人物形象经过人们的讴歌早已深入人心，不仅仅在戏曲中我们能体会到她的飒爽英姿，从动画电影中我们也能直观感受到她当时女扮男装的英雄气概。其实我们大家知道，历史上很多流传至今的人物其实都是杜撰的，并非真实存在的，只是表达人们的一种美好寄托而创造出来的。那么花木兰替父从军是否是真实的呢?《木兰辞》一文中通篇都没有提到木兰的姓，所以木兰到底姓不姓花还有待考究。

有人说她姓朱，也有说她姓木兰，此外还有说姓宋或者魏的。但是宋代的学者何承天在《姓苑》中主张木兰姓木，是子贡的后代。那么子贡又是谁呢?他的老师是孔子，名端木赐，后来其大家族遭到仇家的追杀，为了掩人耳目，这才不得不将端木简化为单字“木”。但小编认为，这种说法并不可信。因为何承天是一个编写百家姓的人，他不可能会详细的考究每一个姓的来源。

更多的人赞同魏姓这一观点，河北完县木兰庙的石碑就有相关记载。上面指出木兰姓魏，因为这石碑是建立于元代顺三年间，极为接近木兰所在的时期，所以可信度比较高。之后明代朱国帧《潼幢小品》和清代的《孝烈将军祠像辨正记》也都有相关的记载。其实小编个人也是比较倾向于木兰姓魏，《毫州志》、《归德府志》、《凤阳府志》等历史材料也都佐证了这一观点。倘若觉得这些都是一些普通文人所写的，可信度不高，那么真实性高的《大清一统志》足以作为铁证了吧。这本书记载的都是一些真实事件，据实所写，没有浮夸的辞藻。

说到这里，也没有人提到木兰的花姓，那么为什么流传至今的是花木兰这个名字呢?这要追溯到元代。大家知道明代戏曲非常有名，在市井上十分受欢迎。戏曲家徐渭在当时深受大众喜爱，他创作的《四声猿》认定木兰姓花，因为戏曲推广起来是很快的，大家口口相传，所以一直到了今天，也是称花木兰。即便多部史料主张魏姓也抵不过大众的吹捧啊。就像是现在的人追星似的，那个时代百姓对于戏曲明星的热爱程度丝毫不输给现在追求影视明星的小粉丝啊。

说完木兰的姓，我们再探讨一下她的祖籍。对于花木兰到底是哪里人，也是众说纷纭，至今都没有一个准确的说法。花木兰作为历史上少有的女中豪杰，当然大家都希望将她的祖籍归在自己的家乡，安徽、山东、河北、河南、陕西等，说什么的都有。但是小编觉得花木兰是哪的人并不重要，也无需去刨根问底，追根溯源，因为我们钦佩她，是因为她替父从军的奉献精神。如果非得在她身上贴一个地方的标签，那可能就是安徽亳州了。很多历史资料都认为她是安徽亳州人，《亳州志》、《木兰歌》、《木兰祠赛神曲》等中都倾向于她是安徽亳州人。

其实这种说法并不是没有道理的，因为是根据魏姓的来源来探究的，如此说来，花木兰的姓氏和祖籍是有联系的。说到最后，花木兰这一人物真的存在吗?她如果存在，能够在军营里隐藏十余年不被发觉，能背着所有人解决自己的私事，即便是来了月事也能够不被发现，在当时的战场上，颠沛流离的生活保密工作真的能够做的如此之好吗?小编是持怀疑态度的。但是小编并不觉得她完全是虚构出来的，即便是超脱现实的童话故事也能找到其现实依据。家喻户晓的花木兰尽管可能是不存在的，但是历史上有许许多多的“花木兰”。李渊时代许许多多女儿脱去红装，奔赴沙场，在战场上起了很大的作用。

小编觉得在那个封建时代，社会上重男轻女，女性地位极其低下。花木兰这一人物形象能更好的为千千万万的女性发声，更能引起共鸣。所以才塑造了花木兰这一勇敢倔强的女性，她替父从军的初心也受到人们的高度赞扬。

真的也好，假的也罢。她是应运而生的，就像是苏轼的妹妹苏小妹一样，即便是假的，又何妨。不会影响她在我们心目中的地位的形象。从她的身上我们能看到古代那些女性征战沙场的缩影，她们一点也不输给男性，在战场上她们像花木兰一样勇敢坚强，正是有了他们，才推动了时代的进步，她们的贡献也将因为花木兰永远被世人铭记，千古传扬。