商鞅和秦孝公高度契合的君臣关系造就秦国霸业

阴云密布的天地间大雪纷飞。待昔日恋人白雪一袭红衣为他抚琴献祭女儿红悠然拔剑自裁后，他仰天大笑，贴于大黑板上，五头怪牛背向不同的方向驱逐。骤然间，天雷炸破长空，雪地洒下猩红,从此青史徒增英雄。他就是商鞅。

上面的壮烈情节出自《大秦帝国》，一部长篇历史小说。作者孙皓晖，是西北大学特聘教授，西北大学中国文明史研究院院长，中国文明史领域的重要理论家。他把大秦帝国称为伟大的原生文明的创造者、中国统一文明的正源，认为这一时期集中体现了这个伟大民族的强势生存的民族精神。在其研究的基础上，他用文学艺术的手法创作了历史小说巨著《大秦帝国》。全景式展现了秦孝公至秦始皇时期明君贤臣合力从天下卑秦到一统天下的悲壮强势的过程。篇幅所限，只谈一谈秦孝公和商鞅改变历史的变法强秦。

商鞅出身卫国，所以人称卫鞅，被秦孝公封于商於后，史称商鞅，（本文暂时称卫鞅）。他具有殷商血统，天资甚高，修有经天纬地之才。奈何出世之后，“拣尽寒枝不肯栖”，韬光养晦，屈就在魏国重臣公叔痤府中。名为求学，实为精研政务。虽有老公叔推荐，奈何魏惠王不识珠玉，没有启用。

而此时秦魏少梁之战后，秦献公因箭伤而亡，秦孝公嬴渠梁继位。面对外有诸侯纷争、六国合盟谋秦，内有贵族掣肘、旧制束缚、国力堪微的情景，嬴渠梁在长兄赢虔竭力辅佐之下，决意雪耻强秦。他先是审时度势，派景监以重金名品分化六国，后又广布招贤令，向天下招贤纳士，期待变法图强。

魏国公叔痤死后，卫鞅机智躲过庞涓的试探，继续隐身蛰伏于市井瓦肆之间。在棋室与景监相识结为知音，一场灭国棋战，崭露治国之才。在百里老人和景监的共同引荐下，卫鞅决定西去秦国，一展抱负。

卫鞅没有直接持招贤令觐见秦孝公，而是悄悄地来到招贤馆内。嬴渠梁要求各路士子先遍访秦国三月，后制定出对策，再行定夺确任职位。商鞅开始了为期三个月的对秦国的考察。

回到栎阳后，在景监帮助下，卫鞅在政事堂与秦孝公和众大臣会面。他来了一通酸腐老派、辞藻华丽却不着边际的开场白，大谈“德政化民”，提出“行仁政，息兵戈，力行井田，赦免罪F”的主张，秦孝公冷漠地加以蔑视，拂袖而去。

再次觐见秦孝公。卫鞅认为秦国可推行以礼治国：“以礼制为体，以仁政为用”。或者“行老子大道之术”，无为而治。显然这脱离当时弱肉强食的大争之世的实际，也不符合秦孝公雪国耻图霸业的需求。

直到第三次，在渭水河畔，木舟之上。卫鞅真挚地将三个多月遍访秦地的情况对秦孝公做了如实汇报，并从五个方面进行了阐述：地小民少、田业凋敝；国库空虚、民心涣散；政令不畅、因循守旧；奖励微弱；军力残破等。他指出秦国隐患，并提出要从根本上实行强秦的《强秦九论》。《强秦九论》中“废井田、开阡陌；交赋税；奖耕种，重军功；设郡县；连坐法治；统一度量衡；废旧俗”，从经济文化等各方面提出了从根本上实行新政强秦的主张。

此时的卫鞅与秦孝公肝胆相照，坦诚相交。秦孝公被堪透天下、高屋建瓴的卫鞅的经纬之才深深吸引，卫鞅则感动于秦孝公的处事不惊、慧眼辩才、沉静深远。渭水河畔，一个胸中积累的学问见识汹涌迸发呼啸奔流，一个如空谷沧海接纳吸融。

之后苏秦在六国奔走合纵抗秦以及在齐国变法相比，卫鞅无疑是幸运的。经过三试秦孝公，卫鞅实现了他“胸怀大计，择君以明”的抱负。秦孝公在众世人中慧眼识珠，也实现了“择臣以才”的心愿。两个人似乎融为一体。

在之后若干年间，卫鞅徙木为信、铁血法治，大刀阔斧地对秦国开展变法图强，而秦孝公励精图治，以坚如磐石的意志全力支持卫鞅。君臣同心，高度匹配，开启大秦新时代，也开启了中华文明的新时期。