明代总督魏谦吉的简要和生平事迹

魏谦吉(1509—1560)字子惠，号槐川，明朝嘉靖丁酉（1538）举人，戊戌（1539）进士，初授云南道御史，迁大理寺少卿，巡抚江西，升都御史，巡抚甘肃，转抚山西，升兵部右侍郎（正三品）总督三边（指陕西的延绥也就是现在的榆林，宁夏的固原，甘肃的平凉。当时这三镇皆属陕西管辖，是陕西三大边境重镇，俗称三边，现在泛指陕、甘、宁三省区域。）军务。嘉靖三十九年六月初三日，受朝廷之命进京履职，在行至河南孟津途中中暑而卒，年五十二。赠右都御史。柏乡民间俗称“魏总镇”或“魏总督”。

魏谦吉画像

魏谦吉自幼才思敏捷，笃志嗜学，受过严格的儒家思想、及良好的家庭教育、熏陶。15岁以前，已学完四书五经等儒家经典，兼习史学，并且自学了《孙子兵法》，为日后从政和治学、治军打下基础。这时期他考中了秀才，因才华出众，被当地举荐贡入太学，太学即国子监，当朝最高官办学府，在这里他学习了3年。按理说这样天分聪颖之人，应该尽早通过科举进入仕途，然而其人生轨迹并非常理思维那样，在嘉靖十六年（1537）他28岁时才考中举人，嘉靖十七年(1538)他29岁时才考中进士。28岁之前正直青壮年的他，也正好赶上了社会环境格外稳定——既没有内乱，也没有外侵，正逢好时候。他除了读书、种田之外，或是利用自己学到的知识到各地游历讲学；或是巡游名山大川，增加见识，扩展眼界，积累阅历；或是考察各地风土人情，感触社会万千；或是完成了人生之大事——结婚生子。生活过得有滋有味，不亦乐乎。

考中进士的次年（嘉靖十八年即1539年11月），被授予“试监察御史”分属云南道（七品官职），这是个带有临时性的职务。任云南道御史时，曾巡视昆明北城，依法审核相应机构税收，惩治贪腐官员。鉴于云南总兵赵卿与武定侯郭勋结党营私，魏连上数本，弹劾赵卿，终于将赵逮捕入狱，大快人心。可见此间魏谦吉从事监察工作，惩治了在商税征收中上下徇私，损公肥私的官宦，在当时起到了正风肃纪的作用。

此后又巡察河东盐务。河东即山西。明代山西运城地区的安邑与解州是产盐区，所以巡盐河东实际上就是在运城一带活动。毋庸赘述，食盐关系着民众的生存命脉，亦关乎着朝局的稳定，历朝历代对盐业的监管都非常重视。魏在此督察盐政主要职责就是增加产量，有序开采，预防不法之徒与当权者相互勾结贩卖或垄断食盐，以此中饱私囊，坑民害民，扰乱社会。魏谦吉初到此地即清理不法盐丁，招抚失业盐工，加大生产力度等系列举措，促进了盐业生产，稳定了盐业秩序。这个时期有蒙古军事力量进入河套地区，有南下的企图，甚至殃及太原府。这时山西北部雁门关一带的边防压力徒增，警报不断，冲突连连。当魏受朝廷旨意接到三关警报时，他不妥协、不胆怯，面对来敌态若自如，积极应对，号召边民官兵，修筑城堡，迁移百姓等措施有效应对降低风险。当接到蒙古铁骑企图内侵时，遂以“战守七事”向朝廷提出护边建议，视以实际情况得到当朝认可。尽展现出了其出色的军事才能。于此同时又目睹了该地区的旱灾、水灾，雹灾灾情，造成百姓流离失所、露宿荒野的现状后，及时申报朝廷，量情减免灾区赋税，开仓放粮救济灾民。体现了其爱民、怜民、护民、济民的博爱情怀。

嘉靖二十三年(1544年5月)，魏谦吉受朝廷之命以监察御史的身份巡按江西。来到这块土地上，他首先察府院、观民情，之后根据江西当地官员的为政、民生、社会风貌等情况，又据实向朝廷提出“八件事”的兴利革弊建议，再次得到朝廷认可。使当地百姓受益匪浅。体现了他任职一方，施政一方、惠民一方，不负职掌的担当精神。

这期间他又做了一件传世壮举——应该说在来江西的路上、或更早之前他就想到了坐落于江西庐山的、举世闻名的白鹿洞书院，今天有幸踏上这块土地，届时一定要到庐山观摩一次书院。目的是参访、膜拜。像上述的那样他在南昌、九江等府处安顿下来，处理完相应的政事之后，这一日他要巡视庐山，在异域文化圣地进行一次理学洗礼，感受一下前世儒学大师朱老夫子——朱熹、陆九渊等名流在此讲学授徒情景，亦不虚此行。这天，当他来到位于庐山五老峰南麓之处的白鹿洞书院时，触目所及的是残垣断墙，杂草丛生，与传说中的往昔大相径庭，生机不再、风光不再、氛围不再。令魏谦吉满眼萧疏，顿生寒意，好久无语，有的只是在书院四处来回渡步、察看。之后他做出了一个令人称颂的决定——自己出资，修缮书院，聘请名师授徒讲学，重振书院辉煌，延续书院文脉，造福一方。魏谦吉这样想了也这样做了。在他的亲自指挥、主持下修建了7间宗儒祠，分别供奉前世大儒孔子、孟子、李渤（唐朝的书院创始人）、朱熹、陆九渊、程颐、程灏等。还修建了供学子读书的50余间教室房舍；植绿除草、修门围、刷墙壁；教具、器皿、桌椅等一应换新；重新丈量、规设书院田产。白鹿洞书院又焕然一新，重拾生机。魏谦吉开始思索为书院聘师、选徒一事，经其慎重审视斟酌，首先选南康府、九江府优秀生童三十余人入洞接受教育，聘请南丰县（在江西省）教谕郑守道等主教事。当年郑守道著有《重兴白鹿洞记》，此记彰显了谦吉功绩。

作为监察御史，在江西工作了近三年时间，做了几件惠民之举，由于政绩突出，奉朝廷之命进京履职。可巧的是刚踏入河北地界就在临近柏乡时，接到家父病亡的消息，魏谦吉悲痛欲绝，当即辞朝事而不就，在家尽孝守丧。转眼三年过去了，即将到返朝之日，这一年（约1549年）春夏相交的一天有几位好友相邀，欲一同到元氏的封龙山一游，这正和谦吉之意，因为封龙山上有封龙书院，之前自己到了千里之外江西庐山的白鹿洞书院，然历史上同等辉煌的封龙山书院近在百里之遥却从未踏入，多年来自己一直想参访这处圣地，皆因他故未果，不能说不是一件遗憾的事情。今日有朋友相约正好是个机会。魏谦吉整好心情与朋友一同向元氏县的封龙山进发了。

元氏县太行山深处的封龙山不但山高林密，而且泉水瀑布众多，自然风景十分优美。单说坐落在这里延续千年的古老书院——封龙书院。封龙山不仅有磅礴的气势，灵秀的风光，引人入胜自然奇观，更有千年文化积淀的封龙书院，令人无限向往。书院坐落在元氏县城西北封龙山龙首峰下，位居封龙山之阳。谦吉一行边走边谈论着眼前美景、谈论着历史往昔。不知不觉中已经到了封龙书院处。令其没有想到的是，所及之处与白鹿洞书院有惊人的相似——眼前的衰败景象令谦吉甚是惊诧——院门倒落，房舍坍塌，碑石风化、圣人像满面浮沉、枯木败枝无序的横落院内，除了两三个穷酸书生还在书院一隅半遮半拦、半露天的破屋棚下蜷缩着，勉强坚守着文人底线，奋力挣扎着，与书院为伴之外，其余有的皆是荒芜。这与白鹿洞书院相比有过之而不及。触景生情，谦吉思绪杂乱，浮想翩翩“汉朝就已兴起的封龙书院，中途几经衰落，又几经复兴，尤其是到了如今惨象依然至此......”。魏谦吉无奈的摇着头，同时他心中有了重振书院辉煌的构想。有思想就有行动，魏谦吉象捐资白鹿洞书院一样慷慨解囊，出资重修封龙书院——修缮房屋、置办用具、清理院落，并亲自指导塑造了“孔、颜、曾”三圣塑像，立于书院正中的院堂内，并撰文《封龙山新建圣像藏室记》记述了自元代封龙书院所存孔、颜、曾三石像被遗弃、埋没，今又重新被雕刻并建室保存的经过。从一个侧面反映了封龙书院自汉代建院至元、明数朝的盛衰变迁。随之又请来名师坐镇，为各地前来求学的学子在此讲学授课。书院一时又重振辉煌，闻名四方。

受各地书院文化氛围的熏陶、触动，在家守孝期间，魏谦吉灵魂得以启迪，他要在家乡建一座属于自己的书院，这是他想来已久的事情。这一日他闲来无事，开始考虑书院选址一事，于是他游走于柏乡县城各处，当走到县城东北处时，发现这里虽处县城内，但是地广开阔，方位、风水极佳。巧的是在这开阔的土地上有一突起的高丘，有几米之高，几亩地之大，像一座平原突起的小山包，尤为突出，当地人俗称“凤凰冈”。先不说建书院之事，先说这“高丘、凤凰冈”。为什么在这平原的县城内有一高丘、还叫凤凰冈？他是什么来历？又起于何年？还是建城之前就存在的自然高丘？或是一座古代贵族之墓？史无祥记，没有人能够说得清；那为什么叫凤凰冈？这要从流传的野史角度来解释，解释清了凤凰冈也就解释清了高丘的来历了。凤凰冈一名肯定与凤凰有关，据传柏乡县城建城之初，有思想、有智慧的先民，就把柏乡县城的主题架构设计为吉祥鸟——凤凰身姿，寓意吉祥、发达，此高丘正好在凤凰身姿的足部，能供凤凰落脚歇息。这可能就是高丘与凤凰冈的来历与作用，更是当初匠心独特的设计吧，体现出了古人的高超智慧。

站在凤凰冈上可俯瞰县城内外，有“玉树临风或会当凌绝顶，一览众山小”之感。地形、地势、方位俱佳。这是易学、风水学眼中的绝妙之地。魏谦吉相中了这块宝地，他继而走近这里用风水学的眼光审视这片宝地，左右目测徘徊甚久，直觉告诉他需有福之人才可得之。就是它了，魏谦吉胸有成竹，如获至宝。地势选好后即开始筹建事项，说建就建，他亲自指挥、设计。在这凤凰冈之上圈墙建围、筑堂设厅。一年后桂花坞、向日亭、光賁堂、藏书阁、耕读楼等书院设施一应建好。另外院内遍植名花树木；设有小桥流水、亭榭相连，曲径通幽处皆是花坛锦簇，惬意感十足。并把早已拟好了的书院名称“槐川书院”（后人也称“槐川别墅”）悬挂于门楣之上。书院内大量的藏书，良好的设施，供四方学子前来求学汲取知识，为国育才，可见魏谦吉对教育的重视程度。足以留史。好一处文化圣地。实现了魏谦吉在家乡的助教夙愿。

这期间魏谦吉还有一项彪炳千秋的壮举，那就是担纲撰写了嘉靖版《柏乡县志》。原委是这样的——当时刚刚盛行体例较为完善的地方志撰写之风，魏谦吉之前因朝务派遣有机会游走于南方各地，见到了很多府、州、县体例较为完善的地方志版本。对这他很感兴趣，参阅了很多不同的版本，同时对他也触动很大，当时即萌生了撰写自己家乡志书的想法。可巧的是正好赶上了在家乡为父母守孝，边守孝边读书、学习、搞撰写，一举多得。嘉靖二十五年(1546年)，在家乡守孝的魏谦吉协同驻守柏乡的巡按御史傅震，督促柏乡知县马写，为撰写地方志一事进行了探讨、撰写部署。最终魏谦吉担任主撰写人，用了近三年（间或）时间完成了嘉靖版《柏乡县志》的撰写工作。分上、下两册。这是迄今所知面世最早的《柏乡县志》。

时间到了嘉靖二十九年（1550）十一月，两年前魏谦吉就因在家守制期满，而反朝履职了。因当时的战略态势，期间魏谦吉再以监察御史身份赴甘肃为当朝抽选边兵，移至京城，加强京畿附近的护卫力量，因此行有功获得了嘉靖帝的嘉奖。嘉靖三十一年（1552）由大理寺右寺丞升左寺丞，嘉靖三十三年（1554）升大理寺右少卿。嘉靖三十六年（1557年），再升大理寺少卿（正四品），继任右佥都御史巡抚甘肃，再升督察院右副都御史兼巡山西。这时魏谦吉从政中心逐步过渡到军旅生涯，这个时期他做了大量的军事工作，不但申明军队纪律，严格人才选用，完备侦察系统，而且针对边境情况向明廷上书建言，陈述策略。这一带经过魏谦吉的整治，与之前相比，匈奴闻而胆怯，再不敢随便入侵，边境出现安宁局面、民众亦可安居。

通过系列举措可知，魏谦吉作为一方的军事统帅是称职而成功的。因而在嘉靖三十七年（1558年）9月，魏谦吉在原地（陕甘宁一带）被委以正三品的兵部右侍郎，总督三边军务，俗称“总督陕西三边军务”简称“三边总督”。需要说明的是嘉靖年间，外患突出，尤其是西北边境一带，是蒙古鞑靼部侵扰的重灾区。鞑靼部想以此地为突破口，挺进中原。因此明廷格外重视边境防务。因此总督三边军务者皆为一方军政之首要，是皇上信赖的重臣才可担当。地方巡抚、总兵、三司等军政皆要听其管制，位高权重，非知兵善兵、且有从政经验者不得任。

明代宁夏固原总督府门前石狮

这个时期，魏谦吉曾向明廷条奏“预防外侵七事”。除此之外还有：严厉官兵法度；筑牢“陕西、延绥、宁夏、甘肃四镇城堡墩台；增备军械器具，了举烟火，以便防御；查各州县城堡原旧有火器，酌量增减等。魏谦吉针对边防局势出台了大量的有针对性的政策，这些建议均被当朝不同程度采纳、实施。这些针对实际情况的务实措施，对于巩固边防付出了很大努力，做出了相当贡献，收到了一定成效。这期间，督兵与蒙古军交战见于《明实录》记载的有两次，前者发生于山丹岔口、西宁等处，与“俺答”一部接战，“斩对方首虏一百余级”；后者发生于宁夏、河东、毛不剌等处，抵御“都剌免台吉”等部，“斩首对方六十二级”，这在当时明军非常被动的背景下是十分难得的。

以上仅略述个例，魏谦吉在此贡献不止这些。比如他在以总督的身份驻守当地时，为防御外侵，他召集军民，亲力亲为或加固、惑延展、或重修宁夏至甘肃段的长城。此举为了一方的安宁做出了贡献。当时他站在自己亲自主持修建的荒漠长城之上有感而发，吟诗一首：

登长城关瞻眺有怀

长城关外是呼韩，万马嘶风六月寒。

传语胡儿休近塞，新来大将始登坛。

东临瀚海擒阏氏，西出兰山觅可汗。

闻报虏营宵欲遁，却防乘夜渡桑乾。

长城关外贺兰东，白草黄沙日日风。

汉武当年经略地，仁愿曾筑受降宫。

膏腴万顷今何在?烟火千家入望空。

直欲凭高吞黠虏，华夷一统奏元功。

魏谦吉在此次总督任上主持三边军务，是他人生事业的最后阶段。嘉靖三十九年(1560）三月奉旨卸任，还京履职。任职时间不到两年，如果算上之前在此任巡抚时间（嘉靖三十六年（1557年）），总共不到三年时间。嘉靖三十九年六月初三日返回至河南孟津时因中暑病逝。传世著作有：《春秋大旨》、《周礼集略》、《大学衍义摘要》、《五经类语》、《三边奏议》、《槐川文集》《嘉靖柏乡县志》等。

以上就是魏谦吉的简要生平事迹，可以看出其从正七品的监察御史直至正三品的兵部右侍郎，前后在朝供职22年。历经不同部门及职务，魏谦吉都在不同任上做出了一定的贡献，尤其是作为朝廷要员重臣的三边总督，主持经营边境事务，对于消弭边患，保卫明王朝起到了相当的作用，有一定的历史功绩。通过赏赐情况说明，得到了明廷的认可，以至逝世后，“上嗟悼久之”。