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古代帝王赐姓、将领收义子，背后的利益关系
我们说到唐朝的历史，经常可以发现一个现象，那就是唐朝的皇帝经常给那些立了战功的将领赐姓，而赐的姓最多的是那些少数民族将领。
比如说李克用，他是沙陀人，属于突厥的一支，原本姓朱邪，但是因为有战功，所以被唐朝赐为李姓。
到他儿子李存勖时，建立政权国号也叫大唐，后世为了区分称为后唐。
再比如唐末黄巢起义时，生活在西北的党项人将领拓跋思恭，因平定黄巢起义有功，被唐僖宗封为"定难军节度使"，赐国姓李，直到李元昊建立西夏，还在沿用李姓。
唐朝为什么要给那些异族将领给他们赐姓呢？因为在我们华夏汉族观念中，同姓便有血缘关系，表示双方关系亲密，大唐希望通过赐姓，来加深这些将领对自己的忠诚。
另外我们看到那些少数民族将领，也很喜欢收养义子。比如安禄山就收养了几千个义子，这背后又是什么原因呢？
我们知道以前这些少数民族多是以部落形式存在，他们自己的部落基本上都有血缘关系，所以没有赐姓这个观念，更不需要靠义子这种关系来维系稳定。
但这些少数民族到了内地之后，他们发现血缘关系是维持他们利益的一个很重要手段，所以他们学习汉族文化，收部下将领为义子或养子。
赐姓跟收养义子行为的本质是一样的，都希望通过一种非血缘关系，把两者之间的利益绑在一起。
所以我们理解历史上这种奇特现象，其实是离不开他们当时的生活背景。带着这种历史认知看待历史现象，很多问题都很好理解了。
比如被骂了千年的石敬瑭，割让燕云十六州给契丹，认比自己小十岁的耶律德光为父，自己甘做儿皇帝，站在儒家视角看待石敬瑭，他怎么能认比自己小的人为父呢？
其实我们忽略了一个民族背景，他们都不是华夏汉族，石敬瑭是沙陀人，所以在他们观念中，父子关系看得不像汉族那么重。
我们再看唐朝和吐蕃的关系，唐朝与吐蕃政权以舅甥情谊会盟立誓、永结友好之盟，也就是吐蕃称大唐为舅舅。
为什么是舅甥关系呢，这其中也是牵扯双方各自的利益，最终在一个平衡点，双方达成共识。
对于历史上很多奇特事件，我们应该抛开传统观念，多了解当时这些相关民族，以及在他们当中形成的伦理道德观，这样对历史的理解才更加确切。
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