西巡的四项要务

一方面是前两项的考察吏治民风，属于对内行政，也是儒家治国理念中强调的，借以表达对儒家治国政治文化的认同；另一方面是后两项的练兵阅军，强调军队的战斗力，表明重视骑射的清朝国策。

对于满族占据统治地位的清朝而言，在广大的汉族面前树立认同儒家文化与中国历史的形象十分重要，可以借此赢得汉族对于清朝统治的政治认同。而且，在西巡途中康熙帝还注意通过密切君主与臣民关系、祭奠山川与名人营造这样的气氛。

纪念性的祭奠活动贯彻于西巡过程。西巡的次日，康熙帝传谕大学士马齐：“朕所经之地若有应祭岳渎、历代帝王陵寝皆预奏闻”。把祭奠岳渎、历代帝王陵寝作为重要事宜布置。驻跸山西洪洞县城南时，遣领侍卫内大臣和硕额驸尚之隆致祭女娲氏陵。抵达西安当天，谕乾清门侍卫马武、内阁学士色德里说：“历代帝王陵寝有附近西安者，及本朝勋旧坟墓有在百里之内者，查明并议祭奠具奏”。第二天，马武、色德里奏报遵旨查帝王陵寝、勋旧坟墓并议周文、武、成、康，汉高祖、宣帝，唐高祖、太宗、宣宗陵寝遣官致祭；提督张勇、总兵梁化凤坟墓遣官致奠。得到批准。特别是翰林院以撰拟周文王、武王祭文进呈，康熙帝指示：“文王、武王皆古之圣君，非他帝王可比。且向以孔子圣人，已书朕名致祭矣。此祭文内亦须书名”。表达了对于古之圣君的敬意。十九日，遣官祭周文、武、成、康，汉高祖、宣帝陵，唐高祖、太宗、宣宗陵。返途经过直隶上磁州杜村铺，康熙帝赐子贡裔博士端木谦御书“贤哲遗庥”匾额，命悬先贤子贡墓前。西巡途中，还祭奠了去世的文武大臣，表达对他们的纪念，也具有较好的宣传作用。如驻跸闻喜县城南，遣额驸尚之隆往原任大学士卫周祚墓奠酒，并谕山西巡抚噶礼：“朕年少时，卫周祚曾任大学士，朕今经过其地，已令大臣往奠其墓。尔可传谕地方官，将伊孙照看，俾读书成立”。驻跸西安时，遣官往原任提督张勇、原任总兵官梁化凤墓奠酒。

西巡中接见著名学者，同样表达崇儒重道，认同儒家文化。山西洪洞人范鄗鼎（1626－1705）是河东理学的代表，立志振兴儒学，康熙十七年（1678）被清廷诏举博学鸿儒，因终养高堂，坚不就征，饮誉士林，人称其与李颙等四人为“商山四皓”，康熙帝于十一月初四日在洪洞召见了范鄗鼎，鄗鼎进呈《明儒理学备考》等著作，康熙帝赐手书“山林云鹤”四个大字。二曲先生李颙，明清之际与河南人孙奇逢、浙江人黄宗羲齐名，有海内三大名儒之说。朝廷鉴于李颙名望，多次征召，他都以疾力辞。康熙帝驻跸西安期间，命詹事府谕德查升传谕陕西巡抚鄂海：“盩厔县处士李颙人好读书，明理学，屡征不出，朕甚嘉之”，特手书“操志清洁”匾额赐之，巡抚鄂海称：“皇上表扬寒微，西秦士子无不感颂也”。

营造帝王与百姓的和谐气氛充满于西巡途中。自古以来。帝王一般身居九重宫殿。即使出巡也要清道戒严，百姓难以见到皇帝的容颜。康熙帝西巡则有不少场合允许百姓近前，甚至与百姓谈话。康熙帝从井陉至固关，山西绅衿士庶扶老携幼沿途数十里跪迎，“无不欢呼爱戴，共祝万寿无疆”。在太原府，十月二十五日文武军旅及绅衿士庶“跪迎载道，争睹天颜”，二十六日士民人等在行宫前请求皇帝二十七日不要离开太原，再留一日，声称“凡圣驾临幸诸处，多驻跸一日收获十年，驻跸二日收获二十年。我等亦何敢恳留圣驾，但祈稍副小民瞻仰天颜之意”。十一月十一日，康熙帝一行从山西渡过黄河，入潼关城，“陕西绅衿士庶设香案，献果食，男妇执香跪迎者，自河岸至城内，填塞衢巷，遍满山麓，皆恭祝皇帝万万岁，欢忭之声轰震山岳”。十五日康熙帝自临潼县启行，进入西安府。随行的起居注官记载，驻防西安八旗官兵及耆老幼稚俱着鲜服，自关厢以至霸桥，陕西绿旗官兵俱擐甲列营，自霸桥绵延二十里，陕西文臣俱朝服列班跪迎，阖城内外绅衿士庶云集，俱欢呼相告：“自古帝王出警入跸，禁止行人，不但不能亲睹天威，即仪仗之旁亦不敢近。我皇上令吾侪小人皆得瞻仰，不惟不令禁止，且恐小民不识天颜，舍骑而乘步辇，存问父老，抚恤子民，诚古今所未有也……方今严寒，皇上不辞劳瘁，轸念民生，越山历险，远临至此，即古之圣帝贤王，宁有如是者乎”？还说百姓近者扶老携幼，远者负资裹粮，无不恐后。以上记载，或有夸大，但亦不是生编硬造，西巡中反映出的正是臣民与皇帝之间忠君爱民的气氛。二十日，西安众官兵及乡绅士庶在行宫前跪奏：“吾侪附近者虽获仰睹天颜，僻远者尚未能行瞻仰，恳请皇上再留一日”。这种请求不排除事先安排的可能性，但满足官兵绅民再见皇帝的愿望，则被视为最好的理由，巡幸的意义于此也可见一斑。此点的重要性也反映在地方官奏报中，如陕西巡抚鄂海说：“窃惟皇帝为天下庶民咸得治生之道，文武吏治肃清，不畏冬寒，风尘仆仆，巡幸陕西省，亲临西安访查。满汉官员以下众兵民老少妇孺，皆得瞻仰天颜，不胜欢悦，通省各地，赞语满街”。山西巡抚噶礼也说：“再士绅兵民老少等，去岁冬得以瞻仰皇上天颜，故各家齐喜，愈加热闹。皇上至圣极仁，无不感祝万寿齐天。”秦晋二省巡抚的话虽然不无阿谀，但也反映出崇拜皇权的时代，百姓对于皇帝巡幸的高度评价。

康熙帝西巡还营造出尊老的气氛。既有对于年老处分官员的复职，如十月二十七日查六旬以上革职官员，赐复原任布政使刘枟原品；十一月二十日，又查秦省六十以上革职降级官员，赐原任工部侍郎王承祖等三人复其原品。也有奖励老年官员，如查太原满洲内年及八旬者俱赐白金；驻跸祁县郑家庄，赐予九旬生员马典“眉秀”二大字；驻跸灵石县城，赐介休县年老致仕郎中梁钦“引年”二大字。还有赏赐普通老者，如在潼关，赏赐途中来接百岁民银两。

事实上最能表达儒家爱民仁政的是养民，具体来说便是蠲免钱粮。康熙帝经常巡幸各地，凡所经之处，必有蠲免钱粮之举。西巡也不例外，康熙帝抵达太原后，谕山西巡抚噶礼：因当年山东省灾情严重，已蠲该省四十三年地丁钱粮，同年还免了云贵、广西、四川地丁钱粮朝廷不能再大幅度蠲免其他省份的钱粮，而当年山西丰收，于是决定只“将四十三年以前山西所属州县未完银两米草尽行蠲免”。到了西安，康熙帝又宣布将陕西、甘肃康熙四十二年以前各项积欠银米草豆钱粮尽行蠲免，还表示“俟四十三年直隶各省咸获丰稔，当将秦省四十四年正供亦行免征”。这些举措赢得了民众的拥护和赞扬。

笼络蒙古也是西巡中的一项内容。康熙帝抵达西安，青海和硕亲王扎什巴图尔、鄂尔多斯多罗郡王董罗布、松阿喇布、多罗贝勒纳木扎尔额尔德尼、厄鲁特多罗贝勒巴图尔额尔克济农、喀尔喀台吉哈嘛尔戴青、青海台吉盆苏克等来朝。十八日，西安府城外教场阅兵，这些蒙古贵族随驾观览，“窥见官兵整齐、队伍森严、甲冑鲜明、无不互相叹异。奏曰：臣等但知禁兵精练天下无敌，未知外省之兵亦皆如此。自当亿万年永享承平之庆”。当日，赐陕西官兵及蒙古诸王、贝勒、台吉等宴。康熙帝封达赖汗之弟青海台吉盆苏克为多罗贝勒，赐蒙古诸王、贝勒、台吉等缎匹银两。次日，又专门赐青海和硕亲王扎什巴图尔等、鄂尔多斯多罗郡王董罗布等、厄鲁特多罗贝勒巴图尔额尔克济农等、喀尔喀台吉哈嘛尔戴青等及地方大臣官员宴于行宫前。

西安地近蒙藏居住的西北，康熙帝在此设立了陕西省唯一的喇嘛庙广仁寺，表达对藏传佛教的尊重，也成为西北和康藏一带大喇嘛进京路过陕西时的行宫。该寺在西巡后建成，康熙帝撰写《广仁寺碑文》，旨在“顾念久安长治，务在因俗宜民”。而佛教的“利济之道”与朝廷的长治久安“指有同归”，期待发挥这样的作用：“五陵六郡之众，回向香城；外藩属国而遥，群游净土。贲神光之常护，上以祝慈寿于天涯，助王化之遐宣；下以锡民休于有永，其亦联绥怀环宇、顺导蒸黎之至意”。即使之成为西北民众的烧香之处，藏传佛教的信仰所在，以寺院护国佑民。清廷还令地方官府出资维持广仁寺，支持喇嘛教，这显然是出于控制西北的政治需要。

矗立在广仁寺的御制碑文，昭示着西巡的意义。《广仁寺碑文》介绍了这次西巡的内容：“省方设教，训吏宁人；已责除租，行庆布德；引年赐帛，奖学兴贤。所过山川、圣哲祠域遣修祀事，用弹精湮。凡所以禆邦政厚民生者，靡弗致其勤焉。又以运际承平，无忘武备，简稽将士，整饬戎行，发内帑之金钱，普军中之颁给，爰于演武之场，躬亲校射之典，以建威销荫之义，有观德习礼之风。”概括起来就是：改善吏治民风，蠲免钱粮，敬老奖学，尊崇圣贤以利邦政民生；整饬军务，奖赏兵士，御射示范，以观礼立威展示强清。

事实上，促进君臣关系的融洽也是西巡的重要内容。十月十九日在直隶获鹿，赐江西南赣总兵杨钧之母“闺范遐龄”四大字、杨钧“名将旧风”四大字，复赐银鼠褂、孔雀翎。在太原，十月二十七日康熙帝赐予官员书法作品，赐巡抚噶礼御书“云中朴素”、大同总兵官张文焕“建牙统众”、平阳总兵官马见伯“三军挟纩”、学院汪灏“典伦敦教”各四大字还有诗及对联不等赐山西布政使满都、四川布政使于准、山西按察使巴哈部倶“清慎勤”三大字及诗，赐原任布政使留枟诗，文臣自教官以上、武弁自守备以上四十九人倶赐御书。还赐原任大学士卫周祚“表率班联”、原任江南总督于成龙“高行清粹”、原任刑部尚书魏象枢“风度宏远”各四大字等。二十八日，又赏赐山西巡抚噶礼等官员珍贵的貂制服，装学院汪灏得到了人参。在西安，十一月十八日大宴群臣、蒙古王公，成为西巡中的一个君臣欢乐图景。当日康熙帝在教场箭亭，赐宴陕西官兵、蒙古诸王贝勒台吉等，“众官兵恭进皇上酒毕，蒙古王等及将军巡抚以下至官兵遍皆赐食。上亲赐将军博济、巡抚鄂海及副都统提督总兵等酒。又召诸协领至阶上令侍卫等饮之”。二十日在西安赏赐官员书法作品，计赐将军博济御书“列雅著赞”，总督华显“宣猷远迩”，巡抚鄂海“为政宽恕”，甘肃巡抚齐世武“凛天清风”，四川巡抚贝和诺“举动安重”，提督潘育龙“输忠阃外”，四川提督岳升龙“威信著闻”，总兵江琦“边陲良将”、何天培“才官力臣”、巍勋“陇西飞将”，湖北巡抚年遐龄“明法直绳”，贵州巡抚高起龙“文武为宪”，除了赏赐这些四字横幅外，还赏赐了诗、对联。二十一日，赐布政使鄂罗、能泰、按察使何嘏、鄂琦、道员黄明，俱“清慎勤”三大字，能泰、鄂琦又诗各一幅，赐呼户诺尔亲王扎西巴图尔等貂帽、貂裘、素珠等物。二十二日，赐予博济、华显、鄂海、齐世武、贝和诺、潘育龙、岳升龙、鄂罗、能泰等高中级官员马，赐华显御书“凝清堂”三大字。二十三日，康熙帝驻跸渭南县城内，赐西安将军以下协领以上、文臣总督以下知县以上、武臣提督以下参将以上及副将康泰父母眼镜，赐巡抚以下知县以上及武大臣人参，赐原任侍郎王承祖御书“林泉养素”四大字，又赐原任江西巡抚马如龙“绩著西江”四大字令悬墓前。十二月初六日，驻跸卫辉府，赐河南巡抚徐潮御制诗章，总兵方凯“严霜时雨”四大字及诗，布政使甘国基“古之方伯”四大字及诗。在直隶，还赐真定府迎驾副将标下兵丁银两。赏赐物品，有比较稀罕的眼镜（应该是老花镜）、人参以及珠宝，赐物中大量是康熙帝的书法作品，其实这是非常贵重的礼物，康熙帝称得上是书法家，又是皇帝的书法，可以说是无价之宝，而书法的内容既有勉励臣下的，如“清慎勤”三字官箴，更有表彰官员的话语。这些书法作品体现出深厚的儒家文化修养，表达了皇帝的文化身份，既赢得了臣下的感恩之心，又获得了汉族官员的政治认同。