千古真情一雁丘

本文转自：太原日报 王秀梅

每一翎羽枝

都写满生死相许

每一次齐飞

都携着患难与共

层云暮雪间的相随

汾水雁丘边的殉死

遗山的一笔风流

把这关乎情的千年一问

从天吟到地

从古诵到今

——张顾

雁丘的主题，是千古传颂、至真至纯的爱情。

爱情，是文学的重要母题。情乃难言之物，正因为难言，才分外动人，才引得一代代诗人“上穷碧落下黄泉”的追问与描摹。中国文学史上，那些吟咏爱情的诗词，在数千年的光阴里，传唱不衰。从《诗经》开篇的《关雎》到汉末无名氏的《孔雀东南飞》，从白居易的《长恨歌》到苏东坡写给妻子的《江城子》，从柳永的《雨霖铃》到元好问的《雁丘词》，爱情的动人力量，通过诗歌的艺术形式，带给人们美好的艺术享受，也启迪着人们关于爱情的思考。

“问世间，情是何物”，元好问的这一追问，穿越古今，萦绕在人们心头，也吸引着专家学者们从不同角度试图解答，努力给出令人信服的解释。

爱情到底是怎么一回事呢？

按照社会心理学的观点，爱情是人类独有的情感体验，是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象。著名的爱情三角理论认为，爱情由三种成分构成：亲密、激情和承诺。亲密是情感性的，包括热情、理解、沟通、支持和分享等温暖体验，可以理解为志向的统一，或者我们时下所说的“三观”相同。激情是一种动机或驱力，主要特征为性的唤醒和欲望，“一见钟情”是其最典型的表现形式。承诺是认知性的，指投身于爱情及努力维护爱情的决心，可以理解为对爱情的相守与忠诚。忠诚是爱情这顶感情皇冠上最耀眼的钻石，也是爱情最宝贵的品质。在东西方传统中，爱情的忠诚与坚贞，是被反复歌咏赞颂的品质，比如中国的梁山伯与祝英台，比如莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，比如《雁丘词》中与殉情雁一样的“痴儿女”。

随着现代社会文明的不断进步，外在的羁绊与束缚少了，人们更有条件和机会拥有浪漫的爱情生活。我以为，现实生活中的爱情，不是虚幻缥缈的空中楼阁，也不只是鲜花和诺言，当它能够在现实世界五味杂陈的日常生活中找到自己的表达方式时，它才具有了真正的、也是最持久的生命力。也就是说，爱情必须走进油盐酱醋茶的世俗生活，必须渗入日常的一蔬一饭，变成日复一日年复一年、风雨同舟休戚与共的相伴相随。“真正的爱情故事，不是白马王子遇上白雪公主，而是平凡的人，遇到了平凡的人。我们愿意放下热恋时的幻想和标准，在平静的时光里互相依偎，互相忠诚。年少时，你扬言要喝遍天下千种烈酒；年老时，你感叹白开水原来最长情。后来才懂得，心动只是激情之爱，心定才是恒久的爱。”这么一段话，心下颇以为然。

真正的爱情，必是一种积极、向上、美好的情感体验，促使人在向上、向美、向善的维度上不断提升自己。诗人骆一禾在谈到爱情时说过：“爱情确实是我见过的最动人的东西，它既推动一个人全部的能量，又向这个人的内心扩开一个新世界。”爱情的伟大与魅力即在于此。只要生命存在，人们追求爱情的脚步，就不会停止。