慈禧之所以让光绪叫她亲爸爸，跟满清的一项古老传统密不可分

在大量的清宫剧里，为什么慈禧一个女性，却要让光绪皇帝喊她亲爸爸呢？这里边儿有什么特殊的意义吗？实际上，慈禧之所以让光绪皇帝这么喊他，有两个原因。第一，这是跟满清的一项古老传统是密不可分的，第二是关乎慈禧统治的合法性。

先举一个例子，清末有一本书叫《春明梦录》作者叫何刚德，他是光绪朝的进士，他长期在吏部任职，他就在书里边记录了他跟随李鸿章李中堂第一次进故宫面见光绪皇帝，发生了一件非好玩的事情。这一行人刚进紫禁城，对面就碰上了隆裕皇后的凤辇，按道理皇帝的妻子那是正宫皇后母仪天下，作为臣子遇见是要行礼的。可何刚德看见李鸿章跟隆裕皇后的凤辇擦肩而过，这李鸿章李中堂就跟没看见一样。可当时第一次进攻的何刚德可吓坏了，他赶紧就想跪，就被身旁的同事一把就给拉起来了。那个同事叫溥兴，他是他吏部的同僚，爱新觉罗家的闲散宗室。这个溥兴就跟他说，满族有一个规矩，叫臣妾一体，皇后特妾耳，因此大臣不必行礼，意思就是说，皇后也不过是皇帝的臣子和奴才，跟大臣是平级的，因此大臣可以见到皇后不行礼。

因为自古以来的满族和汉族有些传统还是不一样的，满族的传统，是重视本家的姑娘，轻视嫁进门的媳妇儿。哪怕你是皇后，你也是爱新觉罗家的儿媳妇儿，跟爱新觉罗家的公主那是没得比的。在满人的观念里，嫁进门的媳妇儿和家里的臣子或者说是奴才是一样。这就是清朝的皇后是历朝历代的皇后当中地位最低，权力最小，最没存在感的根本原因。所以满族家的姑娘地位是非常高的，他的兄弟的孩子，也就是子侄辈儿的，都得喊他一声姑爸爸，直到现在还有这个传统，满族家庭还保留着这个称呼，姑娘在家的时候是可以替父母做主的，是有很大的话语权的，哥哥弟弟心里不服，你也得听着。

《红楼梦》里边也有具体的描写，林黛玉初进贾府，贾母设宴，由于贾母在场，贾家三姐妹迎春、探春和惜春是可以入座陪林黛玉吃饭的，因为这姐儿仨都姓贾，但是你像王夫人、李纨、王熙凤儿等人，作为儿媳妇儿、孙媳妇儿的，就没资格上桌，只能在旁边伺候了。这段描写明显就是说满族的传统。直到现在，我们在形容一个女孩儿的强势不好惹，都会说这小姑奶奶可不是省油灯，而不会说这个小姨奶奶，因为小姨是儿媳妇儿，姑奶奶是本家的大小姐，这也是传承满族的这个传统。

回过头咱们再说慈禧，虽然后来贵为皇太后，但她毕竟是爱新觉罗家的儿媳妇儿，从满族的传统来讲，她天然就矮了一头。这也就是为什么咸丰死后，顾命八大臣之一的肃顺，敢当着所有皇亲国戚、满朝文武大臣的面儿骂慈禧你一个娘们儿家的，懂个屁的军国大事。肃顺是郑亲王端华弟弟，如假包换的爱新觉罗氏，他自然看不起慈禧、慈安这些嫁进门儿的媳妇儿，咸丰在的时候肃顺见这俩女人都可以无视，平时跟咸丰吃饭，慈禧、慈安都是没有资格上桌的，所以你慈禧有啥资格跟我这儿装大辈儿，摆皇太后的谱呢？更是由于这个满族的家庭传统，也导致了两宫皇后跟肃顺和顾命八大臣双方斗争的根本原因。

同理，慈禧之所以能够走上权力的舞台，那是因为母凭子贵，仗着同治皇帝是自己的亲儿子，才换了一个跟慈安一起两宫皇后垂帘听政的资格，否则他就得去慈宁宫养老去了。但问题是，同治死了之后，光绪皇帝继位，光绪可不是慈禧的亲儿子，是咸丰皇帝的七弟，醇亲王的儿子，光绪的妈是慈禧的亲妹妹，因此，慈禧从光绪姥姥家这边儿论是光绪的大姨儿，而从爷爷家论，他是光绪的四大娘儿，也就是四伯母。由于没有了同治时期母凭子贵的加持，因为母亲对未成年的儿子是有监护权的，所以你才有资格垂帘听证。光绪登基之后，慈禧就失去了这个天然的优势，可为了能够合理合法地控制光绪，赖在帘子后边不走，他就得强行改变了他和光绪的关系，不光是光绪的大姨儿和四大娘了，让光绪喊他亲爸爸，毫无道理地变成了光绪的姑姑。因为作为嫁进门的媳妇儿四伯母，是没有资格对侄子有监护权的，但是姑姑可以。

至于为什么要在爸爸前面加个亲字，汉语里边亲，有动词，比如亲吻，也有形容词，比如孩子跟奶奶很亲。亲字儿也可以当名词，比如相亲，父亲、母亲。慈禧用的这个名词的亲就是类似于父母双亲的意思。后边加上个爸爸，亲爸爸，这就是慈禧生造出来的生称呼，寓意自己跟光绪是亲上加亲，因此她就有资格垂帘听政，对光绪皇帝发号施令。