夫差是因为西施就放过勾践吗

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。“沉鱼落雁，闭月羞花”这八个字皆出自这四位美人相关故事（这个之前写过喔，“历史上的四大美女都是怎么死的？”），应该都是“一笑倾人城，再笑倾人国”的程度了吧。其中西施还是四大美女之首，一说美女似乎最先关心的是美女的感情？比如西施身上就有“夫差之所以放过勾践，就是因为夫差太爱西施了，这才有勾践卧薪尝胆然后率三千兵马灭了吴国”的说话，美人竟有这么大的魔力？

对勾践和夫差的评价似乎已经有了固定话术，勾践就是选贤举能，刻苦砥砺，忍辱负重的英明国君，夫差则是声色犬马，残害忠良，咎由自取的无道国君。不过吴、越争霸结果是前者亡国后者取胜，历史的书写权力又掌握在获胜方手中，对勾践的评价没有错，只是对夫差的评价笔者有些别的看法。

春秋战国晋楚争霸时期，长期征战让各国都深受其害，周灵王二十六年（公元前546年）七月，晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十四国有势力的大夫共同参与、举行了第二次弭兵会议，约定各国间停止战争，奉晋、楚两国为共同霸主。之后晋、楚中衰，中原诸侯国逐渐平静，江浙的吴、越则相继勃兴。

吴国破楚入郢，楚昭王仓皇外逃，虽然国君跑了，但吴军还是遭遇了楚国民众的英勇反抗，楚国贵族申包胥乞求秦国出兵救下楚国，秦军想趁火打劫顺便牵制吴国发展，避免吴国势头太大对自己造成威胁，于是答应出兵救楚攻吴。吴国不仅前线战事胶着，内部吴王弟夫概归吴自立为王，屋漏偏逢连夜雨，越国“闻吴王之在郢，国空，乃伐吴”，军队也踏入吴国国境，一时间吴国内外交困，屡吃败仗损失掺重，国力削弱最终被迫撤军，。越国的举动是越王称霸的尝试，这背后偷家、趁人之危的举动叫吴国恨上了，至此吴越结下深仇。

公元前496年，越王允常新丧，吴王阖闾趁机讨越，越王勾践率军抵抗大败吴军，阖闾被越大夫灵姑浮挥斩落脚趾重伤而死。公元前494年，为父报仇的吴王夫差，在夫椒（今江苏省境内太湖一带）打败越王勾践，挥师攻占越国，即夫椒之战。勾践眼看打不过了，听了范蠡的建议遣大夫文种向吴王夫差请和，表示越王勾践愿意入吴，携妻带子为臣，并奉献“金玉、子女”，伍子胥提醒“今不灭，后必悔之”，但是夫差还是采纳了太宰伯嚭（pǐ）议和的主张，由此也出现了“夫差贪图越国钱财，不顾贤臣伍子胥的劝阻，听信馋臣伯嚭意见”的评价，《史记》也是如此定义。

清华大学所藏战国竹简中，有一部成书于公元前三至四世纪战国时期的《越公其事》，在记述夫差与勾践的故事里指出夫差不杀勾践的理由是吴国自己实力不足。吴国伐越属远征，而且在这场战争中吴国的胜利也是付出了巨大代价，为给血亲报仇夫差是发了全国兵力，战后吴国死伤过半，勾践求和也是因为被吴军围困在会计无计可施才做出的决定，越国前来求和的使者也说越国军队并没有被吴国全部消灭，如果议和不成越国还是能和吴国再殊死一搏。两相权衡之下，夫差也没有十成的把握能完胜越国，万一越国赢了呢？夫差赌不起。与其说是夫差同意和解，不如说夫差是被迫和解。

《越公其事》中，勾践及大臣并未受到羞辱，也没有沦为奴隶，是出于局势考虑和盟约信义放过了勾践。千万不要觉得为了“盟约信义”这个理由不够有力，司马懿就是因为背信盟约被骂得很惨。虽然按《越公其事》的记录走向“卧薪尝胆”一说就不成立，但是竹简还是写了勾践做了一系列举措给向吴复仇打了基础，最后吴国灭亡的结果还是一样的。

且不说《越公其事》记载勾践没有被奴役，即使反观记载勾践被夫差所奴役的《吴越春秋》，也能看得出夫差的仁义之心。勾践身为国君干着脏活却毫无怒色，三年来与夫人、范蠡一同切草喂马，给水除粪，身着破烂衣裙，夫差站在高处俯瞰，对伯嚭说“越王小国之君，范蠡一介之臣，虽在穷厄之地，却不失君臣之礼，寡人为他们伤感”，伯豁回“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士”，夫差和伯嚭说“那就放了他们吧”。《国语》载，勾践离开吴国，夫差亲自送他过蛇门。

春秋战国的时期都是有实力还有说话的权力，晋楚争霸就是一直没打出来胜负，战争破坏力又大，折中考虑才有弭兵会议暂时休战，再反观后来的秦国不正是国力强大才直接灭了六国实现大一统吗？有那个实力，谁还要跟你婆婆妈妈分天下？吴越争霸也是如此，夫差也是有胸怀大志的国君。

夫差认为越国已经归附便一心北上争霸，便组织民力挖深沟开运河，公元前489年，吴北略服鲁、郭、卫，大败齐，获兵车八百乘，甲首三千。《吴越春秋》中，文种向越王提出了9条对付夫差的举措，分别是借助鬼神天道、贿赂夫差重臣、利用粮价引起国内民众骚动、送美人迷惑夫差、送巧工良材使夫差大兴土木、输送谄媚的人给夫差做臣子搅动政治、逼杀夫差手下忠臣、送夫差利器投其所好、利用军备承其弊。其中，最后两条就是直指夫差的称霸野心。

于是越国为佑国无灾敬鬼神、建成姑苏之台、送西施和郑旦迷惑心神、已经煮熟的种子被交给百姓耕种致颗粒无收、信谗言杀伍子胥。勾践趁夫差举全国之力赴黄池之会时偷袭吴国老弱，夫差儿子遇害，但是夫差当年只要求勾践臣服，未伤及其妻子、子女和大臣，一相对比令人不禁蹙眉。

这么看下来，其实也不能说勾践就一定是错，诚如之前所说那个时期只有胜者才有活下去的权力，勾践卧薪尝胆、忍辱负重的坚韧意志依然值得佩服，只是对夫差的评价似乎需要再重新审视。

再来说，夫差喜爱西施，不否认她的存在或许是勾践活下来的一个因素，但应该不会是决定性因素，笔者偏向那是出于夫差自己的仁义之心和站在一国之君立场上的政治决策。西施的美貌毋庸置疑，但是美女的魅力不需要非得通过迷惑国君，令其色令智昏进而导致亡国来证明。