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不论何种境地，仍然坚持自我，公孙大娘可以说是称得上奇女子
公孙大娘的身世并未曾有过多的赘述，而撰写者们也大多愿用较为华丽的辞藻描摹她表演的状态、身姿，那我们便从公孙大娘所走的剑舞人生开谈吧。公孙大娘所跳的剑舞是集合了男子剑法的刚强有劲和女子舞技柔美舒缓，变得刚柔并济的一种舞蹈，所以既受到了男子的喜爱，当然在女子之间也是十分流行的。再加上当时的大好风气和公孙大娘舞服的飒爽，便这样在民间流行了起来。但是，公孙大娘却是并没有止步于前，而是更加悉心地去研究剑舞，创造了许多后世赞不绝口的舞蹈名篇，这就使得其人、其舞更加受到热捧。很快，舞伎们都开始学习这种舞蹈，而作为“领头羊”人物一般的公孙大娘也很快被人们所喜爱。
当时，凡是公孙大娘的演出，那必定是吸引着京城中的男女老少，都前来一睹这剑舞的风采。更不用说是王公贵族，更是竞相邀请去府邸表演，最后名声大得都传入了宫里了。皇帝便将公孙大娘请入皇宫，入驻了皇宫的梨园，一时间是风光无限，所有的舞者都被她的光芒所覆盖了，用现在的话那时的公孙大娘就是一个“超级明星”，好比是一个舞蹈选秀，她就是那摘得桂冠的冠军。
虽然，公孙大娘凭借着自己的舞技获得了上层的追捧与尊重，但是奈何生不逢辰，遇上那“安史之乱”，落寞地出了宫，回到了自己的出发点江湖。那把剑，终是不再闪耀整个都城。但如果公孙大娘仅仅是凭借舞技来被世人所记住，那就错了，公孙大娘的舞蹈更是一些文人墨客的启蒙。被誉为一代“诗圣”的杜甫，可能怎么也不会想到他的启蒙竟是来自一个舞伎。他年幼之时刚好观看到了公孙大娘的表演，深深痴迷其的舞姿，赞叹不已地在纸上作下那首《咏凤凰》，或许就是从那时开始，这位诗圣开始了其一生的诗人生涯。后来在其晚年时期，有遇到了公孙大娘的弟子十二娘，不仅感慨万分，又作一首诗，可以说公孙大娘是贯彻其一生的一个人。
这第二个人，就是那个被后世人称为草书界大家张旭了。张旭从公孙大娘的剑舞中，得到了启发，研究出了自己的草书书法，这才成就了他“草圣”的光芒。还有一人就是吴道子，他与张旭的相似之处就是从剑舞的舞姿中获得了灵感，不过他是运用到了绘画中罢了。真正的艺术家是为了艺术潜心研究，为了艺术的发展而活着的，公孙大娘就是这样的，这可以从其徒弟十二娘看出。
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