沧浪烟雨，一部廉政史诗

本文转自：黄石日报

沧浪亭汪翔摄

从古以来，人们就用廉洁来形容人操行清白、清廉自守的高尚品质，也将廉洁作为对为人处世、为官从政的重要要求。廉洁是中国传统道德的重要规范，不仅被视为“仕者之德”，而且被视为“立国大纲”。修身、养廉，知廉事、重廉行是为官之本、为民之源。流芳百世的清官，都是刚直不阿、匡扶正义的廉吏清官。他们坚守廉洁之心，恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。

兴国州古有八景：沧浪烟雨、恩波夜月、仙观晴霞、杨林晚渡、南市渔歌、宋山樵唱、黉序秋香、谢墩夕照。八景之首的沧浪烟雨堪称一部廉政史诗。

古时城北有一口莲花池，面积有上百亩，水面平滑如镜，清澈见底。池中莲花弥望，池堤垂柳环绕，云烟紫翠之间，莲叶何田田！池中间翼然耸立的是沧浪亭，东面与北门湖（又名竹林塘，现称莲花湖）相通，西面连接云水草堂，北面有十咏堂，南面临古城墙，各距亭一百多步，木桥四五架，彼此互通，古楼七八座，分布池间，与沧浪亭形成众星拱月之势，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，美不胜收。

这部史诗的序幕是一则神话。

远古时候，高阳、高辛两代帝君相继率众来到富水河之滨辟荒居住，后人为了纪念两位先祖的贤德大恩，将这个地方称为“阳辛”，这是阳新最初的名称。那时候洪水泛滥，生民艰苦，四面八方找不到一泓清水。王母娘娘感念高阳、高辛之德，就令凌波仙子下凡在阳辛境内开辟一口清水池，供生民饮用，并撒了几粒仙莲籽在里面，就成为莲花池。

这部史诗的发展是一位清官。

元丰四年，唐砥知兴国军。他素有廉名，与谪居黄州的东坡、本籍进士李翔相友善。任内政通人和，百废俱兴，于是在莲花池中间建起这六角八方亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”，题名“沧浪亭”，自己题联道：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”并筑成这一古代的建筑群，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带。

沧浪亭刚建成时，唐砥与李翔携手游亭，吟诗唱和，互有劝勉。唐砥赋诗道：“爱惜清光好，携手沧浪过。水云牵荇藻，烟雨足芰荷。望去长天渺，听来短棹歌。飘飘尘外立，杯酒浇诗魔。”李翔作《沧浪烟雨》诗道：“峰涧烟波翠霭浓，危亭飞耸到晴空。鸳来菡萏红香里，人在琉璃翠影中。洗出岚光全是雨，卷回秋暑却因风。使君夜宴冰壶里，更有银河一派通。”景奇诗亦奇，此景故名“沧浪烟雨”。

唐砥建沧浪亭意蕴高远。

《沧浪之水歌》的“水”代表社会生态，作者想表达的意思是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”，这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。故孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”（弟子们听着：清澈的水就用来洗帽缨，浑浊的水就用来洗脚，这决定于你自己呀！）这首歌告诉我们一个道理：人生在世，无论是做官还是为民，无论是在朝还是在野，千万不要做污浊的事情，一定要活得干干净净，清清白白。

这部史诗的高潮是一批清官。

沧浪亭如高悬明镜，多任州官如临深渊，如履薄冰，多有政声。兴国军政治清明，士民殷富，景物丰美，莲花池日增秀色。每当冥雾晨夕，烟雨迷离，文人学士游览其中，如登蓬莱仙境，时人有“小西湖”之称。淳熙年间，王溉知兴国军，感其景奇，在亭内书“一片冰心在玉壶”明志，并赋诗曰：“沧浪清泚足龟鱼，倒影亭台没玉壶。浅碧深青山远近，淡妆浓沫物荣枯。四时风月千盅洒，十顷烟波半幅图。珍重人间歌舞地，只应唤作小西湖。”正是这首脍炙人口的《沧浪烟雨》，使得始建设于宋朝的小小的亭台成为阳新古八景之首而流芳百世。

继任知军张釜，更增花木，多垒奇石，人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。张釜以“濯缨”明志，在任数年，两袖清风，离任时作《沧浪烟雨》诗：“此身原是沧浪客，暂向亭中作主人。卷箔寻诗山有味，凭栏观物水无尘。酒边风月宁论价，妙处丹青总失真。安得濯缨酬素志，烟波万顷一丝纶。”

嗟乎！以沧浪为镜鉴，可涤一己私念；以圣贤为藜杖，绝胜九节苍藤。为政者登临，常怀天下之忧乐；为民者登临，尽揽山水之风情；为文者登临，可抒胸中之凤藻；为客者登临，尤感名区之华荣。沧浪亭历今古而知兴废，浪濯智者可辨浊清。是以沧浪非濯足矣，是濯行也，而行为之正；沧浪非濯缨矣，是濯心也，而心为之明。

这部史诗的尾声是无数文人墨客。

元末，古亭毁于战火。嘉靖二十八年，周鹏知兴国州，复建沧浪亭，清幽古朴，富有山林野趣。沧浪烟雨复现人间，引得文人雅士纷至沓来，题诗吟咏者不可胜数，堪称人文奇观。

文士易应斗《沧浪烟雨》道：“天阔亭虚得趣幽，八纮景物望月收。鱼龙入夜御珠出，鸥鸟忘机狎浪浮。远近乡村连市井，空蒙烟雨几船舟。闲来此际堪凭眺，不必殊方览胜游。”明进士石炬《沧浪烟雨》道：“夏日莲池好，沧浪复此亭。风迟一苇渡，雨过万山青。石磴盘空出，波光入坐冥。独醒吾岂敢，孺子咏堪听。”武昌府通判富宁《沧浪烟雨》道：“沧浪之水近如何，烟雨霏霏水不波。暂逐微风开昼瞑，又兼香雾酿春和。桃花新涨一篙满，莎草芳堤十里多。自是年来清澈底，中流时有濯缨歌。”陈嘉操《沧浪烟雨》道：“不见澄清色，时闻歌濯缨。云飞莎草绿，雨洗石苔明。波滚烽烟障，风回霹雳声。老翁亭上醉，池底卧龙惊。”

道光年间，翰林院编修王凤池回乡编《兴国州志》，举办沧浪诗会。王凤池把酒临风，自赋《沧浪烟雨》道：“寰舆胜境四沧浪，分到吾州水一方。城北画图宜道子，湖西亭阁似余杭。隔溪渔笛吹无调，过客清缨濯更香。最好空濛烟雨里，闲听孺子发歌狂。”席间文士挥毫泼墨，游目骋怀。兹录两首。吴文焕《沧浪烟雨》道：“湖亭风景意凄凄，烟雨苍茫入望迷。疑重若轻千嶂出，似无如有万枝低。风来池畔寒临阁，水落涧中响入溪。日暮渔舟归罢钓，披蓑戴笠步长堤。”梁升初《沧浪烟雨》道：“一湾流水小亭空，四面山城烟雨笼。池动红莲笑夏日，岸垂翠柳舞春风。”江南水乡兴国州由此成为文章锦绣之乡。

这部史诗的新篇是新沧浪烟雨。

沧浪烟雨绵延数百年，每一个时代都有其独到的美。随着历史的变迁，沧浪亭和莲花池已不复存在。如今，勤劳俭朴的阳新人民在莲花湖公园仿古重建沧浪亭，又建政和堂、十咏堂、云水草堂及明月湾公园和园博园，沧浪烟雨重现人间。沧浪濯缨精神代代传承，让江南古州现代化的城市文明和悠远的田园牧歌情调和谐共进。这部史诗奏出新的旋律，春夏秋冬，弦歌不断，每一节音符涌动新意和活力。

莲花湖呈现秀丽之容和金玉之质，翡翠般的湖水晶莹剔透，油油的水草在湖底招摇，彩色的鱼儿在白云碧草间游乐，鸥鹭翔集。沧浪亭偏居湖边一隅，满目流绿滴翠，名花古木翠竹藤萝环绕四周，如刚出阁的新娘，虽然已经不是新沧浪烟雨的中心，但自有她娇小玲珑的独特的美。登亭眺望，竹外窥莺，树外窥水，山外窥云，得乾坤清绝之气，识宇宙活泼之机。俯视湖面，劲风袭来，惊涛涌雪，四面群山环合，无边翠色倒映湖底，不由感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁，沧浪亭于是幻成琼楼玉宇。霪霖之时，雨幔雾帷，云水苍茫，山林隐约。新沧浪烟雨何其美哉！

最具诗情画意的是莲花湖的千娇百媚的莲。放眼一望，荷叶你挤着我、我挤着你一直挤到了天边，高高低低，层层叠叠，错落有致。有的出水很高，似乎有直插云天之势；有的紧贴水面，舒展开朗。硕大的荷叶好像一面面精美绝伦的绿玉盘，又像是一把把倒置的太阳伞，其中的脉络清晰可见。太阳初升的时候，或雨后放晴的日子，每朵荷叶上都会有几颗晶莹剔透的露珠，闪烁着银光。水面微波晃动，荷叶微微摇晃，露珠轻轻滚动，有的从高的荷叶掉到低的荷叶，噗的一声，银光迸射，正如大珠小珠落玉盘。唐人有诗曰：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”正是此中情景的写真。莲花盛开，红白争艳，清香四溢，有柳荫藏荷，有紫燕嬉莲，有碧叶红霞，有芙蓉映月，有闪烁于枝叶间，有独秀于湖中一隅。和风吹过，湖水泛起了一圈圈涟漪，微波一圈又一圈地扩散开来，莲花也顾盼生姿，轻轻点着头，招着手，扭动着腰肢。这时飞来一对两对蜻蜓，在水面和荷叶间自由穿梭。更多的蜻蜓飞过来了，大小、色彩、形态不一，有的快速地点着水面，有的围绕荷叶翩翩起舞，有的立在花瓣上若有所思，有的在花与叶间捉迷藏。

莲花是冰清玉洁的使者，演绎着出污泥而不染的传奇。莲与廉谐音，代表君子之风、清净之骨。我想，阳新人民在湖中遍植莲花，正与沧浪濯缨精神契合，蕴含了人们对世情、世风清廉、明净的渴望与祈盼。