厘清人猴边界 促进和谐共生

“人猴冲突”谁之过？中国动物学会灵长类学分会副理事长黎大勇：

厘清人猴边界 促进和谐共生

近日，峨眉山景区面向社会招聘猴群管理员在网上持续引发热议。有网友调侃：“峨眉山的猴子有人收拾了！”

近年来，峨眉山的猴子常“活跃”在大众视野中：抢食物、伤人……让“人猴冲突”的话题热度居高不下。针对长期以来的“人猴冲突”话题，11月8日，华西都市报、封面新闻记者专访了西华师范大学教授、中国动物学会灵长类学分会副理事长黎大勇。他表示，要正确看待人猴冲突，厘清人猴边界，同时正确引导大众。人和动物和谐共生是趋势，也是必然。

“劣迹”

峨眉山猴群经常抢食物伤人

抢食物、伤人……峨眉山的猴子“劣迹斑斑”。甚至在网上，每当一只温顺乖巧的猴子出现后，峨眉山的猴子都会遭受一场“网暴”。

据峨眉山风景名胜区管委会统计，峨眉山景区内活跃的猴群约14个，共582只猴子，其中清音阁片区有3个猴群约106只猴子。景区内的猴子为猕猴属藏酋猴种。作为21个猕猴属动物之一的藏酋猴，是我国体型最大的猕猴，也是我国特有物种，分布广泛。

几年前，黎大勇针对峨眉山猴子抢食物、伤人的情况进行了系列调查。他介绍，相较于金丝猴，峨眉山藏酋猴性情的确没那么温顺。但在他看来，野外藏酋猴天性还是怕人，“我们在野外经常看到，藏酋猴看到有人来就会转身离开，不会来伤害你，也不会来找你要食物。”

黎大勇说：“灵长类动物是社会性动物，和人类社会一样，只是一些猴的脾气很大，容易和人发生冲突。”

原因

人类投喂改变了猴的习性

去峨眉山，“打猴棍”成了不少游客必备的工具：一来可以对猴群挥舞震慑，二来可以当拐杖爬山使用。

峨眉山的猴子为何会变成如今这样？黎大勇表示，这和人的影响密不可分。他介绍，最初是寺庙的僧人在冬天对猴群投喂，随着峨眉山景区的开发和运行，越来越多的游客参与到对猴群投喂食物中来，慢慢地猴子改变了只在冬日下山讨食的行为。

2001年，峨眉山市委宣传部工作人员发表的《峨眉山灵猴大迁移》一文称：过去，峨眉山灵猴主要以野食充饥。1979年，峨眉山正式对外开放，国家专门为峨眉山灵猴配了口粮，寺庙僧众也经常向猴群喂食，过往游客等更是慷慨解囊，什么好吃的东西都让猴品尝。天长日久，峨眉山灵猴吃惯了“自来食”，也养成了懒惰的习惯，每天都等候在旅游道上或聚集在寺庙附近，与人共食“佳果美味”，养得肥肥胖胖，皮毛光亮。

猴群还会随着旅游路线的改变迁徙。该文中还提到，随着峨眉山旅游公路的建成和客运架空索道的开通，大多数游客不再沿袭过去的旅游线路，致使峨眉山灵猴向游人索食的机会越来越少。但早已养成懒惰习惯、不愿攀援悬崖绝壁寻觅野食的峨眉山灵猴，总是垂涎着游人携带的好食品。于是，峨眉山灵猴逐年分化，开始上下大迁移，向游人聚集地和主要旅游线靠近。

黎大勇表示，投喂之后，猴就产生了一种惰性，形成了不需要去野外觅食的意识，这是一个长期的过程，逐步演化至今。

探讨

如何合理发展生态旅游

“我们需要重新认识峨眉山的猴子。”黎大勇说，在人为活动干扰的情况下，峨眉山藏酋猴产生了哪些与其他猴不一样的行为？生活习性和饮食结构发生了哪些变化？这些很重要。

记者搜索发现，《峨眉山与黄山藏酋猴肠道菌群组成的比较》一文中提到，峨眉山藏酋猴在脂类代谢、外源化学物的降解与代谢等通路显著富集，峨眉山藏酋猴肠道存在一定丰度的传染性致病菌，这可能与峨眉山的生态旅游有关。

对于“人猴冲突”这个词，黎大勇并不认同。“我觉得这种观念要纠正，猴的本性是不会伤害人的，人和猴之间本质上没有矛盾，但如果人和猴都过界了，这时矛盾就比较突出了。”他表示，应当厘清人猴之间的边界，探讨怎样合理利用野生动物资源发展生态旅游。

黎大勇说，对于峨眉山的猴，大众首先要普及一个思想和观念，看到猴子时，要持并非玩弄、逗弄的心态，人首先不要越界。同时还要对自身行为进行约束，不要随意对野生动物进行投喂。

黎大勇说，峨眉山“人猴冲突”并非猴群管理员的事，也并非管理机构的责任，需要社会大众共同参与，“正确引导大众，人和动物和谐共生是趋势，也是必然。”

华西都市报-封面新闻记者 苟春